2008年06月15日の記事一覧 - 詳細表示

ねこぢる　対　うんこ集団ストーカー

★うんこ集団ストーカー

「ぢるぢる日記」より

１９９６年９月●日
「私は良く外でウンコをしている人を見かける。早朝コンビニに行ったとき
男が路上でブリブリやっていた。ニヤニヤしてこっちを見ていたが
どうゆうカテゴリーの人か不明」

１９９６年９月●日
「家の前の歩道でピンクのスーツを着たおばさんがいきなりパンツをおろして
ウンコし始めた。旦那を呼びに行っている間におばさんはいなくなった
幻覚かと思ったが証拠品が」

＜コメント＞

※日付けを見るとひと月の間に２人もの大の大人が路上でクソしてるのを
ねこぢるは目撃したことになります。

ありえません。

いかに東京と言えど…
しかもねこぢるは「良く見かける」と書いているので
他にも目撃例はあるのだろう。

★これは明らかに集団ストーカー行為です。

ここでは集団ストーカーは「ほのめかし」という技を使用しています。
ではいったいねこぢるの「何について」のほのめかしなのか？？

ねこぢる著「ぢるぢる旅行記」を参照いただきたい。第二話「夜行列車」で
早朝に夜行列車の客のインド人がみな線路脇で野グソをしていて
それを見てねこぢるが「みんなこっちにお尻向けてるね。なーんか楽しくなってきたな」
と言うエピソードが描かれています。
この第二話が雑誌に発表されたのが１９９６年の２～３月頃です。

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逃亡先の松山でも漱石は集団ストーカーされていた！！

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「漱石の思い出」夏目鏡子著より

”松山へ行っても先ほど申しましたとおり、宿の神さんや何かが回し者に見えていてあまり愉快ではなかったようです。
この発作はその後数年たってからひどく起こってまいりましたが、いったいにずいぶんと病気の昂じているときでも
遠い人には良くって近い人ほどいけないのですから始末に終えません。
だもんでそれで私が困り話なんかをしましても知らない方は、あの謹厳な夏目が…　と本気になさいませんのです。”

＜コメント＞

本気にするわけないですよねｗ　集団ストーカーなんだから。
明治の時点でキリスト教徒は大勢いたようですね。
関が原の合戦の頃にはキリシタンは推定４０万人いたらしいです。
つまり、そいつらがいるところ、そこは白人の領土なわけです。
キリシタンが日本中に行き渡った時点で白人も開国を迫ったのでしょう。
白人を有利に手引きした売国奴が大勢いたはずです。そいつらの子孫がいま日本でデカイ顔をしている。

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漱石が尼さんに集団ストーカーされていた！！

「漱石の思い出」夏目鏡子著より

”尼さんについておもしろい話があります。コレは後で当人の口から聞いたのですが
寺には尼さんがいくたりもいたものみえまして、そのなかのひとりに眼科で会う婦人によく似た尼さんがありました。
背丈の具合といい、顔かたちといい、瓜二つとはゆかないまでも、なんとなく面影を彷彿とさせる尼さんでした。
尼さんの名を祐本さんと申しました。
ある日、祐本さんが風邪をひいて熱を出しました。尼さん同士のことで手当ても行き届かなかったのでしょう。
それを見て気の毒に思ったと見えて夏目が一服解熱剤を盛ってやったそうです。
すると他の尼さんたちがよりよりに夏目の方を指して「まだあの人のことを思っているんだよ」と口さがなく
祐本さんがその婦人に似ているから親切にするのだとばかりにほのめかしました。
それを小耳にはさんでいっそう尼さんたちが女の母親に頼まれて探偵の役をしているのだと
思い込んだものだとかいうことです。そうして家はイヤ、法蔵院もイヤ、結局東京全体がイヤになったのではないかと思われるのです。”

＜コメント＞

どうりで瀬戸内寂ちょうがでかい顔をしている。笑　ありゃキリスト教徒だな。キリシタンの美輪明広とダチだし。
しかし漱石の災難を読むと女を好きになる時点から策略が始まってるわけですよね。用意周到というか何と言うか。

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キリングジョークが集団ストーカーされている！

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キリングジョークはイギリス出身のバンド。正直で反骨精神、想像力あふれるバンドなので一聴をオススメします。
同時期にデビューしたジョイディヴィジョン、ギャングオブフォー、ディスチャージ、クラスなどのバンドも
同じイギリス出身の、音楽で戦う決意を持った人たちです。歌詞や音楽・演奏に臨む態度など、
ジョイディヴィジョン以外のバンドは外国のマスメディアに軽視されて不遇な点から見ても信用できます。

