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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

人間らしさ＝有罪… 国やマスゴミが探している異常者は存在しない。謀略・謀殺・情報操作・集団ストーカーについて考察します。

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2012年12月01日

2012年11月30日 | 2012年12月2日

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創価信者を見分ける方法

「オレは創価信者じゃない」と言うやつがいたら

「じゃあ、『財務なんかクソくらえだ。７倍になってかえるわけねえだろ！』と叫べ」または、
「じゃあ、『お布施して幸福になれるわけねえだろ。金とられてんだから。幸福なのは金もらう方だろ！』と叫べ」または、
「じゃあ、『空を指さすな大作！ＵＦＯでも見つけたのか？！』とつっこみを入れろ」或いは、
「じゃあ、『人間革命は誰が書いてんだ？！誰も読まねえんだから白紙でいいだろ』とつっこみを入れろ」それか、
「じゃあ、『創価学会のお布施はやさしい恐喝だ！』と１００回叫べ」

と言ってみましょう。言えたら創価じゃない。

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埴谷雄高先生

作家の埴谷雄高（安倍公房・三島由紀夫の兄貴分）は「組織ではしばしば罪があって排斥するのではなく、排斥する気があって罪が作られる」ということを言った。そんな彼も集団ストーカーされてた。

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無意味で無価値な市民パトロールの件

市民パトロールは、集団ストーカー行為を隠蔽する以外役に立たない。
標的をジロジロ見たり監視して付け回すことを正当化するためだけに設置された無用の長物だ。

まず、おかしいと思うことがたくさんある…

①パトロールの資格

おまわりになるには資格が必要だが、パトロールに資格はいらない。
今に倒れそうなババアでも、他人とケンカしたことも女房に怒ったこともない意気地なしのジジイでもなれる。
というか、そういうやつしかパトロールしていないｗ
そういうヤツラが泥棒や強盗なんかと格闘できるのか？暴走族を呼び止めて注意することが出来るのか？
それが通常のパトロ－ルだろう（なぜか家の周囲は暴走族は野放しだが、騒音大歓迎みたいに）。
いったい選定基準はどうなってんだ？弱いやつでもパトロールは務まるのか？安全な地域でしかパトロールしないから弱くてもいいのか？？果たしてそれはパトロールと言えるのか？著しく疑問である。
ジジイやババアに標的を見定める技量はあるのか？どういう人物が怪しいとか指導されているのか？
なぜ安全で平和な地域でしか見かけないのか？さぼってんのか？笑
「何もしていないのにジロジロ見るのは失礼だ」という、そんな常識も無いジジイやババアでパトロールはＯＫなのか？

②職務質問

パトロールなんだから怪しいと思えば職務質問すればいい。俺もその方が助かる。しかし、それはしない。
なぜなら、オレは別に怪しくないからだ。つまり、いっぺんでもオレに職務質問をすれば、その後は俺を追い掛け回したり、にらみつけることが出来ないのだ。
パトロールはオレをにらんだり追い掛け回すことが目的だということが良くわかりますね。
ひょっとして職質の権限はないのか？そんなパトロールが役に立つのか？

③出没地域の選定基準

パトロールが出没する地域は以前犯罪が起きた地域に限定すべきだろう。犯罪者は犯罪現場に戻ると言うし。それなのに、なぜあちこちにパトロールが出没するのか？というか、オレが外出するたびに出てくる。
みなさん（というか集団スト－カー被害者以外の一般人のみなさん）はパトロールのジジイババアを見かけたことがありますか？オレなんかまるで完全監視でもされているみたいに出くわすぜ。
しかし、もし完全監視しているなら（というか、してるはずだけど、あいつらは全て把握していながら知らない振りしてるだけだから）俺が犯罪者でないのは明らかなはずのだ。それなのになぜオレに付きまとうように出没するのだろう。ロックオンでもされてるようだぜ。不思議だ。おまわりはもちろんセルフサービスだからこのオレの問いに答えることもないｗ

