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「国と国民の為に」、
ということから、 「国民」が取り除かれたまま、 「国の為に」と「国益」の言葉の裏で、 「日本」という国の看板を利用して、
やりたい放題の現状だ。 外に出かけては、
日本の表札を名刺替わりに持ち歩き、 国内を動き回っては、 これまで散々苦しめてきた詫びもせず、 脆すぎる希望の灯を見せかけていく。 責任の保証を風呂敷に包んだまま、
風呂敷の中身を見せようともせずに、 行く先々で見せる手の平の品物で興味をそそる。 行く先々の人々も、そそられている。
その品物は、贋作の工作模型で、
その製造過程は錬金術の幻灯機。 後ろ手の風呂敷包みはゴミ箱に捨てられて。
社会を動かそうとする者に、
「廉謹」の資質の備えはない。 【註】：廉謹（れんきん）＝無欲で慎み深いこと。
死に際になって、
人は何を思う。 死に際になって、
何を振り返る。 死に際になってからでは、
全ては、遅い。 遅いことを知るのも、
その死に際、ということにもなるだろう。 死に際を思って、
人は何を感じる。 死に際を感じて、
人は何を求める。 願わくば、その死に際の遥か以前に、
思うことや求めることがあれば、せめて、と、 「思い残すことの無い」死に際に備えるか。 存（ながら）える命を惜しむのに、
自分への満ち足りの心だけの時もある。 人の多くは、しかし、
自らは、死に際を知りたくなくとも、 手を携えながら、 良き死に際のために、と、 導く人の思いからの手もある。 死に際までに人に取り付くものは何か。
仮に、思うことがあるとして、
「ああ、やっとあの世で永らえられる」 という思いは、安らぎか。 見送る人のこれまでは、
「もう、これ以上頑張らなくてもいいよ。」 と、くれる涙のとき、なのか。 「これ以上苦しまないで」と贈る思いは、
見送る側にとっての悲しい慰めでしかないにしろ、 世の底辺に広がる人々の多くは、こうなる。 人間の「覚悟」ということを、
「諦めること」にたとえて、 「明らかに見究めること」 と、五木寛之は言っている。 明らかに見極究めることから逃げる国に、
覚悟だけを突きつける残酷さがある。 原発の放射能を見究める覚悟、
ということをそっち除けに。
今、誰がそこに導こうとするのか。
誰もいない。
導く道さえかき消されている。
ジョージ・ベンソンで
●Summertime 【めいろの：死に際は突然のこともある】2013. 5.21−②
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コメント（0）
いつもありがとうございます
連日、夏日で暑い日が続いていますが体調は大丈夫でしょうか、春を飛び越えすっかり夏って感じですよね〜アメリカは巨大竜巻で大きな被害が出ていますし‥異常気象ですから心配です。 写真は昨日の続きです。しろりんはイチゴパフェ、次女はトロピカル風紅茶とモンブラン、なんか逆でしょう
作り立てでとても美味しく頂きました。
