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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

人間らしさ＝有罪… 国やマスゴミが探している異常者は存在しない。謀略・謀殺・情報操作・集団ストーカーについて考察します。

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2007年12月22日

2007年12月21日 | 2007年12月23日

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キリスト教は邪教

神戸連続児童殺傷事件
大久保清による8件の殺人事件
附属池田小事件

以上の三件は地元にキリスト教会や米軍基地がある。何か被害者が殉教者ぽく扱われる点が白人が関わってるぽい。

奈良県月ヶ瀬村女子中学生殺人事件

以上の一件は隣が天理市。月ヶ瀬村の犯人は集団ストーカー被害者ぽかったですよね。
村に天理教信者が多くて集団ストーカーされてたんじゃないかと思う。

平群町といえば奈良小一女児殺人事件・奈良騒音傷害事件が記憶に新しいですが…
天理教と関係があるかもしれません…

平群町出身で天理教に関係ある人々です。

松尾市兵衛【まつお　いちべえ】戻る
天保６年(1835)生まれ・(大和国平群郡白石畑村‐現・奈良県生駒郡平群町白石畑)
明治12年(1879)１月17日出直し：49才
安政４年(1857)野口家より若井村(平群町若井)松尾家長女はるの婿養子となる
元治１年(1864)はるの産後の患いから入信
煮たものぢきもつのさづけ
二男・譽蔵は平安分教会(現大教会)三代会長
(『稿本天理教教祖伝逸話篇』25「七十五日の断食」　26「麻と絹と木綿の話」　27「目出度い日」)

松尾はる(ハル)【まつお　はる】戻る
天保６年(1835)９月15日生まれ・(大和国平群郡若井村‐現・奈良県生駒郡平群町若井)
大正12年(1923)５月１日出直し：89才
慶応２年(1866)入信
(『稿本天理教教祖伝逸話篇』18「理の歌」　25「七十五日の断食」　26「麻と絹と木綿の話」

平群町にはついでに生駒福音キリスト教会もあります。
やはりあの二つの事件は白人が裏で何かやっていたのでしょうか。

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キリシタンは邪悪

http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogdb_h18/jog435.html

上のリンクを見るとキリシタンを正しく悪と捉えている人がいた。やっぱりそうだよな。

しかもフランシスコザビエルはバスク人（白人に使われる間接支配民族）なのです。

偶然か、キリシタンのことをブログに書いたら集団ストーカーがコレまで以上に精度を増しました。
昨日スーパーに行ったら今まではせこいやつが多かったのだが集団ストーカーのうまいやつが増えてた。
あいつらは隠れキリシタンなのでしょうか？ｗ
今まで創価創価言ってて急にキリシタンもないけどｗ
まあ隠れキリシタンは仏教に帰依していると見せかけてキリストを信仰しているということなので
創価信者は隠れキリシタンが多いのかも。創価だけでなく、他のカルトにも。

ネット見ているとかなりキリシタンは多いのではないかと思う。
創価よりもキリスト教系の学校はそこらじゅうにありますから…

山口には日本最古のキリシタン寺院、大道寺があります。山口の光市は異常な事件が多いが、光市という地名は
キリシタンぽいし、下関にもいろいろ事件が多いですよね。
神戸の児童殺傷やてるくはのるもそうだけど白人・キリスト教信者が暗躍している気がする。

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救いなき暗黒裁判

岩波新書「魔女狩り」より↓

「逮捕」

裁判はまず容疑者の逮捕から始まる。容疑者を逮捕するのには教会法で認められている３つの場合がある。

①誰かがある者の異端の罪を裁判官に告発し、かつ、その罪を立証することを申し出た場合。
②誰かがある者の異端の罪を密告はしたが、その罪を立証したり、その事件に関係したりすることは望まない場合。
③告発も密告も無いけれどもある者の異端について「世間のうわさ」がある場合。

ところで実際には上のうち、第一の場合は極めてマレであったしまた裁判官側でもこの場合は警戒的であった。
したがって実際には第二と第三、とくに第三の場合が最も多かった。
魔女裁判が暗黒裁判となる原因のひとつがまずここにある。

「密告」

密告は異端審問制の成立以来、審問官が手を尽くして奨励してきたものである。
審問規定によれば１４歳以上の男子、１２歳以上の女子には異端を密告する義務があり、
この義務を怠ることは「間接的異端」であった。
魔女裁判の記録に親子、夫婦、兄弟、師弟、主従が互いに密告しあう例が数多く見えるのはそのためである。

「世間のうわさ」

第三の場合の「世間のうわさ」は裁判官の判断の有力な根拠とされ、また容疑者を逮捕する十分な理由ともされた。
告発者が誰であるかを被告に知らせないことは対決して反論する大事な機会を奪うことを意味するのだから
被告にとってはこの上なく不利だったがましてや「世間のうわさ」という実体のつかめない告発者に対しては
被告は手の施しようがない。
その上、「うわさ」の真実性を確かめるという重要な考慮を裁判官は全く払わなかった。

「魔女の罪については他の犯罪の場合と違って世間のうわさの真実性を詮索する事は不必要だと思う。
なぜなら魔女の罪は『格別の罪』と呼ばれる立証困難な罪であり、証人として喚問された法律学者ですら、
妥当な立証を行うのに困難するほど、むずかしい罪であるからである…（ボゲ談）」魔女狩りより

●こんなアホなことがキリスト教国家の中でまかり通ってたわけです。これが集団ストーカーの基礎となりました。