2014年09月28日の記事一覧 - 詳細表示

敵は本願寺にあり　本能寺の変の真相②

ウラヌスとヘレネスは同体であり、オケアーノス（オーシャンの由来）はカオスやガイアと同じくアカイア人の名に因んでいる（因みにエーゲ海の名もアカイアに由来する）。初期エジプト王朝はアイオリス人の祖先が祀った「性愛の神エロス」に因んだ「太陽神ホルス」が主神であり、「戦いの神アレス」の名も「性愛の神エロス」に由来している。

そして、鮮卑が消滅してから満州に帰還して建州女直に合流した「段部」の名の由来は「タナー」、或いは「ダン」であるが、そこから分かるように、タナー家はダン族、デーン人の系統である。

満州に住んでいた女真族は、高句麗、渤海、金王朝が成立するたびに満州から日本に移住した。ＢＣ２世紀頃、建州女直ジェチェンとスクスフが高句麗の台頭を機に日本に来ている。彼らは日本では土蜘蛛（ジェチェン）、国栖族（スクスフ）と呼ばれた。
土蜘蛛は後にジュチェンに漢字を当て字し、「中臣氏」を称している。一方、国栖族は藤原忠通に接近し、自身の血統を打ち立てる。これが「九条家」である。国栖の名も九条の名も、すべてスクスフが由来だ。
９３０年に契丹が台頭すると、建州女直フネヘの第一陣が日本に来た。彼らは藤原有国に接近して自身の血統を打ち立てた。これが「日野家」である。

１１１５年には金王朝の台頭を機に、建州女直フネヘの第二陣、ワンギヤ、ドンゴ、段部が日本に来た。フネヘの第二陣は、まず源国信に接触。そして、その娘の信子が藤原忠通に接近、自身の血統を打ち立てる。それが「近衛家」である。コノエの名の由来はフネヘである（ユーラシアには、ハ行はカ行を兼ねるという法則がある）。
そして段部が日野家に接近、自身の血統を打ち立てた。それが「親鸞と大谷家」のはじまりである。一方、ワンギヤは土岐頼基に接近し、自身の血統を打ち立てた。それが「明智氏」である。当初、明智は「明地」と表記されたが、これは「ワンギヤの地」を意味する。

みなさん、ここまできて「本能寺の変」の真相がお分かりいただけたのではないかと思います。そう。「明智光秀」と「本願寺」は同じ血筋である。つまり、石山合戦で信長に頭にきていた本願寺の顕如は同族の明智光秀と密通し、信長を討つことを画策したのだ。つまり、「本能寺の変」とは、「本願寺の復讐」だったのだ。
１５８１年、顕如は同族である近衛前久の講和を受け入れて信長と和議を交わしている。しかして、これはただの茶番であった。顕如は事前に近衛前久と密通し、信長を油断させるべく、和議を交わす作戦を考案したのだ。演出は抜かりがなく、顕如が全てのシナリオを作成した。つまり、顕如と信長に講和を持ちかけた前久の行動・言動はすべて演出・操作されていたのだ。
和議の後、更に細かい演出が加えられた。顕如の息子教如が血気盛んな若者を演じ、情けない父親に対して徹底抗戦を主張したのだ。顕如は分からない息子を叱責し、義絶を言い渡す。もちろん、これも茶番である。だが、これらの茶番は信長の目の前で演じられたわけではない。顕如は隠密が見ている前提で全てを演じていたのだ。そして、顕如の思惑通り、隠密は「全て」を見ていた。

以上、隠密の報告により、本願寺の顕如と教如が仲たがいしていると信じた信長は一安心していた。そこに同族の顕如からの要請により、建州女直ワンギヤの血統である明智光秀が配下に有名なセリフ「敵は本能寺にあり」と吐き、本能寺を急襲したのだ。これが筆者が考える本能寺の変の真相だ。すべては「名前から歴史を知る」方法で導き出したものだ。

ちなみに、顕如は信長死去の２５日後に教如に対する義絶をあっさりと解いている。ところで、本願寺を攻撃していた上杉謙信も本願寺に暗殺されたと考えられるが、両者とも、本願寺に対する攻撃を停止した二年後に死去している点が興味深い。

