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本質的に似ている、今日ＢＳで綱吉の番組を見て興味を持ったのですが続きは明日調べてから改めて書こうと思います
両者は本質的に似ていますが用途は違います
人権擁護法案はもう昔の話みたいになってますが、あれは集団ストーカー被害者（正直者）を追いつめるための法案でした、ところが
生類憐みの令は、日本人に集団ストーカーを行なうキリシタン（白人勢力）排除のために設けられたと考えられるのです
犬を傷つけただけで死刑になった例があるようですが、すべて有力なキリシタンが犠牲になったと思われます
つまり集団ストーカーと同じように、実際に標的の有力キリシタン（集団ストーカーの元締め）が犬を傷つけようが傷つけまいが
日本人の団体（幕府勢力）が大勢で「とあるキリシタンが犬を傷つけた」と幕府にウソの密告をするわけです
すると、法律に背いたことを口実に有力キリシタン（集団ストーカーの元締め）を排除できるのです、
つまり、生類憐みの令はとてもいいことだったのです
博学な綱吉は欧州の魔女狩りを参考にして日本を守ろうとしたと考えられます
「動物を虐めた者を排除した」ということは「キリシタンを排除してはいない」ということです
キリシタンを排除する悪意も行為も存在しないがキリシタンは完全に排除され、排除する者は批判されないということです
それが生類憐みの令の正体だったのではないか、
現在の学者はみな、綱吉を変人とかマザコンとか言ってますが、何言ってんでしょうね
（学者なんてみな何もわかってないんです、ほとんどの学者は集団ストーカーを知らない、つまり集団ストーカーされていない
ということは、才能が無いんです、才能が無いということは何の脅威にもならない、だから白人勢力に許されている
ということは彼らのいう事をぼくらが聞いても何の利益にもならないということです）
現在の集団ストーカーは白人勢力（キリスト教徒、カルト信者）が日本人勢力（正直者）の排除を行なっているわけですが
当時は日本勢力が白人勢力排除を行なっていたわけです
つまり、現在に置き換えれば、集団ストーカー被害者が逆に創価信者などに集団ストーカーを加えるということになります
まあ、ぼくはイヤガラセなんかには参加したくは無いですが、とにかく立場が反対だったわけです
生類憐みの令以後の百年間は非常に平和でしたが、それは綱吉の英断のおかげだったのではないかと思います
キリシタンに大弾圧を加えた名君徳川家光の四男ということで綱吉は陰謀に長けた男だったのでしょう
同時期の伊達騒動や赤穂浪士討ち入り事件も綱吉の陰謀だったと考えられます
伊達家はもともと力があり、当時は天皇家と結ぼうとしていたり、赤穂藩は塩で財を成し、主君と臣下の関係も密だったので
徳川家はそれを脅威と感じて陰謀を仕掛け、結果、伊達家は平定され、浅野家は排除されたのではないかと考えられるのです
陰謀とは、「結果」がじつは「目的」だったということです
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