批評：ルキノ・ヴィスコンティ「地獄に堕ちた野郎ども」 ( 社会教育 ) - 集団ストーカー★対人恐怖の作り方

批評：ルキノ・ヴィスコンティ「地獄に堕ちた野郎ども」

人が「心」という見えないモノを知覚した瞬間から犯罪史は次の段階を迎えました。第三者の目を意識し、
善人を装って悪を働く「次世代の悪」の登場です。
この「次世代の悪」は１０００年以上も前から存在している古いモノであるが、現在に於いても人々はその存在に全く
気づいていない。その理由は説明しなくても分かると思いますが…。

１９６９年に発表されたヴィスコンティの「地獄に堕ちた野郎ども」の核には、どうやって批判や非難を回避しながら
標的を思い通りに操作するか、という方法とそれに巻き込まれた人間の末路が刻印されています。ゆえに、
非常に後味の悪い、人間性を感じない、冷たい作品に仕上がっています。
多くの人は難解と受け取りますが、それは当然かもしれません。逆に、この作品を理解できる人は謀略、諜報組織に
少なからず関わっている人々ではないでしょうか。ヴィスコンティは謀略について綿密に調査し、その真髄を
理解していると思います。ヴィスコンティは貴族の出であったため、日常的に目にしていた可能性もありますが、
たとえそうであったとしても、調査でもしなければ全貌を知ることは出来ないだろう。その調査を基調にした目的、
方法、結果の描写があまりにもリアルなため、冷たい印象が加味されてしまっているのかもしれません。しかし、
そのまなざし。その根にはヴィスコンティの、すべての人間、そして文明に対する悲哀と同情の念が満ちあふれている。

キリスト教が魔女狩り後期の１８世紀に育んだ「身体を傷つけるな、心を傷つけろ」という謀略の基本。
身体を傷つければそれが悪意の証拠、復讐の口実となりますが、見えない心を傷つけても何の証拠も残らないし、
復讐の口実にもならない。公式に記録されることも無い。後世の人々は何も知ることが無いのだ。
標的の心を傷つけ、自尊心を殺ぎ、無抵抗な人間に仕立て、思い通りに操り、用がなくなったら廃棄、しかも誰にも
非難されないというこの方法。その非人道な所業が、この作品であますところなく披露されている。

エッセンベック家の人々が堕ちていくサマを見ても、どうして堕落していくのか観客は理解できません。なぜなら、
謀略とは目の前で行われても見えないモノなのです。謀略には、謀略に晒されている本人達でさえ謀略を自覚できない
という特徴があるのだ。そう。謀略と認識された謀略は謀略として成立していないのだ。
エッセンベック家の人々の場合、全員が自分の不幸は自分が元であるという認識から自責の念に囚われているが、
それは、謀略が謀略として完全に機能している証だ。この映画で描写されるエッセンベック家の人々の「作られた」
個人的な苦悩、そのひとつひとつも糸を手繰っていけば、エッセンベック家の人々が運営する巨大製鉄工場を自分たちの
思い通りにし、戦争に備えたい、というナチスの思惑にたどり着くのです。しかし、エッセンベック家の人々は
その事実に気づきません。もう一度言いますが、ハメられた自覚が無いということは謀略が成立しているという証なのだ。
そして、被害者は自分や家族を責め、元凶のナチスが責められることは決してない。

人を操る時に妬みや嫉妬、憎悪は必要不可欠なものであるが、この作品を見ると「不幸」とはヒトの操作を前提に
国家の悪意により、「作られたモノ」も多いということがわかる。コレを人類の悲劇と言わずして何と言うのか？
ヴィスコンティは取り立ててナチスを描きたかったわけではない。自然発生的なものであれ、人工的に作られたもので
あれ、憎悪に駆り立てられ、ファンタジーに蝕まれるにまかせてしまう人々の怖さと悲しさを描きたかったのだ。

ということで、「地獄に堕ちた野郎ども」を見てください。