日本の感性をよみがえらせよう

日日に新たに生きる

東芝の会長・経団連の会長を務め、昭和56年３月から中曽根元首相から請われて臨時行政調査会（臨調）会長の任を果たした土光敏夫さんは、その質素な生活ぶりがＮＨＫで放映され、「メザシの土光」と言われた方です。

経団連会長がそんなメザシばかり食べる質素な暮らしをするなんて変だと思われるかもしれませんが、確かに土光さんが経団連の会長をしているころの年俸は数千万円はあったそうです。

しかし年俸の多くは、土光さんのお母様が創立された女学校「橘学苑」（現在は共学）の支援にあてられていたのです。


話はさかのぼりますが、昭和15年に土光さんのお父様がお亡くなりになり、残されたお母様の登美さんが、突然「子女教育を手がける」と言い出されたそうです。

その時、お母様は既に70歳。

当然家族は反対されたようですが、『国の滅びるは悪によらずして、その愚による』と子女教育の必要性を説かれ、『私が死んだ時のお香典を生きているうちに下さい』と知人宅を回って設立のための資金を集められたそうです。

そして、戦争真っ只中の昭和17年4月に、橘女学校が創立され、初代理事長にお母様の土光登美さんが就任されました。

教育方針は、成績第１主義ではなく、『正しきものは強くあれ！』の登美さんの言葉を校訓に掲げ、自立した女性、平和社会を築く女性の輩出を願って教育が行われ始めました。

しかし、女学校を設立してわずか３年後の昭和20年、お母様が73歳で他界されます。

この時、土光さんは石川島芝浦タービンの専務で大変な激務であったそうですが、お母様の遺志を継いで二代目学園理事長に就任されました。
当初は入学者が８人という時もあったそうで、学校経営は楽ではなかったようです。

土光さんは、その後石川島播磨・東芝の重役、経団連会長になってからも、横浜鶴見区の学校から近いご自宅からＪＲ鶴見駅まで歩き、電車に乗って会社へ通われたそうです。
自宅の応接間にエアコンはなく、夏は扇風機、冬は石油ストーブ、決して会社を私利私欲のために使わず、学校教育に力を注がれました。ご自身の生活費は月１０万円と言われていました。経団連の会長がですよ・・・


昭和六十一年、電電公社や国鉄の民営化をやり遂げた臨調は解散しましたが、その功績を認められ、土光さんは民間人では初めて生前に「勲一等旭日桐花大綬章」を受章されます。

受勲の際、土光さんが
「個人は質素に、国は豊かに」
と、おしゃったのは有名な話です。


そんな土光さんの、座右の銘は、

『日に新たに、日日に新たなり、また、日に新たなり』

という、中国古典の「大学」に出てくる言葉です。


この言葉について、土光さんは以下のようにおしゃっていたそうです。

「一日の決算は一日のうちにやる。

失敗もあるであろう。
しかし、昨日を悔やむこともしないし、
明日を思い煩うこともしない。　　

新たにきょうという清浄無垢な日を迎える。

ぼくはこれを銘として、毎朝
『きょうを精いっぱい生きよう』と誓い、
全力を傾けて生きるのだ。　　　　　」


昭和63年８月４日、土光敏夫さんは93歳でお亡くなりになりました。

天国から土光さんは、利権のために働く政治家、お金儲けばかりにはしる経営者、個人の主張ばかりが蔓延る今の世の有り様を見て、何とおっしゃることでしょうか・・・

転載元: 一隅を照らす寺子屋

ＮＨＫは２０１２年のＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」のサイトで皇室を王家・王家（天皇家）にするのは反日勢力の主張と同じで間違いで撤回すべきだ、主役の福山雅治・上野樹里のアサヒビールのＣＭは偶然か

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良識ある日本国民の皆様には、ＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」の撮影が始まったのはご存知だと考えます。

