2013年03月10日の記事一覧 - 詳細表示

魯迅の親戚の被害：近代中国の集団ストーカー

「阿Ｑ正伝」や「狂人日記」で有名な中国近代文学の重要な作家、魯迅。
魯迅自身が集団ストーカーされており、短編「薬」「小さな出来事」等でその事実を確認することが出来る。
「狂人日記」は親戚の日記をもとにした小説だが、完全に集団ストーカー被害談だ。
しかも、日本の評論家の間では、主人公を恐怖に陥れる村民の行いは儒教の古い慣わしが原因だとされているが、
実際は有害な中国人キリスト教徒による悪行である。キリスト教による集団ストーカーを儒教のせいにして
隠蔽しつつ、儒教を世論上、壊滅させようというキリスト教の画策が見え隠れする。
以下は「狂人日記」からの抜粋：

”朝、用心して家を出てみるとチャン・クイオンの目つきがおかしい。オレを怖がっているようでもあるし、
オレをアヤメたいようでもある。他にも７、８人ひそひそ耳打ちしてオレの陰口をついているヤツがある。
そのくせ、オレに見られるのが怖いのだ。往来にいる連中がみんなそうだ。

中でも一番人相が悪いのが大口を開けてオレを見て笑いやがった。オレは頭のてっぺんから足の先までゾッとした。
ヤツラすっかり手筈を整えたなと思った。
しかし、怖くはなかった。平気で歩いていった。前方に子供がかたまっていてこれもオレの陰口だ。
目つきはチャン・クイオンと同じだし顔は真っ青だ。オレは子供たちまで何の恨みがあってこんなマネするのかと
思ったら、もうガマン出来なくなって「言ってみろ！」ってどなってやった。そしたら逃げてしまった。

オレは考えた。チャン・クイオンはオレに何の恨みがあるのか。往来にいた連中はオレに何の恨みがあるのか。
あるといえば、２０年前にクーチウ先生の古い大福帳を踏んづけて、クーチウ先生にイヤな顔をされた
ことくらいじゃないか。チャン・クイオンはクーチウ先生の友人ではないがきっとその噂をきいて、オレのことを
憤慨しているんだろう。そして往来の連中をそそのかしてオレを憎むように仕向けてるんだな。

ところで子供はどうだ。あの頃は生まれてもいないじゃないか。なぜ今日はオレを怖がるようなオレをあやめたいような
ヘンな目つきでオレを睨むんだ。コレばっかりは恐ろしいことだ。不思議なことだし、悲しいことだ。
そうだ分かった。親たちが教えたんだ。”

＜コメント＞

集団ストーカー被害者の方ならみな覚えがある描写だと思われます。
中には白人の影響を排したまじめなキリスト教もあるが、この魯迅の親戚を攻撃する人々はプロテスタント系か
ミャオ族のキリスト教徒だと考えられる。

毛沢東はこうした集団ストーカーキリスト教徒の本質を認識し、キリスト教徒が中国にいる限り
白人の魔手、或いは古代からミャオ族を指揮するシュメール人勢力からは逃れ得ないということを自覚していたのでしょう。
それが文化大革命の本質であった。中枢、官僚、学会、地方の教職者に至るまでエリートとして要職に巣食う
キリスト教徒を駆逐する必要があったのだ。
文化大革命を白人諸国に批判されたりもしたが、白人相手に一歩もひかなかっただけに毛沢東は偉大であった。

ウイグルの指導者やダライ・ラマはキリスト教ではないが、彼らの背後には現在の日本を支配する中臣氏・伊勢平氏が
隠れている。アナトリア帰りの中臣氏は天理教、満州中臣氏は統一協会・法輪功、ウクライナ帰りの伊勢平氏は
創価学会を駆使し、集団ストーカーを行っている。

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ゴッホさんの被害談：近代オランダに於ける集団ストーカー

オランダ生まれのゴッホさんの被害談をご紹介します。

”ぼくは狂人ではなく、まったく正気な状態にある。君の知っている通りの兄なんだ。
真相と言うのは、ここの住民が市長に勧告書（署名が８０以上あった）を送り
ぼくが自由な生活はさせておけない人間だとかなんとか言ったそうだ。
そこで、警察署長だか本部総監だかが、またぼくを監禁するように指示したそうだ。

そこで罪状が明らかにされぬまま、また何も証明出来ないのに、長い日数を
カギとかんぬきのかかった監視員付きの独房へ入れられてしまった。
無論、心の底ではいろいろと不満があるし、言うまでもなく怒ることも出来ず
こんな場合、弁解はぼくを非難することになるような気がする。

それにしても、釈放してもらうのを君はむつかしいと思うか？
もしぼくの憤慨を抑止していないと、すぐに危険な狂人と判定される。”

