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「本能寺の変」の裏には何があったのか？戦国時代はおろか、日本の歴史にとっても大きなターニングポイントとなった事件だけに人々を魅了してやまない話題である。イエズス会の陰謀、秀吉の謀反等、様々な説が飛び出しては人々を賑わせてきたが、一度も本願寺の関与が語られたことはない。これは非常に不思議なことである。あれだけ、天下の信長の手を焼かせ、信長の死後には巨大教団として日本の宗教界に君臨してきたのだから。ということで、近くて遠い存在、本願寺のことを調べてみようと思う。
「名前で歴史を知る」方法で本願寺を斬ると、結論として、彼らは遠い昔にギリシアから来たことになる。まず、キーポイントとなる名前は東西本願寺門主・門首の姓「大谷」と親鸞の生家「日野」である。日野の名は、満州の女真族「建州女直フネヘ」の名が由来であると考えられ、大谷の名は鮮卑の一氏族として知られる「段部」が由来であると考えられる。つまり、親鸞は満州人であり、浄土真宗は満州から来た宗教なのだ。
今のところ、筆者は本願寺が満州から日本にやってきたということを書いている。みなさんはここに書かれた文章を読むことはできるが、内容を理解できないのではないかと思う。更に、女真族や鮮卑とギリシアがどういう風につながるのか、全く想像が出来ないだろう。しかし段部、建州女直フネヘの正体に迫る前に考えておきたいことがある。そもそも、満州の「女真族」はどこから来たのだろうか？
この女真族ほど、歴史で語られることが少ない民族もいないだろう。歴史を語る上に於いて、彼らは非常に軽視されている。だが、彼らのことを考えると言うことは、みなさんが現代日本社会が抱える諸問題の根幹に迫るということと一である。女真族は、それくらい深く日本の歴史に関わっているのだ。
満州の女真族には、海西女直、建州女直の２種類の種族がいる。そして、それぞれの種族は更に細かく１０数種類の部族に細分化されている。海西女直はウラ、ナラ、ホイファ、ハダ、イェヘ、エホ。建州女直は満州部にスクスフ、フネヘ、ワンギヤ、ドンゴ、ジェチェン、イシハ、愛新覚羅家がおり、白山部にはジュシェリ、ネイエンがいる。これらの名前を篩いにかけたところ、海西女直はインドを経由してギリシアから、そして建州女直は直接ギリシアから来たことが分かった。
海西女直は８０００年前にギリシアからインドに移住し、ＢＣ７世紀にフェニキア人の大航海でインドにやって来た人々に敗北して満州に移住した。彼らはドラヴィダ人を称し、強力なカースト制度を持ち込んで現生人類を支配していた。彼らがインドにやって来た証拠は地名に残されている。「ヴァラナシ」である。これは「ヘレネス」或いは「ウラヌス」が、永い年月を経て変形したものだ。ちなみに、「ドラヴィダ」の名もギリシアの聖地「デルポイ」が由来である。
建州女直はマケドニア人がＢＣ４世紀にギリシアに侵攻したのを機にそのまま満州に移住している。建州女直の移住には、エジプト第２２〜第３０王朝に君臨していたシュシャン人（メシュウェシュ人/リビア人）が船頭を買って出、そこに徳を説く見返りに金銭を要求する現代カルトの原型「ソフィスト」という集団がマケドニア人から逃れるためにギリシアから参加した。ソフィストは基本的にアカイア人の系統で構成されており、そこにタナー家などが加わっていた。ソフィストはタナー家と共に陰謀をめぐらし、アテネの知性ソクラテスを敵視し、自殺に追いやった罪深き人々である。
この、ソクラテスを自殺に追い込んだ「タナー家」が「大谷家」の祖先である。「偉大」など、肯定的な意味を擁する「大」と「タナー」の組み合わせ「大タナー」が「大谷」の名の由来である。ソフィストが満州でシュシャン人と共に建州女直を結成したのに対し、タナー家は単独で満州からモンゴルに移住し、「段部」を結成して鮮卑に参加している。しかし、ＡＤ４世紀頃に鮮卑が消滅すると段部は仲間がいる満州に帰還した。
話を進める前に、みなさんに伝えておきたい。「名前を知って歴史を知る」方法でそれぞれの部族の名前を精査すると、すべての部族が「古代ギリシアの神々」を由来にしているということが分かったのだ。彼らがギリシアから来たと記されている記録など何もないが、彼らの「名前」が、彼らがギリシアから来た証拠である。その情報をもとに女真族を細かく分類したい。
海西女直：「ウラ」は天空神ウラヌス、「ナラ」はポントスとガイアの息子ネーレウス、「ホイファ」はウラヌスとガイアの娘ポイベー、「ハダ」はクロノスとレアーの息子で冥府の神として知られるハデス、「イェヘ」はウラノスとガイアの息子イーアペトス、「エホ」はウラノスとガイアの孫エーオスである。
建州女直：満州部は、「スクスフ」がオーケアノスの娘ステュクス、「フネヘ」はガイアの孫ペーネイオス、「ワンギヤ」はオケアーノス、「ドンゴ」はオケアーノスの娘ディオーネ、「イシハ」はオケアーノスの娘アシアである。
ここからギリシアの神々は無関係になるが、「ジェチェン」はシュメール人攻略の記念に改名したシュシャン人（エラム人）、「アイシンギョロ（愛新覚羅家）」はイランの地名ニシャプールである。白山部は、「ジュシェリ」がエジプト第３王朝のファラオ「ジェセル」、「ネイエン」が戦いの神アレスの供エニュオーだ。偶然ではなく、共通の法則に従って命名されていることが分かると思う。
海西女直は主としてヘレネス人が祀っていた「ウラヌス」と関係する神々の名を由来にし、満州部はアカイア人が祀っていた「オケアーノス」と関係する神々の名を由来にし、白山部はエジプト第３王朝とアレスなど、アイオリス人に縁が深い人物や神の名を由来にしている。つまり、ここから分かることは、海西女直がヘレネス人、建州女直/満州部がアカイア人、シュシャン人の連合で、白山部がアイオリス人の系統であるということだ。
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