④訴え

無能なパトロール員にあらぬ疑いを掛けられ、意味もなくにらまれ、追跡された等、不愉快な思いをした場合、どこに訴えたらよいのでしょうか？
それとも、パトロールの目に間違いは無いのでしょうか？それはないですよね。だって、パトロール員の選定基準もあいまいなのに（素人なのに）？
それとも、おまえらおまわりはこっちが不愉快な思いをしても「黙って泣き寝入りしろ」というおつもりなのでしょうか？
そこに「権力の悪意」を見るのはただの被害妄想でしかないのでしょうか？

反論してみろ、おまわりども。おまえらは単なる制服着た怠け者の集団だ。何の役にも立たない。いない方がましだ。
おまわりは創価・天理・統一・藤原氏系キリスト教信者の用心棒だ。
弱弱しいジジイババアがパトロールできるくらい日本は平和なんだから、お前らの出る幕はない。
おまわりを半分くらいに削減すれば福祉等、財源の確保にもつながる。一石二鳥だ。

結局、オレを怒らせて手を出させて軽犯罪法違反かなんかで逮捕したいだけなんです。普通の人なら喧嘩で済むこともあるが、パトロールを殴れば公での印象はすこぶる悪くなる。創価・天理・統一・日本キリスト教同盟は、第三者の目を味方に付けながら俺を合法的に排除できるのだ。この方法には「目には目を～」以来、数千年もの伝統が息づいている。

あいつらは俺にきっと発言の場を与えない。なぜなら俺が勝つからだ。

作家の埴谷雄高（安倍公房・三島由紀夫の兄貴分）は「組織ではしばしば罪があって排斥するのではなく、排斥する気があって罪が作られる」ということを言った。そんな彼も集団ストーカーされてた。

ちなみに、創価ではお布施を財務というらしい。苦しい時ほど財務をしなさい、とか七倍になって帰ってくるからとかいうことを言うらしい。そうして全財産を取られたやつらは死んでいくという。
創価に逆らうことは死ぬことよりも怖いのか？なんて意気地なしなやつらなんだろう。働いてためた金を捨ててクタバルのはお前らの勝手だが、まず、他人に迷惑を掛けずに市ね。

車に乗る集団ストーカー部隊（トラック、軽トラ、軽自動車、普通車、改造車、バイク、原付）も、あれはじつはみなレンタカーらしい。あいつらは俺も家の前を通るために、その数秒だけのために６０００円も払う。どうかしてるな。そういうやつらが知らない人にイヤガラセしろといって断るはずがない。どうりで運転手はみな暗い顔をしている。もれなく暗い

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宗教団体の本能：集金編

宗教団体はなぜ集金するのか？それを考えるには、まず、宗教団体が諜報機関と不可分であるということを知らなければならない。
宗教とは、「存在しなければ滅びることはない」という奥義を実践する集団である。
彼らは仲間の内から「顔と声」を担当する者を選出する。それが教祖や神官だ。
そうして、諜報機関は自分の意志を神の意志と称し、信者を操り、権力を誇ってきた。
（デーン人は数万年前に気付いたのだ。現生人類は、同じ人間の言うことはなかなか聞かないが、不思議なことに、神の言うことは何でも聞くことを…）

ぼくらとは異なる種類の人類であるデーン人（北欧人）が唯一、諜報機関（神官団）を形成する本能を持つ。
彼らは、１万年くらい前から未知の冒険に出発し、丸木舟で大航海時代を慣行。
行った先の現生人類を支配下に置き、先発隊や後発隊のデーン人神官団と対立した。
彼らは、ライバルに勝つために集金（お布施）を強制した。それが国家の発想のもとにもなった（徴兵・納税）。