松山ケンイチ ：岩手県で清盛姿を初公開　深キョン、阿部サダヲも登場　12年大河「平清盛」

12年のNHK大河ドラマ「平清盛」に主演する松山ケンイチさん（26）が26日、岩手県奥州市にある「えさし藤原の郷」で撮影中に会見とファンらとの交流会を行い、清盛の扮装（ふんそう）姿で初めて公の場に姿を現した。

(毎日新聞)より抜粋
http://mantan-web.jp/2011/08/27/20110826dog00m200048000c.html

＞12年のNHK大河ドラマ「平清盛」に主演する松山ケンイチさん（26）が26日、岩手県奥州市にある「えさし藤原の郷」で撮影中に会見とファンらとの交流会

２０１２年のＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」は、東日本大震災の発生以来、ＮＨＫドラマとして初めての東北地方での大規模ロケ（岩手県奥州市）と、大河ドラマとして初めての被災者を招待しての交流会をすることが話題になっています。

私のブログへご来訪下さる方より、「ＮＨＫ平清盛のサイトは不敬なので取り上げて欲しい」などのお知らせを頂いていましたが、私も確認をしましたので本日の記事にしました。

まず、ご来訪下さった方々にお聞きしたいのは、『今から900年前、王家と貴族が対立し、混迷を極めた平安末期、1人の男が現われ、この国の行く末を示した。』をお読みになって、どのように考えられるか？、です。

これは、ＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」のサイトで、最初に書かれているものですが、ストーリーには、「時は戦乱の世を迎える。王家（天皇家）の後継争いに始まった保元・平治の乱。」と書かれています。

（大河ドラマ平清盛）
http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/pre/03/index.html

ＮＨＫは、大河ドラマ「平清盛」で、皇室を、王家・王家（天皇家）としていますし、脚本家も製作発表のコメントで、天皇家としていましたが、これは反日勢力が主張している、「天皇家」・「天皇制」と同じです。

ＮＨＫは、王家（天皇家）だけではなく、後白河天皇を「王」としていますが、韓国が天皇陛下を「日王」と侮辱して呼ぶことと同じです。

↑　王になるはずのない男が、この国最強の王になった 後白河天皇　松田翔太

大東亜戦争終結後に、反日勢力は「天皇制廃止」の中で「天皇家」呼称を広めてきましたが、「家」とは、個の私的生活の単位を示すもので、「皇室」とは、天皇・皇族による国家構成のことですから、私生活が本質ではない皇室は「天皇家」ではないので、ＮＨＫの天皇家は間違いです。

初代「神武天皇」の即位が日本の紀元で、皇室は、建国以来ずっと続いているので、例えば、英国のウィンザー王家（王朝）のように、国内に存在した他の王家と区別するためのものではないのですから、他に王家が存在しない皇室は「王家」ではないので、ＮＨＫの王家は間違いです。

イングランド

•ノルマン王家 
•プランタジネット王家 
•ランカスター王家 
•ヨーク王家 
•テューダー王家 
•スチュアート王家 
•ハノーヴァー王家 
•ウィンザー王家 


スコットランド

•アルピン王家 
•アサル王家 
•ベイリャル王家、ブルース王家 
•ステュワート（スチュアート）王家 

「イギリス王家」
http://www9.wind.ne.jp/chihiro-t/royal/England/E_index.htm

私のブログへご来訪下さる、歴史問題を専門としているブロガーの方より、ＮＨＫの王家・天皇家呼称について、昨日コメントを頂戴しましたのでご紹介いたします。

王家についてこのように考えます。

天皇陛下を王家というのは天皇家、天皇制というのと同じ、我が国体破壊を目的としているとしか思えません。王家のように他国の血が混じっても国が存続すればよいというものとは違います。

我が国は肇国以来、万世一系の高天原の神々と直接つながる皇統を有する神の国であり、我が国のように神々に連なる皇統をもった国は他国ではありません。

ＮＨＫは、民放キー局に比べて出演料が安くても、ＮＨＫの朝ドラ・大河・紅白に出演すると知名度が上がるので、翌年は仕事も増えて収入が激増するのも有名ですが、２０１３年の大河ドラマ「八重の桜」も含めて５年間だけを見ると、主役は、ホリプロ・アミューズの所属タレントが独占しています。