明智光秀が秀吉にあっけなくやられたのを見ても分かると思うが、陰謀抜きで正々堂々と戦うと非常に弱い女真族である。彼らは現在も巧妙に隠れつつ裏で陰謀を駆使し、現代日本を蝕んでいる。酒鬼薔薇聖斗の声明文に彼ら「透明人間」の心情が記されている。

女真族は明治以降、仲間同士で通じるように、基本的に由来が分かる漢字を一字入れて姓としている。建州女直：ジェチェンは「中」「塩」「沢」「土」「種」「村」「長」「町」、スクスフは「杉」「坂」「崎」「塚」「岸」、フネヘは「船」「柳」「羽」「米」、ワンギヤは「荻」「秋」「池」「沖」「明」「赤」「岩」「岡」「川」「河」、ドンゴは「竹」「武」「徳」「高」、イシハは「石」「市」、大谷家は「谷」が付く姓を用いている。

彼らは、出自を知る者同志一致団結し、秘密裏に自分たち以外の種族は蹴落としてきた。その弊害が「騒音トラブル」「近隣トラブル」「陰湿なイジメ問題」「ひきこもり」「学級崩壊」「数々の精神疾患」「年間３万人に及ぶ自殺」の温床となっている。

彼らは血族の繁栄のために官僚、公務員、教育関係、医療関係、金融関係、警察、マスコミ、政治家などの職を独占し、同時にあらゆる利権、あらゆる権威を自分たちだけのものとしている。これにより、彼らは同族の保護、そしてそれ以外の日本人の排除を可能にしている。
つまり、彼らは、女真族以外の血統がこれらの職に就くことを許していない。そして、我々はその事実を知らない。それが学級崩壊、自衛官や警察官の自殺など、女真族以外の有力公務員の排除につながっている。

彼らは我々に隷属することを強制し、幸福や自由を演じることを強制する。彼らが考える「平和」とは、彼らが「何をしても誰も怒らない」ということである。現代日本に於いて、民主主義とは実践するべきものではなく、演じるべきものなのだ。

ちなみに、治安維持法を改正した近衛文麿は建州女直（フネヘ）であるが、今年に特定秘密保護法案を成立させたのも建州女直（スクスフ）の血をひく安倍普三である（母方がスクスフス出自の姓「岸」）。

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敵は本願寺にあり　本能寺の変の真相①

「本能寺の変」の裏には何があったのか？戦国時代はおろか、日本の歴史にとっても大きなターニングポイントとなった事件だけに人々を魅了してやまない話題である。イエズス会の陰謀、秀吉の謀反等、様々な説が飛び出しては人々を賑わせてきたが、一度も本願寺の関与が語られたことはない。これは非常に不思議なことである。あれだけ、天下の信長の手を焼かせ、信長の死後には巨大教団として日本の宗教界に君臨してきたのだから。ということで、近くて遠い存在、本願寺のことを調べてみようと思う。

「名前で歴史を知る」方法で本願寺を斬ると、結論として、彼らは遠い昔にギリシアから来たことになる。まず、キーポイントとなる名前は東西本願寺門主・門首の姓「大谷」と親鸞の生家「日野」である。日野の名は、満州の女真族「建州女直フネヘ」の名が由来であると考えられ、大谷の名は鮮卑の一氏族として知られる「段部」が由来であると考えられる。つまり、親鸞は満州人であり、浄土真宗は満州から来た宗教なのだ。
今のところ、筆者は本願寺が満州から日本にやってきたということを書いている。みなさんはここに書かれた文章を読むことはできるが、内容を理解できないのではないかと思う。更に、女真族や鮮卑とギリシアがどういう風につながるのか、全く想像が出来ないだろう。しかし段部、建州女直フネヘの正体に迫る前に考えておきたいことがある。そもそも、満州の「女真族」はどこから来たのだろうか？

この女真族ほど、歴史で語られることが少ない民族もいないだろう。歴史を語る上に於いて、彼らは非常に軽視されている。だが、彼らのことを考えると言うことは、みなさんが現代日本社会が抱える諸問題の根幹に迫るということと一である。女真族は、それくらい深く日本の歴史に関わっているのだ。

