日本人としてのおっさんのつぶやき

これ以上のファシズムを許すのか？

日々の流れに対する想いを　この場にて綴ること

ある意味、そのような想いを閉ざしてきた。

 

納得出来ない所業の氾濫の数々、いちいちの諸般に想いを馳せて自分の想いを記したとしても、多くの方々に訴えるべく機会を持ちうること無い故（人気度の低さ・それを得るべき努力もしていない故）

 

だが、この一年あまりを振り返り、この度の行政（この言葉を使用することさえ、憚れるが）の出鱈目行為に遭遇してしまったとき、一日本人として、抑えようのない憤激を書き連ねずにはおれなかった。

 

いったい、彼奴ら（賎・奸を筆頭とする能天気議員等）の脳みそはいかなる成分を基としているのであろうか。

 

その場限りの屁理屈を大盤振る舞いし、内に対して強面を押し通し、反して外（特に中・鮮・露）には揉み手で媚びへつらう、一旦握った権力にしがみつこうと足掻く様は、醜聞の極みに尽きるではないか。

 

那覇地検に責任をおっ被せて工作員の釈放（明らかなる越権行為であり、如何なる言い繕いを弄しようとも、単なる違法行為に対し、粛々と対処するようなシロモノと片づけてはならない外交問題であり、それこそ、行政主導（当然ながら、建前だけだが）を標榜するオマエ等の仕事である筈なのに）を諒としたのであろう。

 

されば、義憤にかられた主任航海士に対しても

 

日本国の正義と国益を損なわない為の適切な策（ビデオ公開）を定めることが出来ないキサマ等に代わって、正当な指針を指し示す為、正道を歩む手助けに、と我が身を犠牲にしてまで踏み切った主任航海士の堅牢無比なる想いを諒とすべきであろう。

 

如何せん、真逆の執行態度は明らかに正義を忘れた所業ではないか。

それこそ日本国への反逆に他ならぬ。

 

ビデオ流出が、由々しき事態とほざいた賤の奴にこの言葉を贈ろう。

【てめえが存在していることこそ、由々しき事態である】

 

てめえ等が日本国のリーダーとうそぶき、為政者を名乗る資格は、露一滴も絞り出せるものでは無いのだ。

 

驚天動地、まさしく、彼奴等に政権が渡ってしまったこの惨状に当てはまるのは、この一言に尽きるのである。

 

宗教についての私見

私は俗に言う無宗教論者です。現在の日本に於いて存在しているさまざまな団体等が主張している教義など全く信じる事はありません。でも、神の存在を信じない訳ではありません。この宇宙において、たかだかの人間が及びもつかないおおきな　チ　カ　ラ　があることを否定するものではありません。手塚治虫先生が著書『火の鳥』で描いておられましたが、この果てしなき無限とも思える宇宙を存続させている【エネルギー】というものは確かに　　在　　る。　しかし一体それが何であるのか？所詮人間ごときに理解出来得るものではなく、故に畏れと敬いの　お　も　い　を込めて私はそれを神と呼びます。

　さて一般的に現存している現代日本の宗教家のなかで、果たして真に宗教家と言える人物がどれほど存在しているのでしょうか。（全く居ない事は無いようですが）　また、キリスト教にしろ仏教にしろ、それらの信者となっている人達の内、どれだけのひとが真剣に宗教というものを自分が生きていく上での糧としているのでしょうか。

　私の知る限り（狭い範囲での話になってしまいますが）先ず、日本の坊主達の大半にその宗教家として認められるような人物は数少ないと言い切ることができると思います。かなりのクソ坊主達は自分達が努力して得た訳ではなく、単に世襲制のもとに譲り受けた財産を、仏教という名の下に己の営利の為に営んでいるだけの輩のなんと多いことか。かりにも宗教家を名乗るのならば、物質的・経済的の面に於いては、高みを求める事は二の次にする覚悟無くして勤まるものでは無い筈です。

　私は関西在住で暫く京都に居住していたこともあり、夜の仕事の経験もあるのですが、京都の祇園に於いてどれだけのクソ坊主が享楽にうつつをぬかしているかを少なからず見聞きしてきました。又、知り合いの坊主達にも営利のみを目的としている奴らを見てきています。