第48作	天地人
2009年	妻夫木聡 　（ホリプロ）

第49作	龍馬伝
2010年	福山雅治 　（アミューズ）

第50作	江〜姫たちの戦国〜
2011年　　 上野樹里　（アミューズ）

第51作	平清盛
2012年	松山ケンイチ　（ホリポロ）

第52作	八重の桜
2013年　　 綾瀬はるか　（ホリプロ）

大手プロダクションだから当然との意見もあるでしょうが、公共放送のＮＨＫが受信料で製作する大河ドラマで、偏った配役をするのは問題でしょうし、２０年ぶりとなる外部招聘の会長で、２００８年１月から２０１１年１月までＮＨＫ会長を務めた、福地茂雄前会長は、アサヒビールの元会長でした。

福地茂雄氏が、ＮＨＫ会長の期間に製作された大河ドラマは、天地人・龍馬伝・江〜姫たちの戦国〜ですが、主役の福山雅治・上野樹里がアサヒビールのＣＭに起用されているのは偶然なのか？、電通は関与していないのか？、と疑問を感じます。

ＮＨＫは、２０１２年のＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」のサイトで皇室を王家・王家（天皇家）にするのは、反日勢力の主張と同じで間違いで訂正すべきで、大河ドラマ主役の福山雅治・上野樹里のアサヒビールのＣＭ起用は偶然か疑問です。

良識ある日本国民の皆様、皇室を王家（天皇家）にするＮＨＫについてご考慮下さい。

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転載元: 近野滋之・民族主義者の警鐘

日本におけるまつりごとと政治

　政治は、元来「まつりごと」とよばれるものでした。日本の本来の「政治」というものは「まつりごと」であったのです。即ち神を祭ることが政治だったのです。斎祀（いつきまつ）ると言いますが、“いつく”というのは清めるということです。神を祀っていると、自然に心が神様の心と釣合って、清まってくるのです。「まつり」の語源は「真釣り」であり、真に釣合うということです。それはあたかも天秤の両端のように、こちらの天秤の皿に神様の心を載せる、こちらの天秤の皿には人間の心を載せ、それがどちらも重い軽いなしに、ぴたりと一つに釣合って神様の御心と、国を治める人間の心とが同じ御心になって釣合う、それがまつり（真釣り）なのです。

　キリスト教徒の主の祈りと呼ばれる「御心の天になるが如く、地にもならせ給え」という祈りがありますが、それと同じように、日本人は、高天原の状態を地上に持ち来たそうとして、天照大御神がしろしめす高天原と同じように、地上の日本国もそうなるように願ったのです。

　現代の政治家はまるで俗物の見本の如きイメージがありますが、政治家と言うのは、本来重大な使命をもっているのであり、権勢欲によって権力を得たいとか、地位を得たいとか、利権問題にたずさわって、財産を築きたいとか、そういう野心をもっている人が、政治をやると、神の御心とまつり合わないので、よき政治は行われません。だから、政治は神様の御心を受けた人が政治をやらなかったならば、それは本当の“まつりごと”ではないから決してこの世の中は良くならないのです。また国民は幸福にならないのです。

　古事記の神話において、天照大御神の御子孫が天皇として、まつりごとをなさり、広く国民の心を知ろしめして政治をなさるという形は、日本民族の政治というものを、そのように捉え、そのようなものでありたいという心、願いが形を表したものであり、だから長い歴史のなかで、連綿と受け継がれた国柄であり、国体となっているのです。

　この国柄は古代より、民族の理想であり、日本という国の理念なのです。だから日本人はこの国柄に本当に誇りを持って来ました。日本の国の本当の統治者は、常に神を祀られる天照大御神の御子孫である天皇だと思っているから、いざというときには天皇を中心に結束することが出来ました。また常に神と心が真釣り合った天皇がいらっしゃるということは、国民には大きな安心感があり、神州不滅を信じる事が出来ました。