満州の女真族には、海西女直、建州女直の２種類の種族がいる。そして、それぞれの種族は更に細かく１０数種類の部族に細分化されている。海西女直はウラ、ナラ、ホイファ、ハダ、イェヘ、エホ。建州女直は満州部にスクスフ、フネヘ、ワンギヤ、ドンゴ、ジェチェン、イシハ、愛新覚羅家がおり、白山部にはジュシェリ、ネイエンがいる。これらの名前を篩いにかけたところ、海西女直はインドを経由してギリシアから、そして建州女直は直接ギリシアから来たことが分かった。
海西女直は８０００年前にギリシアからインドに移住し、ＢＣ７世紀にフェニキア人の大航海でインドにやって来た人々に敗北して満州に移住した。彼らはドラヴィダ人を称し、強力なカースト制度を持ち込んで現生人類を支配していた。彼らがインドにやって来た証拠は地名に残されている。「ヴァラナシ」である。これは「ヘレネス」或いは「ウラヌス」が、永い年月を経て変形したものだ。ちなみに、「ドラヴィダ」の名もギリシアの聖地「デルポイ」が由来である。
建州女直はマケドニア人がＢＣ４世紀にギリシアに侵攻したのを機にそのまま満州に移住している。建州女直の移住には、エジプト第２２～第３０王朝に君臨していたシュシャン人（メシュウェシュ人/リビア人）が船頭を買って出、そこに徳を説く見返りに金銭を要求する現代カルトの原型「ソフィスト」という集団がマケドニア人から逃れるためにギリシアから参加した。ソフィストは基本的にアカイア人の系統で構成されており、そこにタナー家などが加わっていた。ソフィストはタナー家と共に陰謀をめぐらし、アテネの知性ソクラテスを敵視し、自殺に追いやった罪深き人々である。

この、ソクラテスを自殺に追い込んだ「タナー家」が「大谷家」の祖先である。「偉大」など、肯定的な意味を擁する「大」と「タナー」の組み合わせ「大タナー」が「大谷」の名の由来である。ソフィストが満州でシュシャン人と共に建州女直を結成したのに対し、タナー家は単独で満州からモンゴルに移住し、「段部」を結成して鮮卑に参加している。しかし、ＡＤ４世紀頃に鮮卑が消滅すると段部は仲間がいる満州に帰還した。

話を進める前に、みなさんに伝えておきたい。「名前を知って歴史を知る」方法でそれぞれの部族の名前を精査すると、すべての部族が「古代ギリシアの神々」を由来にしているということが分かったのだ。彼らがギリシアから来たと記されている記録など何もないが、彼らの「名前」が、彼らがギリシアから来た証拠である。その情報をもとに女真族を細かく分類したい。
海西女直：「ウラ」は天空神ウラヌス、「ナラ」はポントスとガイアの息子ネーレウス、「ホイファ」はウラヌスとガイアの娘ポイベー、「ハダ」はクロノスとレアーの息子で冥府の神として知られるハデス、「イェヘ」はウラノスとガイアの息子イーアペトス、「エホ」はウラノスとガイアの孫エーオスである。
建州女直：満州部は、「スクスフ」がオーケアノスの娘ステュクス、「フネヘ」はガイアの孫ペーネイオス、「ワンギヤ」はオケアーノス、「ドンゴ」はオケアーノスの娘ディオーネ、「イシハ」はオケアーノスの娘アシアである。

ここからギリシアの神々は無関係になるが、「ジェチェン」はシュメール人攻略の記念に改名したシュシャン人（エラム人）、「アイシンギョロ（愛新覚羅家）」はイランの地名ニシャプールである。白山部は、「ジュシェリ」がエジプト第３王朝のファラオ「ジェセル」、「ネイエン」が戦いの神アレスの供エニュオーだ。偶然ではなく、共通の法則に従って命名されていることが分かると思う。

海西女直は主としてヘレネス人が祀っていた「ウラヌス」と関係する神々の名を由来にし、満州部はアカイア人が祀っていた「オケアーノス」と関係する神々の名を由来にし、白山部はエジプト第３王朝とアレスなど、アイオリス人に縁が深い人物や神の名を由来にしている。つまり、ここから分かることは、海西女直がヘレネス人、建州女直/満州部がアカイア人、シュシャン人の連合で、白山部がアイオリス人の系統であるということだ。

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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

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