”こんなに多くの人間が卑劣にも一団になって、病人のぼくひとりに対抗するのを見たときは
まるで胸を棍棒で打たれたみたいだったのがわかるだろう。
さてーーこれ以上心配しないでいい。ぼくは精神的にひどく弱っているが、ある程度
落ち着きを取り戻してきたから、腹を立てずにすんだ。
たびたびいじめられた経験から卑屈の情が身に付き、それで辛抱できる。”

”他に何もすることが無いので長い一日中、昼も夜も、ぼくの知っている人達のことを思い出している。
なんとみじめなことだろうーーこんなことをしていても何の役にも立つのじゃなし、まったく
理由もなく、こんな結果になってしまった。
本当言うとこんな厄介な目にあうくらいなら死んでしまった方がマシだよ。
獄屋生活で得られる唯一の教訓は「文句を言わずに耐え忍ぶこと」だけだ。何ともしようがないんだ。

もう一度ホテル住まいをするのはぼくの仕事の都合で不可能だし、ぼくだって決まった足場が必要だ。
ここの連中がぼくに抗議するならぼくも彼らに抗議する。そして、彼らに損害賠償をしてもらう。
無知と偏見によって失われたものを、彼らはすべてぼくに返却するべきだ。
もし、仮にぼくが本当の精神病患者になったら、それもあり得ることだが、どんな場合でも
別の扱い方をしてくれないと困る。解放して、仕事させてもらいたいetc…。”

以上「ゴッホの手紙」より（弟のテオとのやり取り）

＜コメント＞

無実のゴッホが周囲のキリスト教徒によってキチガイ扱いされた無念が伝わってきます。
ゴッホがキチガイでないことは上の文章を一読すれば分かる。非常によくまとめられた文章だ。
残念ながら、このように集団ストーカーは昔からあった。人工衛星や盗聴器はなくても、その大元の悪意は存在していた。
権力の悪意と、その悪意を宿す媒体。つまり、キリスト教信者（特にプロテスタント）。
権力は愚か者に姿を変えてぼくらの周囲に潜んでいる。

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チェーホフの報告：近代ロシアに於ける集団ストーカー

チェーホフはシベリアの流刑地にいる精神病患者を調査し、その経験を「六号病室」として発表しました。
この短編には、精神病患者のイワン・ドミートリチと精神科医のアンドレイ・エフィームイチが登場します。
この精神科医、エフィームイチは、ドミートリチが狂人ではなく、洞察力に優れた普通以上の優れた人物だという
ことを発見します。しかし、エフィ－ムイチが患者のドミートリチの味方になったことで
周囲が急によそよそしくなり、エフィームイチの身の上にある変化がおきます。その変化とは、集団ストーカー被害者の
方ならば、かって知ったるものです。
この集団ストーカーされる精神科医、エフィームイチにはチェーホフ自身が投影されています。

◆狂人の汚名を着せられて精神病棟に監禁されている真の賢者、ドミートリチがエフィームイチに言った言葉：

「何十、何百のキチガイが自由に散歩しています。というのは、あなた方の無学が健康な者とホンモノのキチガイを
見分けることが出来ないからです。どうして、ぼくやそこら（同じ病室）の不幸な人々は贖罪の羊のように
あいつらの代わりにここに入っていなければならないんですか？あなたや医員補、あなたの病院のヤクザはすべて
道徳的な点に於いてぼくたちよりずっと下等なのに、どうしてぼくたちがここにいて、
あなた方はいないのか？どこに論理があるのです？」

◆集団ストーカーされはじめたエフィームイチの言葉：

「彼らを信じないで下さい。アレは欺瞞です！わたしの病気はただ２０年を通じて街中にたったひとりの
賢い人間を発見した、ということだけです。つまりあの狂人（ドミートリチ）です。」

◆エフィームイチが集団ストーカーに言われる言葉：

「あなたが狂人、もしくは犯罪者だと呼ばれるとき、すなわち、人々が急にあなたに注意を払う時、
あなたは絶体絶命に陥ってそこからはもう出られないと知りなさい。出ようと骨折れば尚一層迷子になるでしょう。
降伏なさい。なぜなら、どんな人間的努力も、もうあなたを救ってはくれないからです。」

このチェーホフの「六号病室」と共に、魯迅の「狂人日記」、ルソーの「孤独な散歩者の夢想」、ゴッホと弟のテオによる
書簡集「ゴッホの手紙」を読むことをお奨めします。これらの作品は事実上「集団ストーカー被害談」であるが、現在では「文学」「芸術」と呼ばれている。奇妙なことですが。
残念ながら集団ストーカーは世界各地、昔から存在していた。ロシアの場合、騎馬民族でありエフタルの子孫である
ヴォルガドイツ人、または創価学会の祖であるコサックの中枢がロシアでの集団ストーカー行為に関与していると考えられる。

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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

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