　幕末の国難にも国民は天皇を中心に結束して近代的な立憲君主制へと政治体制を変革しましたが、この天皇中心の国柄の考え方は古来より不変でした。明治天皇がご自身で政治をなさるわけではありませんでしたが、統治権の総攬者としての位置におられて、神をまつり国家と国民の幸福を願われていらっしゃることで、政治家は天皇を仰ぎ見て政治をすることで、私利私欲にまみれることが防がれたのです。

　また国の欧米崇拝の行き過ぎで人心が乱れかけた時も、国民を我が子のように心配される明治天皇により、教育勅語が渙発され、人心の乱れが忽ちに治まっていきます。

この天皇中心の国柄は、日本の長い間の伝統であり、理念であり、これを失ったら、もはや長い歴史のある日本という国は失われた事になります。長い歴史の初めよりずっと続いてきた民族の理想であり、国の理念なのです。日本は単一民族として国民が家族のようにお互い親しみ睦み合ってきました。天皇はまさに父親のような存在でした。民族国家である日本の国は、天皇と国民の間にある愛情、国民同士の間の愛情が他の国に比べて、ひときわ強く、その心の奥底に同一民族の一体感や思いやりがあって、平和な穏やかな道徳心を生み出さずにはいませんでした。

しかし戦後、占領軍による占領政策で、天皇と国民は分断され、天皇は政治の分野からは全く切り離され単なる象徴という、あたかも学生帽の徽章のようなお飾りの位置に押し込められ、すべての権利から遠ざけられました。また各個人の家も、家督相続が廃止されたため、その各家々にあった歴史や先祖と個人が分断されて、バラバラの個人のみが重視される国になりました。

　今や家族よりも個人の自由が何よりも価値あるとされる考えが普通になっています。過去の封建的な日本思想からの解放のごとくに宣伝されて広まった個人の権利という考え方は、確かに外国では、それを獲得するための闘争の歴史があったのでしょう。しかし、日本で本当に、個人の権利が抑圧されていたために、それをもとめて戦ったという歴史は、あまり聞きません。全くないとはいいませんが、日本では個人が公に奉仕するという美徳を尊ぶことで、自然に皆がその恩恵を受けるような国だったのではないでしょうか。

　かつて朝日新聞に石川達三氏の小説『人間の壁』が連載されていたそうです。この小説は、佐賀県教組の実際の事件をモデルにしたものらしいのですが、ある日の連載に、黒住宗忠というとても親孝行の人の話を、教員たちが話題にしているところがあって、宗忠が母親からお遣いを頼まれて、その時母親が空を見て、雨が振りそうだから高下駄を履いて行きなさいと言ったので、言われたとおりにハイと高下駄を履いて出ようとすると、父親が天気を見て、雨など降らないから草履で行けと言ったので、またハイと素直に答えて、宗忠は片方の足に高下駄を履き、もう片方に草履を履いて行ったという有名な逸話があるのを批判しているのです。

　そして、「あんな封建道徳というものは、大変な間違いだ。一方の足に草履を履いて、他方の足に高下駄をはいて、ねえ、あんな能率の悪いことを、親の言いつけだからと言って素直に従うなんて、そんな馬鹿な封建道徳があるか」といって問答している場面があるそうです。

　私は読んだことがないから詳しくはわからないのですが、これを読んだあるご夫婦があり、奥様がご主人にどう思うか聞いたところ、ご主人がつぎのように答えておられるのです。「これは石川達三の言う通りだよ。石川達三の言うのは間違っとらん。それは論理的には間違っとらんけれども、それは知識の判断だけだ。愛がないのだ」と言われました。さらに、「知識というものは、善とか悪とか能率とかなんとか、そんなことばっかり考えるんだ。ところが愛というものは、善悪の判断を越えて、能率なんかの判断を越えて、そして愛する人が『こうしてくれ』と言われたら、その通りにしてあげたくなるのが愛なんだ。それで現代の教育の荒廃というものは何処から来るかというと、愛がないからなんだ。愛がないから、親に仕えるということはしないで知識ばかりで、親を審（さば）くことを教えている。知識っていうやつは善悪を裁いて、それで屁理屈を言って、互いに喧嘩することばかりやっているんだね。そこに、今の教育の欠陥があるんだよ。」と言われたのです。

