狐憑きでキリシタンが儲けていたか？ ( ボランティア活動 ) - 集団ストーカー★対人恐怖の作り方

狐憑きでキリシタンが儲けていたか？

「疫病と狐憑き」より

乱心者への恐れと蔑視

精神障害者は一般的に保護と同情を与えられるべき存在と見られていた反面それ以上に何をしでかすか予測の付かない
危険な存在と考えられていた。
「近所欠け歩き、ケガ等の程も測り難く」「乱心の者の儀、如何様なる悪事仕出し申し候う儀も測り難く」
「万一不慮の儀も出来候うては恐れながら御上の御苦労にも相成り、村中如何様の難儀にも相成るべくも測り難く」
などといった表現がしばしば出てくる。
指籠入れの願書には＜興奮し隙を見て逃げ出そうとするので手放しに差し置くことが出来ない＞といった理由の他に
その多くの例で＜乱心の者ゆえどんな悪事をしでかすかわかないため＞といった予防拘禁的な理由が添えられている。
乱心者が逃亡した際には＜どこまででも親類・五人組で捜し出せなければ村中総出でも見つかるまで探せ！＞
といった調子の厳命が下されるのが普通であり、責任者への処罰も厳しかった。
時には目明しまで駆り出され探索された。その費用は全て村の負担であった。

＜コメント＞

全て村の負担ということはある意味、一部の人にとって狐憑きは利権であったと思われる。
キリシタンなどが集団ストーカーで狐憑きを作り、村から金をガメていた可能性もある。

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