歴代天皇陛下の祈り

　日本の歴史上、皇室が最も衰微し貧窮の極みにあった時代の天皇が後奈良天皇です。この二代前の後土御門天皇の崩御では、大喪の礼を行う費用もなく、天皇のご遺体を４０日あまりも放置せざるを得なかった程です。その次の後柏原天皇はそんな状況で、即位の礼を挙げる費用もなく、結局２１年後にやっと本願寺の献金で即位の礼を挙げられました。その次が後奈良天皇でした。やはり即位の礼を挙げられたのは、践祚後１０年たって周防の大内氏らの献金によってでした。

　後奈良天皇の時代、御所の築地の壁は破れて穴が空き、その穴から人が出入りしたり、さらには天皇の水垢離をされる姿が外から見えるほどであったと言われています。

　室町幕府は全く機能不全に陥っており、全国では疫病も流行り、洪水まで発生した時代です。天皇は、生活にも困窮されて、宸筆（天皇の直筆の書）を売って生活費の足しにしておられたというほどでしたが、この疫病を深く憂えられて、嵯峨天皇以来の慣習に習って、自ら紺紙に金泥で般若心経を写経されて、全国２４カ国の寺や一宮（その地方で一番格の高い神社）など66カ所に納められたといいます。

　その奥書には、「今ここ天下大いに疫し、万民多いに死亡にのぞむ。朕、国の父母として徳覆ふ能はず、甚だ自ら痛む」（今、世の中では疫病が大いに流行っており、沢山の人々が亡くなっています。私は国の父母として徳の足りないためにこれを防ぐことが出来ません。大変悲痛な思いです）と自省の言葉を書かれています。皇室自体の窮乏はなはだしい時に、国民の苦悩を憂えられ、御心悩は非常に激しいものであったようです。

　また天文14年8月の伊勢神宮への宣命（せんみょう）では、大嘗祭がいまだに行われていないことや、世の中に公道が行われず、有徳の人がなく、下剋上の心がさかんで暴悪の凶族がはびこり、国の力の衰微していく様をお嘆きになって、皇室と民の復興を祈られています。大嘗祭とは即位後に行われる最初の新嘗祭のことで、一代一回限りの大祭ですが、この大嘗祭によって新天皇に天皇霊が降りてこられるとされ、大嘗祭を経ない天皇はいまだ完全な天皇ではなく、半天皇と言われています。前代の後柏原天皇の時も行う費用が工面できず、お嘆きになっており、そのまま即位から5年後に崩御されました。大嘗祭は天皇にとってこの上ない大切なお祭りですが、この後江戸中期まで200年近く、大嘗祭は中絶を余儀なくされることとなります。大嘗祭だけではなく、伊勢神宮の式年遷宮すらも行うことが出来ず、そのお嘆きの心は苦しいものであったようです。

　災害のたびに、歴代の天皇は、責任をご自分に感じられ、神に不徳のお詫びをされ、民の平安を祈られました。この度の大震災でも、今上陛下がどれほど祈られたかが拝察できます。歴代の天皇で最もお祭りに熱心であると言われる今上陛下の、日本の国への危機感、焦燥感が伝わってくるようです。

　震災後のビデオメッセージ、折に触れてのお言葉、そうした数々のお言葉から伝わる今上陛下の思いを、どれだけの政治家が受け止めていることでしょうか。特に現民主政権の国民の生活などほとんど考えもせずに、保身ばかり、見栄やパフォーマンスばかり、誠実さのかけらもない言動は、どれだけ悲痛な気持ちで見ておられることでしょう。

　告日本国を書いたポール・リシャルは『日本の児等に』という詩の中で

 

　　建国以来一系の天皇、永遠に亙（わた）る一人の天皇を奉戴せる

　　唯一の民！

　　汝は地上の万国に向かって、人は皆一天の子にして、

　　天を永遠の君主とする一個の帝国を建設すべきことを教えんが為に

　　生れたり

 

と書いています。変わることなきただひとつの中心を持つ世界で唯一の国、日本国、その国民である私達日本人は、今こそ天皇陛下の無私の御心のもとに、心を一つにして、この国難を全力で乗り切るべきです。

 

　　万国に優れて統一ある民！

　　汝は来るべき一切の統一に貢献せん為に生れ、

　　また 汝は選士なれば、人類の平和を促さん為に生れたり。