　これはまさに、戦後の民主主義、個人主義が蔓延した日本社会そのものにも言えるのではないでしょうか。個人の権利を振りかざし、批判精神ばかり旺盛で、社会も家庭も、冷たく温かさがなくなってしまっているのです。だから青少年の自殺は増え、老人は行方不明になっていてさえ、届け出る家族もいない状態まで家庭が崩壊してしまったのではないでしょうか。

戦後占領軍によって押しつけられた日本国憲法は、国家に対して国民の権利ばかりが書かれています。これは日本の国柄や文化を全く表していません。この憲法が、大日本帝国憲法の改正手続きに則って改正されたというのは、全くのウソです。占領軍のサーベルの圧力のもとで強引に違法な改正の形をとっただけの占領基本法であり、本来無効ですから、今も尚、大日本帝国憲法は生きているのです。明治の大日本帝国憲法は、日本の古来よりの日本人の政治の理想、天皇中心の国のあり方、そして、歴史を流れて受け継がれていく国の生命への思いが込められた憲法です。この大日本帝国憲法を復活させなくては、今後日本という国は失われていく可能性があると思います。

 

 

西田昌司議員が語る 菅氏のルーツは日本解体活動にあり

西田昌司議員が語る　菅氏のルーツは日本解体活動にあり

日本人は、小沢や菅のようなこんな国会議員に、いいようにされて詐欺師に騙されるように税金を勝手に使われた上、まさにそのものズバリの売国をされて、そんな人間を総理に選んでいるのです。西田議員の話を聞くと、落選を続けていた菅が国会議員になれたのは、市民の党の斎藤に、田英夫から紹介したされたことに始まるのです。斎藤は北朝鮮の司令を受けて、日本を革命するために運動している人間です。革命のためには手段を選ばないという教育を北朝鮮から受けて、日本人の拉致も実行していた人物です。


西田昌司議員が語る　菅氏のルーツは日本解体活動にあり

札幌医大高田純教授が非科学的な連中に引導を渡すよ。 講演「福島 嘘と真実」

 

似非学者、基地外ジャーナリスト、売名芸能人のいう「御用学者」が、ついに獅子吼した。

調査もせず、学識も無く、子供を出汁に売名に明け暮れる奴らを木っ端微塵にするぞ！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

http://sankei.jp.msn.com/science/news/110815/scn11081507010000-n1.htm

放射線の専門家が激白シンポ「一部メディアの過剰反応に異議あり！」

 

　いまだに半径２０キロ圏内の一般人立ち入り禁止が続く東京電力福島第１原発の事故。菅直人首相が４月に「１０〜２０年、原発周辺には住めない」と発言したとされ批判を浴びたが、週刊誌などでは同様の主張が展開され続けている。この状況に、世界の核被災地を現地調査した放射線防護の専門家が「一部メディアによる福島県の人たちを混乱させ、心配させる報道には腹が立つ。ただ火のないところに煙は立たない。火をたいているのは日本政府だ」と声を上げた。

　都内で７月末に開かれた「福島支援シンポジウム」。東日本大震災後、何度も福島入りして調査にあたり、報告書「福島　嘘と真実」（医療科学社）も発行している札幌医科大の高田純教授が「東日本放射線衛生調査の報告」と題して基調講演に立った。

　「福島県民に放射線による健康被害はない、福島は必ず復興できる、というのが最初に報告したい調査結果です」と、まず結論を提示。続けて、政府の被災地に対する調査のずさんさに触れ、同県飯舘村民を半強制的に避難させた根拠は非常に怪しいと指摘し、「私はあの避難は“無計画的避難だ”と菅政権を非難しております」とボルテージを上げた。