日本で言えば、創価学会は伊勢平氏の末裔であり、かつてはモンゴル軍の征西を指揮し、ユーラシア大陸を席巻。その後、モンゴル軍を放棄したあとはコサックに乗り換え、ロシアを攻撃し続けた（モンゴル軍では、ジンギス・カンが諜報員と神官を兼務する伊勢平氏の顔と声を務めた。ロシアではそれはコサックだった）。
後に、ロシアはコサックを殲滅したが、それは身体（コサック）が死んだだけであり、コサックの頭脳（伊勢平氏）は生き続けた。東欧に残留した伊勢平氏は、現在ではチェチェン人・ルーマニア人など東欧・シルクロードの国々の背後に隠れ、東欧から日本に帰還した伊勢平氏は創価学会を形成した。創価学会を指揮する伊勢平氏は、コサックを指揮した人々の末裔なのだ。創価学会とルーマニアの国旗が同じなのは偶然ではない。ルーマニアには、モンゴル人の末裔と言われる富豪ユスポフ家・カンテミール家が存在する。明らかにモンゴル人ではなく、伊勢平氏の末裔である（混血により完全に白人化しているが）。彼らは、チェチェン・ルーマニアなどの指揮下にある勢力を育成し、ロシアを攻撃するために日本で創価信者に財務を強制している。伊勢平氏がチェルノブイリ原発事故をプロデュースしたが、その資金源は創価学会（日本）だ。

また、天理教はアナトリア支配（オスマントルコ帝国）を放棄して日本に帰還した中臣氏が中枢を形成している。紀元前後、中臣氏は物部氏と共にトルコ人を指揮して突厥帝国を建て、朝鮮半島には百済を形成した（中臣氏は現在、韓国で甑山道・円仏教などの新興宗教を形成している）。
突厥帝国分裂後は、物部氏はウイグル汗国を建て、ウイグル崩壊後、物部氏はマジャール人としてハンガリーに拠点を築き、中臣氏はトルコ人を従え、セルジュークトルコ帝国を建てた。尚、中臣氏はテンリという神を祀り、テンリの神官団としてトルコ人を支配していた。オスマントルコ帝国でも中臣氏が引き続き中枢を成していたが、白人列強の進出に負け、アナトリア支配を放棄。テンリ神官団として日本に帰還する途中で一時雲南を拠点に天理教を形成し、遠い兄弟とも言える満州藤原氏が支配する清に対して蜂起した。もちろん鎮圧されたが、その後は日本に帰国。奈良を拠点に天理教を再度形成し、現在に至る。中臣氏は、中国のウイグル自治区のウイグル人を指揮し、中国に対して反抗を続けている。ウイグル人の活動の財源は間違いなく天理教（日本）である。

藤原氏は、日本のキリスト教団体のほとんど全てを指揮下に置き、集団ストーカーを行っている。やる気満々でイヤガラセがうまいのがキリスト教徒であり、いやいややっているのが天理教・創価学会の信者である。藤原氏は、中国では法輪功、朝鮮半島では統一教会の中枢に君臨し、各国に迷惑をかけている。
決め手：　法輪功の場合、創始者が満州出身（藤原氏の勢力圏）であること。統一教会の場合、文鮮明氏が長老派教会の信者であったことが挙げられる。日本では藤原氏が長老派教会の中枢を成している。つまり、朝鮮半島の長老派は日本統治時代に根付いたものと考えれば統一教会は藤原氏の勢力下にあることは明白だ。藤原氏が、キリスト教・統一教会・法輪功の中枢に君臨し、信者を動員し、日本・韓国・北朝鮮・中国で集団ストーカーを行っている。日本だけでなく、韓国・中国でも精神疾患の患者が多いと考えられるが、実際には彼らは貴重な人材である。精神疾患の本質とは、患者（優秀な人材）が世間との隔絶を望み、多数の第三者が患者（優秀な人材）を蔑むということである。こうして、「何も起きていない」状態の下、優秀な人材が排除され、藤原氏の権力は中国・朝鮮半島・日本に於いて維持される。精神疾患とは、「見えない心」を攻撃し、傷つけることで標的が自滅するように誤誘導することである。自滅したと言うことは攻撃や悪意は存在しないということである。つまり、何も起きていない。何も起きていないので加害者も被害者も存在しない。加害者は罰せられることもなく、被害者が被害を訴えることも出来ないのだ。

