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以前は、創価信者といえど人間だから怒りや悔しさを忘れているわけじゃなかろう。いつかは立ち上がるやつが出現するだろう。
そう考えていたが俺が間違っていた。
創価信者のほぼ９０パ−以上が百姓出自と考えられる。そのため、信者による創価学会に対する蜂起は考えられない。
百姓はもろもろの道具や発明品と同様、権力者の所持品だからだ。
所持品が持ち主に反抗できるはずが無い。俺の考えは間違っていたわけだ。
百姓には人間としての権利が無い。つまり、戦う意志を放棄したわけではなく、最初から戦う意志は無い。
意志、主張、感受性はなくて当然なのだ。百姓（生の道具）に期待した俺が愚かだった。恥ずかしい。
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囁こう！使える悪口 ＶＩ
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先日、本屋に行ってスピリチュアルコーナーに行ったら池田大作先生の著作を発見。
ここで古いギャグを引用して。
悲しい時〜 大作先生の本の帯が ひどく日焼けしていた時〜
その時も本屋（ツタヤ）には創価信者（創価専用のいじめられっこひきこもり無職青年、老人、百姓）が大勢いたが
誰も先生の著作を買おうとしない。帯がほとんど白くなってました。昔から定位置にあるらしい。
見てはいけないものを見た気がしました。大作先生が大勢の信者と写っている写真を見たがみな、笑顔だった。
たぶん、小さいおっさん（大作先生）を見て笑っているのだろう。
「４５歳の童貞」
中学時代、いつもボケッとした人でバカにされてもヘラヘラ笑っているだけの「大将」と呼ばれていたひとつ上の先輩がいた。
みなさんもこういう人物を知っていると思う。学年にひとりかふたりはいただろうから。
この大将という人物は近所に住んでいるのだが、中学時代からそういう人なのでやはり結婚もせず無職らしい。
年老いた両親と一緒にスーパーに買い物に来ていたとこを目撃したこともある。まあ、オレに対するイヤガラセの一環だが、
彼の両親の背中には大きな見えないものがのしかかっているのが見えた。まあ、
先日、その人の家の前を通過しようとした時、いきなり曲がってきた軽があった。大将だった。大将が帰ってきたのだ。
オレの進路を邪魔するために帰ってきた。軽に乗った４５歳の童貞がそんなハンドルきるか？というくらいハンドルきってた。
「確かに人生にはハンドルきらなきゃいけない時もあるだろう、だがそれは今じゃないだろう。」ぼくはそう思いました。
４５歳の童貞のくせにオレの進路を邪魔するとは。創価学会はこういうやつしか使わんな。
童貞しか言うこと聞かないんだろうな。
「明日がある」
創価老人に「明日がある」を歌うといやがります。老人にとって明日が来るということは死が近づくことを意味するからです。
老人はみな「今すぐにでも時間が止まって欲しい」と思っているのです。
そういえば去年から老人を駆使した攻撃が激しくなったが、上層部の老人の意向だろう。
オレが死に底無い死煮底無いばかり言ってるから怒ったんだろう。
まあ、金があるヤツほど無力感を感じる。５０００億あったって時間を止めることは出来ないんだから。
創価や一部藤原氏のようにたくさん人を殺してきた人たちは死期が近づくと怖くなってくる。
若い時はいくら人を殺しても他人事だったが、老人になって老いると殺した人たちの気持ちが理解できるようになる。
「あいつら、みんなこんな気持ちだったのか？うわああすまん、すまんかったあ」と悔いるのだ。
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赤の他人と一瞬だけつるんで得意そうにしている創価信者に出くわすことがある。
「嫌い」と口に出さなけりゃそれでいいのか？
口に出さなくても嫌われてリャしようがねえだろ。
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先日、人間革命の広告を見ました。「踏みつけられても踏みつけられても我らは負けない」とありました。
「いやいや、一番踏みつけてるのはおまえらだろ」、という創価信者の心の声が聞こえた気がしました。
更に、「どんなにどんなに激しい試練に打ちのめされても頭を上げて我らは進む」とありました。
「いやいや、一番激しい試練与えてるのおまえらだろ」、という創価信者の心の声が聞こえた気がしました。
更に更に、「君よ！『悲哀』を『勇気』に変えるのだ」とありました。
「いやいや、『悲哀』を『金』に変えるのだ、の間違いだろ」、という創価信者の心の声が聞こえた気がしました。
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徳州会の、金をばら撒いての不正選挙が問題になってますね。
だめだよね、金なんかばら撒いちゃ。創価学会みたいにただで要員動かさなきゃ。
マスコミは徳州会を批判するけど、逆に金ばら撒くだけ優しいよねｗ 創価信者みたいに奴隷じゃないんだから。
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