　大体、葬式や法事においてお経を唱え、戒名（これも字句を変えることで、なんら根拠のない無法の値段設定をしていることは滅茶苦茶としか言いようが無い。）をつけて、適当なしかもまとまった税金のかからない金銭を受け取る営業手段など、ひとの不幸や弱みに付け込む姿は暴力団と変わらない、と言うのはちょっと言いすぎかもしれないが、遠くは無い所ではあると思います。

　本来、お釈迦様（ゴータマ・シッダルタ）が説かれた教えというものは、矛盾に満ちたそして人間の力だけではどうする事も出来ない苦難の多い人生を、いかに充実した自分の人生として生き抜いて行くべきかを、ご自身の優れた洞察力と修行の結果に於いて悟られた真理「人生諸行無常」を基として説かれた、いわば哲学に近いものであったと私は理解しています。

　たいがいの宗派の葬式に於いて唱える代表的な仏教経典《般若心経》が何を説いているかを解っているひとが一般の中でどれだけいることでしょう？なにも死後の世界（極楽浄土）への行き方を説明しているものではありません。要約すれば、「この世は常にうつろいいくものであり、絶対と言い切れる事など何一つ無いのだから、何ものにもとらわれないこころ（執着しない）を持って人生を生きるべきである。」という　生　き　方　が書かれているのであって、葬儀の式典で死者に手向けるようなものでは無いものです。

　本来、どのような教義を唱えるかは色々あって然るべきだとしても、要は人間がいかに人生を送っていくかの道標を示すべきかが宗教の目的であり、決してそれらの組織の維持、営利、繁栄、拡大を第一義目的とするようなことがあってはならない筈であり、教義が主張する正義の基に争いを引き起こし、他を非難し、虐げるようなことを認めるようなものは、絶対に宗教という名称を冠するべきではない筈です。

本道

この場に於いて、何度かこのコトバを記した。

 

『理屈というものは、いかようにも表すことが出来るものである。』

 

理屈（主張と言いたいムキもあるかもしれないが）は、常に、少なくとも、ふたつの立場から発せられることが常である。

 

 

世界を舞台とした国と国の関係に於いても・・・

自国を舞台とした国の代表を決める制度に於いても・・・

地域を舞台とした各種行事（インフラも含）を行う機会に於いても・・・

個々人の生活を舞台とした対人関係を続けていく日々の暮らしに於いても

 

そう、常に、最低でも、相対する二つの立場から発せられる　コトバ　の羅列が常として現れる。

 

そこでは、双方とも、我が述べることこそが正当なのであると言い続ける

 

嘆かわしい・・・・・

 

されど、人類の歴史を振り返ったとき

繰り返され続けてきたことであり、

この先、人間が生き続ける限り

永続されることは、たがうことなきことであろう

 

だが、

 

人の域というものは、たかが、痴れたものである・・・

 

大自然を前にしたときに、

人智を超えた節理があり、

超えてはならぬ法があり、

修めねばならぬ訓がある。

 

我が国日本のこの国で

我が国日本のこの民は

尊ぶ節理に則って、

畏敬の念を携えて、

自然の前にひざまづき

黄金の稲穂が実るがごとく

静かにこうべを直垂て

為すべき規範と守りきて

国の営み紡ぎ来て、現（いま）へと繋がり在りた筈。

 

大自然・・・

それは、とりもなおさず

地球のことであり

大宇宙のことである。

 

今一度、

『理屈というものは、いかようにも表すことが出来るものである。』

 

 

あ〜あ＾＾；

《『だから我々は軍を解体し、兵を動かして戦うことを放棄したのだ。』えっ？日本人が９条の内容を決めたのでは無いことは、衆目の事実ですが？
人間界（地球上に存在している全ての人類）、奇麗ごとだけで動くものじゃ無いことは、歴史が証明しています。》

 

《なさけさん、いや日本人が決めたんです。衆目の事実などではないですよ。草稿はアメリカ人が書いたとして日本人の「憲法研究会」の草案を参考にしている。仮に成立事情が一方的押しつけだとしてもそれを翻訳しこれでいいですと言えば日本人が決めたも同然です。アメリカは講和成立時憲法を改正するだろうと思っていたふしがある。しかし、日本は改正しなかった。それでいいと民衆が思っていたからなんです。天皇が武装解除を命令したんです。それから再軍備という言い方は一度もしていない。こういう問題は軽々しく語られるべきじゃない。きれい事だけで動くものじゃないならあなたはどうすべきだと思うんですか？ありがとうございます》

 

