胎児と生命尊重

　医師による不同意堕胎被疑事件判決

中央大学名誉教授　眞田芳憲

　去年の８月９日、妊娠中の交際相手出会った看護士に薬剤を投与して流産させたとして不同意堕胎罪に問われた元東京慈恵会医科大学附属病院医師に対し、東京地方裁判所は懲役３年、執行猶予５年の判決を言い渡しました。

　裁判長は判決の中で、「生命を尊重すべき医師がその立場を利用し犯行におよび、強い社会的非難を免れない」と述べると共に、一方、「勤務先を懲戒解雇され、医師免許を返上する意向を示している」などを理由に執行猶予を付したと述べています。

　不同意堕胎罪の先例は、さほど多くありません。数少ないこの種の事件として、昭和３６年、山形地方裁判所新庄支部で審理された不同意堕胎被疑事件があります。この事件は次のようなものでした。

　内縁の妻と同姓の後、まもなく懐胎の事実を知った夫たる被告人は、３年ぐらいは子どもを産まないで夫婦共稼ぎを決めたいたこともあって、妻の懐胎を極度に不快に思ったこと、さらに被告人の母と妻との折り合いも悪くなっていたことなどから離別を考えるにいたり、妻の出産は離別を困難にするものと考え、妻に堕胎を勧めていました。他方、妻は子供が欲しいことと、出産をすれば入籍してもらえると思い、被告人の勧めを頑強に拒否していました。そこで、被告人は入籍手続きに行くと偽って妻を連れ出し、産婦人科医院に同伴し、医師に人工妊娠中絶を依頼します。診察室で被告人と妻との間に騒動が起きましたが、妻は「堕胎すれば籍を入れる」との被告人の言葉を信じて中絶手術を受け、帰宅したものの、１０日ほど経て離別させられてしまいました。

　この事件を審理した山形地裁新庄支部は、「被告人が医師と共謀の上、妻の承諾を得て堕胎させた」と認定し、業務上堕胎の罪の判決を言い渡しました。しかし、この事件は仙台高等裁判所に控訴されます。仙台高裁は、被告人と医師との共謀による業務上堕胎の事実認定は誤認に基づくものであり、ひいては法令の適用を誤ったものとして原判決を破棄しました。そして、不同意堕胎罪の罪によって処罰されるべきものとして、被告人に懲役６ヶ月、執行猶予２年の判決を言い渡しました。

　それにしても、医院診察室での当事者の言動は異常なものでした。交際の事実認定によれば、「（妻は中絶を強いられる）事情を察知して手術台から逃げ出したので、被告人は『堕胎しなければ別れる、堕胎すれば必ず入籍する』と偽って妻に堕胎を強い、事情を知らぬ看護婦と共に妻の手を引っ張って診察室に連れ込み、遂に妻をして堕胎やむなしと観念させた上」医師による中絶手術によって堕胎せしめたというのです。

　先の不同意堕胎被疑事件もそうですが、本件においても妻の人間としての尊厳、女性としての人間の尊厳、さらには胎児のいのちの尊厳は無視されています。いや無視されているというよりは、剥奪されていると言わねばなりません。診察室での高度の職業人としての医師の責任、医師である前に人間としての道義的責任もとわれるべきではなかったでしょうか。

____________________________________________________________________________________________

　堕胎は女性にとって、精神的にも肉体的にも大きな傷を残します。近年親子間の葛藤からいろんな事件に発展するケースが、時々ニュースを騒がせますが、こうした親子間のさまざまな問題、あるいは子供の非行、閉じこもりなど、そのような相談を受ける方が、調べたところ、その人が知る範囲では、そのような家庭において、たいていが母親が過去に人工妊娠中絶をしたことがある場合がほとんどであるという話をされたことがあります。

　結婚して今はまだ夫婦だけの生活を楽しんで、とか、今は共稼ぎでお金を貯めることに専念してお金がたまったら子供をつくろう、とか、そういう考えで、せっかく授かった子供を安易に堕胎して、そして何人目かで子どもを生んだとすると、その母親には、子供は授かりものという意識よりも自分が作った子供という自己所有の意識が勝るのではないかと思います。子供を自分の物という意識は、子供を時には過保護に、時には苛立つと虐待に近いこともしたり、子どもを自分の考えのとおりに支配したいという気が起こるのではないでしょうか。また以前の記事にも書きましたが、渡部昇一氏が、鬼のように角の生えた母親の絵を書く子どもの母親は、勉強しない子を叱るときに、意識の底に、「なんで勉強しないの。そのために私は二人も堕したのに」という気持ちがあって、それが雰囲気に出て来て子供はそれを敏感に感じるのでは、と。あるいは素直に霊魂の存在を認めるとすれば、背後に堕胎された兄弟の霊を感じ取るのではと言われていました。

　そうした子供は、たとえ、自分より前に本当は兄弟がいたということは知らなくても、自分ももしかしたら殺されていたかも知れない。あるいは、兄弟は死んでいるのに、自分だけ生きていることの後ろめたさ、そんなものを無意識に感じているのかも知れません。人間は表面の心は何も知りませんが、意識の底は多くの人間の意識と繋がって、ほとんどすべてのことを知っているという説もあります。表面の意識が目指すものと、そうした潜在意識の目指すものが違っている場合も多く、表面の意識が幸せを求めているのに、潜在意識は贖罪のための不幸を求めているという場合も多いという精神分析の話もあります。こうした話は、信じられない人もいるでしょうが、それを否定する根拠もないのですから、分からないことです。

　よく戦争中の残虐行為や、残虐な事件の話を聞きますが、そんな話は、聞くだに耳を塞ぎたくなるような身震いする話です。ところが、胎児の堕胎というのは、時にはそれ以上の悲惨な虐殺です。昔は、掻爬と言って子宮内に器具を入れて、胎児の柔らかい体をズタズタにして掻き出す方法が取られていました。胎児は狭い子宮を逃げるように動き、時には声をあげる場合もあるといいます。最近では吸引という方法が取られるようです。しかし最後はやはりずたずたにされて、トイレに流されるという話を聞きました。

　これが人間の生命に対する行為と言えるでしょうか。そこにはまったく胎児の生命への畏敬の念はありません。

　そして自分たちの生活が乱されなかったという満足、つまり経済的安定やあるいは世間体が保たれたという安心感で、平気な何食わぬ顔で明日からの生活をつづけていく、これでは、よくあるニュースの殺人犯が、殺人を犯した後もまったく普通に生活して気付かれなかったと報道しているのとそっくりではないですか。

　これがほんとに民主主義で、幸福を追求する権利というものなのでしょうか。胎児は母親の胎内に出来たただの物質的な肉塊だと言えるのでしょうか。私たちはみな胎児の時期があったのです。もしその時堕胎されていたら、いない人間です。胎児も同じ人間ではないでしょうか。