キリングジョークのメンバーであり、’９８年に自殺したとされるhideとZILCHというバンドを組んだことのある
ポールレイヴン氏が去年死去しました。たぶん謀殺です。

キリングジョークは２００５年にライヴDVDをリリースしており、特典映像にボーカルのジャズ氏が
インタビューに答えています。後半にかかるとジャズがイギリス政府の批判を始めるのですが、その途端
インタビューしている建物の外でカラスが鳴き始めます。ぼくはこのシーンを見てジャズも集団ストーカーされていると
いうことに気付きました。
あげくにジャズは、当時のブレア首相の側近のアレステアという人を批判し始めるのだが
アレステアの名を口にした途端、電話が鳴るのですｗ　ジャズとインタビュアーは一瞬固まりますが
すぐに「あれアレステアからじゃねえか？ガハハハ」と言って大笑いをします。

ぼくはコレを見てジャズについていく決意をしました。バカに頭を下げるほどみじめなことはないですからね。

画像はインタビュー中のジャズコールマン氏。

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尼さんが漱石を集団ストーカーしていた！

「漱石の思い出」夏目鏡子著より

”当時の夏目は小石川の伝通院付近の法蔵院という寺に間借りをしていたそうです。たぶん大学を出た年だったでしょう。
トラホームを病んでいて毎日のように駿河台の井上眼科に通っていたそうです。
すると始終そこの待合で落ち合う美しい若い女の方がありました。背のすらっとした細面の美しい人でそういうふうの
女が好きだとはいつも口癖に申しておりました。その人が見るからに気立てが優しくて、そうして芯から親切でして、
見ず知らずの不案内のお婆さんなんかが入って来ますと手を引いて診察室へ連れて行ったり、
いろんなめんどうを見てあげるというふうで、そばで見ていてもほんとに気持ちが良かったと後で申していたくらいでした。
いずれ大学を出て、あの女ならもらってもいいと、こう思いつめて独り決めしていたものと見えます。
ところがそのひとの母というのが芸者あがりの性悪の見栄坊で、どうしてそれがわかったのか
そのところは私には分かりませんが、始終お寺の尼さんなどを回し者に使って一挙一動を探らせた上で
娘をやるのはいいが、そんなに欲しいんなら頭を下げてもらいに来るがいいというふうに言わせます。
そこで夏目も、オレも男だ、そうのしかかってくるのならこっちも意地づくで頭を下げてまでくれとは言わぬといった按配で
それで一思いに東京がいやになって松山へ行く気になったのだとも言われております。
当時にしてみればパリパリの学士で大学出も評判のよかったという人が何も苦しんで松山くんだりまで
中学教師として都落ちをしなければならないわけはなかったらしいのです。
いずれ何か理由があったか深い考えがあったことと想像されないことはありますまい。
ともかく松山へ行ってもまだその母親が執念深く回し者をやって後を追っかけさしたと自分では信じていたようです。”

＜コメント＞

色じかけで釣っておきながら標的をあからさまに裏切って笑い者にして深く傷つけるというのはキリスト教の伝統です。
しかし尼さんも使うということはこの尼さんは隠れキリシタンの家系でしょうか？
お寺さん自体が隠れキリシタンの巣だったのか？禁教令の頃はキリシタンは仏教徒を装っていたわけですから。
しかし東京でやられて松山へ逃げてもやられるということはあの時代、すでにバカの連携は日本全国にはびこりシステムとして完成されていたということでしょうか。だとすれば、
禁教令下、キリシタンは九州・山口でキリスト教布教を行いながら集団ストーカーの基礎を形作っていたことと思われます。
この頃、西欧では魔女狩りが横行していたわけですが、禁教令下で日本国内に導入した魔女狩りシステムが
集団ストーカーへと発展したということがあったかもしれない。
つまり、集団ストーカーはもともとは宗教裁判・魔女狩りなどキリスト教が発端だが、今日における集団ストーカーシステムは禁教令下の日本で生まれたものかも？？禁教令は秀吉、家康、家光の英断だが、白人はそれをうまく利用した？？
それで、予期せず、うまいこといったということか？？
となると、日本がフランス革命を起こした要因にもなっているかもね。

ちなみに上の美人や尼さんの話は、漱石がロンドン留学をする以前の話です。

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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

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