《あらあら、情けない。
それこそ、現実を無視した屁理屈というものですよ。
あの状況下で、どうして米国の意図にて降ろしてきたモノに対して異を唱えることが出来たというのですか。
あの時点では、全てに於いて、勝者が敗者を差配する図式しかありえなかった筈です。
奇麗事だけで進んでいない現実に対しては、当然ながら、その現実に即した思考と行動が必要になる筈です。生き抜いて行く為には。
で、自衛隊につきましては、現実の世界情勢に対する為には、これまでのように屁理屈の重ね着をさせることから抜け出すこと、つまりは９条を含めたカビ生えの憲法の改正に取り組むべきと考えます。
そして、絶対に必要なのが、日教組の解体と教育基本法改正。
これこそが、現在の歪んだ国情の是正に最も必要なことと考えます。
時間は掛かりますが、さき（未来）の日本国の存在を図る為》

 

《なさけさん、だから言っているでしょう。日本は講和条約で独立した直後憲法を改正することはできた、どうしてしなかったのか？まずこの問いに答えなくてはいけない。次に「9条を改正する」というがどう改正するのか？これも千差万別だ。ただ改正すると言うだけでは何の議論にも発展しない。どう改正するか？へ理屈じゃない理屈を述べてみてください。その上で議論をしましょう。》

 

《あらあら、情けない。
話の元を転換ですか？
私がこの場にて述べたのは、現在の日本国憲法は米国の謀（はかりごと）によるものであると、申しているだけですよ。《日本人が９条の内容を決めたのでは無いことは、衆目の事実ですが？》
それと、憲法改正ですよ、私が申し上げたのは。
９条の改正だけを述べたのではありません。
確かな日本人による、日本人の憲法制定です。
それに、私が改正するんじゃ無いですよ。
私みたいなボンクラに出来得る筈が無いじゃありませんか。
憲法改正についての流れについて、今更、この場にて申し述べるまでも無いでしょう。》

 

《なさけさん、あんたは情けない人だ。米国の謀だなどと言う人はよくいるが、そのはかりごとにはめられて65年やってきた日本人はどうだと言うのだ？憲法改正もそうだ。55年保守合同で自民党ができたとき綱領の初めに憲法改正を掲げた。それが半世紀以上経ってもできてないんだよ。それはどうしてか？何をどう改正するのか、そこを明瞭にして国民の合意を得る作業を怠ってきたからだろう。草案はいくつも出たし中曽根のように熱心な歴代総理もいた。しかし、国民的な議論になるようなところまでいってない。ただ憲法改正、憲法改正とおうむ返しに叫ぶだけでは何にもならない。たとえば9条を改正して自衛軍をつくろうとする向きがある。ところが、すぐに自衛の範囲が問題になる。集団的自衛権が問題になる。今の自衛隊という存在が問題になる。そういうことまで詰めて議論し民衆を納得させようとするほどの話は改正論者の側からは出てこないんだよ。それでいつの間にか議論は立ち消えになる。そんな戦後の総括もなくてただ改正、改正だけを言ってたってなんもならんだろうよ。》

 

《あらあら、情けない。
たった３度目のお答えで、このような文面（物言い：言葉使い）になるなんて＾＾；。
この場というものは（コメント欄）例え、相反する意見であろうとも、お互いに礼を尽くして自分の意見・想いを述べあうトコロなんじゃないかな・・・って思っていました。》

 

　ある方のブログに於ける、私のコメントに対してのブログ開設者とのお答えのやりとりを、綴ってみました。

まさか・・・たった・・・３度目で、このようなお言葉を目にしようとは思っていませんでした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ちなみに、ブログ本文は

【幼子が一方でするなと言われ、他方でしろと命ぜられたらどうなるか？これが65年続いたらどうなるか？幼子は精神の統合が失調したままじいさんになりほとんど考えることをやめるだろう。

日本は一方で軍隊をもつなと言われ、他方で再軍備しろと言われ続けた。自衛隊は軍隊だ、いや軍隊ではない、憲法違反だ。いや違憲ではない、こういう対立がずっと続いてきた。

近ごろでは、憲法を改正して自衛隊を軍隊として認めればすべて解決するだろうという意見が出ている。たしかに自衛隊を日本軍にすればこれまでのさまざまな制約から自由になる。

しかし、建軍とか創軍というのはそういうものだろうか？戦後65年、我々は作られた現実を追認するという在り方でしか国を切り開いてこなかった。ついに自衛隊を日本軍に横流ししようというのか。

