建州女直vs海西女直　創価学会は浄土真宗 ( 人類学と考古学 ) - 集団ストーカー★対人恐怖の作り方

建州女直vs海西女直　創価学会は浄土真宗

大谷家が、兄弟であるルーズベルトらアメリカのデーン人に浄土真宗が盛んな地域の空襲を控えてくれと要請したが、不思議なことに大垣空襲でただひとつの本願寺系列の寺院が焼失している。それはなぜだろうか？
被害を受けた「開闡寺」は大谷家が君臨する東本願寺派に属しているが、もともとは西本願寺派（海西女直）であり、同じ海西女直に属する戸田氏の援助を受けていたという。そこから鑑みるに、建州女直に属する大谷家と海西女直に属する開闡寺は対立関係にあった。そのため、大谷家はアメリカ軍に要請し、開闡寺を狙ったと推測できる。そしてこの一件が、戦後の創価学会の発展へとつながる布石となる。

開闡寺を援助していた戸田氏とつながりがあると考えられる戸田甚一（海西女直ハダ）が、１９２０年に真宗王国の加賀から東京に出て牧口常三郎を訪問している。翌年、戸田は牧口に見込まれたのか、牧口直々の発案で「城聖」に改名する。だが、牧口の思惑とは裏腹に戸田は最初から浄土真宗の密偵として牧口に接近し、創価教育学会の乗っ取りを企んでいたと考えられる。
１９４３年、戸田は治安維持法違反の容疑で牧口と共に特高に逮捕・監禁されるが、特高は中臣氏（建州女直ジェチェン）の系統が設立した組織である。つまり、戸田は事前に「家族」である特高と密通し、シナリオを練り、茶番を演じた。標的は牧口ひとりだったのだ。１９４４年に牧口は栄養失調により無念の死を遂げたが、戦後に無傷のまま解放された戸田城聖は１９４６年に創価教育学会を「創価学会」に改名。戸田は１９５１年までに、海西女直が率いる浄土真宗の寺院に属する全国の信徒を創価学会に入信させ、一気に巨大教団にまで成長させた。大量の信者の入信は教団の発言力の増強を意味するため、戸田城聖はコトを急いだのだ。更に、発言力を増強するべく、創価学会に入信した海西女直の人々は戸田城聖を先頭に「折伏大行進」を敢行した。
当時、同じ海西女直に属する片山哲が１９４７年に第４６代総理大臣に就任し、斉藤昇が１９５４年に初代警察庁長官に任命されている。日本の覇権争いから脱落したフェニキア人を尻目に、海西女直はデーン人の兄弟である大谷家、建州女直の西本願寺と争い、戦後の日本に君臨するべく暗躍していたのだ。それがおもしろくない建州女直の密偵が戸田城聖を暗殺し、建州女直ワンギヤに属する人物が、代わりに創価学会三代目会長に就任した。池田大作である。

東本願寺には建州女直の大谷家が君臨し、西本願寺には建州女直が君臨していた。海西女直は曹洞宗、浄土真宗系の寺院を支配下に置いていたが、建州女直の勢力に対して劣勢を喫していた。そのため、戸田城聖は先見の明から牧口常三郎の創価教育学会を乗っ取り、新進の女真族勢力として創価学会を出現させ、建州女直勢力に対抗を試みたのだ。創価学会の歴史の裏には、このような見えざる女真族同士の攻防が隠されていたわけである。

建州女直ワンギヤに属する池田大作は、戸田城聖が創りあげた創価学会を更に強大な教団へと発展させた。アカイア人の伝統である「カースト制度」を強化して下層カーストに属する人々の本能を封印した。それでも尚、異議を唱える者には浄土真宗の伝統「村八分」の制裁を課した。これにより、反逆者とその家族は近所に無視され、仕事場でも無視され、子供も学校で無視されてしまった。つまり、生活を破壊されてしまうのだ。だが、創価学会は全国規模であるため、村八分を課された家族は全国のどこに逃げても制裁が付いて周った。これが怖いために、創価学会の信者はみな、ヒツジ以上に従順に徹している。昭和の時代、「村八分」は消滅したが、代わりに「国八部」が登場したのだ。

池田大作は、１９６０年には女真族の「ジョ」を由来に「潮出版社」を創立し、雑誌「潮」を発刊。１９６４年には、「公明党」を設立している。１９７９年には池田大作は会長を退き、北条浩が第四代会長の座に就く。だが、北条の名はフェニキア人の名であるため、それを許さない女真族が北条会長を就任二年後に暗殺。代わりに、秋谷栄之助が第五代会長に就任した。秋谷の名は音読みすると「アキヤ」であるが、アカイア人の直系なのではないかと考えられる。
秋谷会長の時代には多くの芸術家が亡くなっているが、そのすべての死には創価学会が関わっている可能性が高い。手塚治虫、美空ひばり、尾崎豊、石森章太郎、藤子不二雄（藤本弘）、伊丹十三、hide、ねこぢるなどだ。影響力の強さが懸念の対象となるわけだが、特に尾崎豊の詩、伊丹十三のテーマ性、hideの詩には譲れないものがあったのだろう。hideの遺作となった「ピンク・スパイダー」という楽曲があるが、その詩にはこんな一節がある。「あなたもいつか気が付くことでしょう。自分が誰かの手の中でしか飛んでいなかったことに。そしてそれを自由だなんて呼んでいたことにも」。

秋谷栄之助が会長を退くと、２００６年に海西女直ウラに属する原田稔が第六代会長に就任している。つまり、現在の創価学会は池田・秋谷の建州女直体制から戸田城聖時代の海西女直体制に戻っている。

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