　ビキニ水爆実験や旧ソ連の核実験、チェルノブイリ原発事故などによる数々の核被災地を現地調査してきた高田教授は、４月上旬に検査機器一式を抱えて札幌から福島に向かった。致死線量まで計測可能な個人線量計を持っての、覚悟を決めての調査だったが、原発周辺まで近づいても放射線量は予想外に低かった。「原発の門の前まで行ったが、累積被曝線量はたったの０・１ミリシーベルトと意外な結果だった。防護服を着る必要すらなかった」と報告する。

日本では年間数千人が交通事故で亡くなっている。「だけど日本で、自動車産業を訴えたり、車に乗るのを止めようという人はいない。『脱原発』を訴えている人たちも車には乗っているはずだ」。チェルノブイリでは数十人が死亡。そして米国のスリーマイル島原発事故と、日本の福島第１原発事故では放射線による死者はゼロだ。「こうした災害の規模を冷静に認識する必要がある」と客観的に比較してみることの重要性を訴えた。

　その上で「広島、長崎も見事に復興している。福島の復興もできるはずだ」として、福島県内の放射線量の高い地域については表土を数センチ除去し、住民には個人線量計を配布することで、安全に住めるようになると提言。「私たちは福島県産の食品を買い、観光にも行って、福島を支援しましょう」と呼びかけた。

　続くパネルディスカッションには高田教授に加え、現在は福島県郡山市の防災対策アドバイザーを務めている根本匠・元首相補佐官、同市出身の田母神俊雄元航空幕僚長、「飯舘村を勝手に応援する会」を立ち上げた拓殖大の荒木和博教授らが出席した。田母神氏が「危ない危ないと言われるが、実際そんなに福島の放射線は危なくない。原発の上を飛ぶカラスが落ちましたか。原発近くの海で魚がどんどん浮きましたか。危なくないということがだんだん実証されてきている」と一気にまくしたてると、会場は爆笑の渦に。

　高田教授は「今後は現地の酪農家の皆さんを救うべく、検査をしながら食べることを実証していきたい」と決意表明。荒木教授が「高田さんのように考えている専門家は多いが、実際に発言される人は少ない。正面切ってものを言ってくださる方を皆でサポートしていきたい」と援護射撃した。

原発に対する考え方については、出席者の間でも「脱原発依存で、再生エネルギーに力を入れていきたい」（根本氏）、「私は原発推進派。一流の国を目指す上で原発は必要」（田母神氏）と見解が割れた。それぞれの意見に拍手が起こったが、高田教授が「福島の場合はチェルノブイリのような核の暴走は起きておらず、それは世界が評価しているはず。ピンチとチャンスは裏表で、今こそ日本が最高の原発技術を開発できるチャンス。ピンチだといってへこたれていてはダメだ」と話すと、会場からひときわ大きな拍手が送られた。

　シンポジウムの最後に、会場の参加者が発言を求めた。「福島県二本松市から来たが、きょうのこの話を地元に持ち帰ってもなかなか信じてもらえないと思う。このようなシンポをもう一度、福島県民の前で開催してほしい」。再び、満場の拍手がわき上がった。

 

 

脱原発は今の技術では不可能である。

それはドイツとアメリカが３０年かかって証明した。

両国は結局原発に回帰しようとした。それを見ても明らかだ。日本が脱原発に舵を切っても、ドイツやアメリカの歩んだ道を再確認して終わるだけだろう。

ドイツは集団ヒステリ-状態に陥り原発廃止を打ち出したが、外国の原発から電気を買うのであって、自分の所は嫌だが外なら構わないという姿勢は地域エゴでしかない。

高田教授や田母神さんの言うように原発をメインの電力源とするしか道は無い事を直視すべきだ。

 

 

 

転載元: 日本核武装講座