本来、軍隊とは国家理念を体現する集団であるべきだ。戦前は天皇の軍隊だった。天皇のために死ぬことを教えられた集団だった。事実、天皇陛下万歳と言って兵士は死んでいった。世界史をみれば強兵とはつねにそうしたものだ。

だが、我々は敗北した。米国が言うように、好戦的な民族だったからではない。軍国主義だったからでもない。東洋の平和を掲げ、八紘一宇を謳いながら軍と政府の無能の故に敗北したのである。皇軍たる兵がその皇軍にふさわしき行動をしなかったが故に敗れたのである。

だから我々は軍を解体し、兵を動かして戦うことを放棄したのだ。そのとき、他国に攻められるかもしれないなどということを考えるだろうか。心ある日本人はそのとき非戦の覚悟をした。

ところがどうだ！朝鮮半島がきな臭くなるとマッカーサーによって警察予備隊がつくられた。それが保安隊になり自衛隊になった。すべてが現状追認の横滑りの思想だった。そして今や、自衛隊を軍隊に横滑りさせようという。自衛隊も肩身の狭い思いをしなくて済むだろうなどという。何たる愚かさ！何たる無反省！
今の自衛隊は戦って死ぬことを教えられていない。旧皇軍のような教育を受けていない。自衛隊がいつの間にか日本軍になり、国際貢献などと称して海外に派遣され見知らぬ砂漠で若者が死んでいくのを見てろというのか。本当の軍隊をつくろうとするなら自衛隊は解体されなければならない。解体された上で創軍ということが行われなければならない。だがそうしたところで旧皇軍に匹敵する軍隊は二度とつくれない。我々は何の名のもとにいのちをかけてこの国を守るのか？そういう国家理念すら定かではない。さればいかにして軍人を教育しようというのか。

今や現実追認のご都合主義をやめて筋を通すべきときだろう。道義も道理も失った軍隊などないほうがいい。これこそ我々が今日まで学んだ教訓ではないのか。】

ああ

コトバとは、まことに不思議なモノだと思う。

人は言葉を用いて考える。

 

文化といわれるものも

言葉あってこそである

 

人が人として

存在出来るのも

言葉あってこそである

想いを抱くことが出来るのも

言葉ありてこそではある

 

言葉を操るということは

勉学の結果によるものであろう

今、

私がこうして綴っている行いも

言葉の組み合わせ

 

それならば、

言葉を操る術に長けた者が

人の世界に於いて

上位に位置出来るモノとなるのであろう

 

たしかに

いかなる分野に於いても

弁の立つモノが

弁によって優れた思考を構築出来るモノが

優位な立ち位置に居ることは

否定されるトコロでは無い

 

人は、

この地上に於いて

あらゆる生命体のなかにて

最上位に位置しているように思っているであろうし

実際、

そのような行為・振る舞いにあけくれている

しかし

それ以上に

何も無いのであろうか

本当に・・・・・・。

 

人間は、

地球・・・そして、その星を在らしめている宇宙のなかに

なにかのチカラによって

存在しているにすぎない愚かな生命体である

それだから、その、あるチカラによって

為してはならぬことを、思うことが出来る術【能力（良心と表現するべきだろうか）】を

与えられたのだと思う

 

 

考え方というものは

人それぞれに、さまざまに描かれる

 

さまざまな想いが在ることで

ヒトは愚かな行為を繰り返す生き物となる

 

元来、

人は生まれながらにして

矛盾を抱えて産まれ

矛盾の中にて、生きている

 

それ故に

これまでも幾多の在りえては為らぬことを

在らしめてきた

 

そこに現れるコトガラ（事象）は奇麗ごとだけに留まるものでは無い。

人間が存在し続けるということは、常に対する想いの衝突に曝される

 

人類が誕生してからこれまでに

さまざまな愚かな行為が繰り返され続けてきた

 

善き心の幅を広げる為

為してはならぬことを、思うことが出来る術を、

 

コトバにて

伝え、教えていくべきである

真実を・・・事実を

 

奇麗ごとだけを並べ立てても

所詮、それは絵空事

 

人は愚かだが、

可能性を与えられた存在であると思う

 

だからこそ

教える事が

説くことが要される事となる

 

人間界の事実を・・・真実を

間違いを繰り返す生き物だということを・・・

 

日本人が、日本人としてどうあるべきなのかを。