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作品集：悪口スペシャル

みんなも使ってみよう！（もちろん面と向かって言わずに小声で）

「創価信者が好かれるのは死んだ時」

「哀愁のあるヤツにイヤガラセされたくない。どうせなら余裕のあるヤツにイヤガラセされたい」

「創価信者の集団ストーカーはいつも匿名だ、でも良く考えてみたらバカに名前は必要ねえな」

「そりゃオレに何か言われても無視すりゃすむだろ、でも創価学会の場合はそうはいかねえだろ」

「バカが死んでも誰も泣かない。ゴミ捨てと同じ。ゴミ捨てて泣く人はいない」

「（外出してキモイ創価信者に出会う）おまえが昨日死んでりゃ今おまえのツラ見なくてすんだのによ」

「人は平等じゃない、俺とあいつらが一緒に見えるか？同じなわけねえだろ、一緒にするな」

「民衆こそ王者だ、我慢の王者だ」

「（キモイ創価信者に出会う）ツラのねえ動物に生まれ変われ、ついててもついてなくてもいいようなツラしてんだからさ」

「創価信者は自分の家族に対する不満を車のドアを必死に閉めることで解消する」

「お布施したら幸せになれるというが、バカの仲間がたくさんいるのが幸せか？一言も口を聞いたことがないやつらに囲まれることが幸せなのか？」

「まずいリンゴがたくさん取れても豊作とは言わねえんだよ」

「好きな女子の前で叫べないバカ。叫んだら嫌われると思ってる。叫ばなくても嫌われてるだろ」

「最高なやつは人生を邪魔しないと不幸にならない。だが、バカは人生邪魔しなくても勝手に自滅する。だから邪魔されない」

「不細工じゃないから不細工といえずに代わりに気持ち悪い、という」

「上には上がいるけど、創価信者を見ると下には下がいることを痛感する」

「誰にも勝ったことが無いのに自信があるのはおかしい」

「カルト信者の人生は中味がわかってるプレゼントみたいなもん。わくわくしないし、もともとつまらないものしか入っていない」

「あいつらのヘボイ人生考えたらオレもっと我慢しなきゃいけねえなｗ」

「おまえら（カルト信者）の人生、ふつう自殺の原因だろ」

「毎年３万人が自殺してる。てことはその３万人は創価信者よりミジメな生活してたってことか？ありえねえ」

「自分よりレベルが低いヤツにナメられると腹が立つ。だからあいつらにはオレの気持ちがわからない」

「脳みそは整形できねえからな」

「もともと無駄な人生だから無駄なことやらされても文句も言わない」

「バカを勝たせるのは大変だな」

「急にしゃべるが、すぐに会話が終わる創価信者。インコの方がしゃべるぜ」

「バカな創価信者が何の得もないのに我慢してる。特撮か」

「いつ命令が来るかドキドキする生活はヤだな」

「人間扱いされてねえのに自慢げなのがわからん」

「愚か者たちと記憶をシェアしたくない」

「お前らはオレにイヤガラセしてるつもりか知らんが、オレにはおまえらがイジメられてるようにしか見えない」

「あ、創価信者がバカを演じてる。うまいな、ホントのバカみたいだ」

「キモイガキとババアの顔見てダメージ受けた。見たらダメージ受ける顔ダメだろ」

「イヤガラセが楽しいわけない。楽しいならみんなが『オレがオレが』と、やりたがるはずだ」

「イヤガラセのしすぎで過労死（応用例：車のドアの閉めすぎで過労死）」

「（車のドアを思い切り閉めたり、急に叫ぶキモイ信者を見て）何もいいことがない人みたいだな」

「お前ら早送りできたらいいんだけど」

「何も成し遂げてないガキにナメられると腹が立つ。しかもこれから先も成し遂げることはない」

「たまに創価信者のイヤガラセ部隊がいっせいに静かになる時がある。まるでズリ●ンこいてイッたあとみたいだ」

「あいつらは最高のものを知らないから生きてられる」

「（急に叫ぶバカを見て）創価学会の人が『叫んだらかっこいいぞ』と言ったのか？あの人たちがホントのこと言うわけねえだろ」

「相手がオレだからおまえらは助けてもらってる。相手がオレじゃなきゃ創価学会はおまえら見殺し」

「（ゴミ捨ての日の翌日）昨日捨てたゴミみてえなヤツラだ」