隣の仏教さん

仏教の信者数

コピペです

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●南都六宗：法相宗 - 開祖：道昭、寺院：興福寺・薬師寺

　　　　　　倶舎宗 - 開祖：道昭、寺院：東大寺・興福寺

　　　　　三論宗 - 開祖：恵灌、寺院：東大寺南院

　　　　　成実宗 - 開祖：道蔵、寺院：元興寺・大安寺

　　　　　華厳宗 - 開祖：良弁・審祥、寺院：東大寺

　　　　　律宗 - 開祖：鑑真、寺院：唐招提寺

６５３年　法相宗経典：解深密経（げじんみっきょう）・成唯識論（じょうゆいしきろん）

　　　　　　　　　　寺院数：５５寺　信者数：約５８万人

７３６年　華厳宗　経典：華厳経

　　　　　　　　　　寺院数：６１寺　信者数：約４万６０００人

７５４年律宗　経典：四分律蔵・梵網経・法華経

寺院数：１１５寺　信者数：約１３万４０００人（真言律宗を合わせて）

●平安二宗　※融通念仏宗を入れる場合もあります。

８０６年　　天台宗　開祖：最澄　本尊：釈迦牟尼仏（教義により異なる）　経典：法華経

寺院数４３２９寺　信者数約２９０万人

８０６年　　真言宗開祖：空海　本尊：大日如来　経典：大日経・金剛頂経

寺院数１万２４２９寺　信者数約１３８８万人

１１２４年　融通念仏宗　開祖：良忍　本尊：十一尊天得如来　経典：華厳経・法華経

阿弥陀経　寺院数３５６寺　信者数約１２万９０００人

●鎌倉新仏教　※浄土宗の開宗は厳密に言えば、平安時代末期のことである。

１１７５年　浄土宗　開祖：法然　本尊：阿弥陀如来　経典：浄土三部経

　　　　　　　　寺院数８１５１寺　信者数約６４８万７０００人

１１９１年　臨済宗　開祖：栄西　本尊：釈迦牟尼仏（教義により異なる）経典：禅思想

寺院数５７３９寺　信者数約１９８万人

１２２４年　浄土真宗　開祖：親鸞　本尊：阿弥陀如来　経典：浄土三部経

寺院数２万６８７寺　信者数約１３３３万人

１２２７年　曹洞宗　開祖：道元　本尊：釈迦牟尼仏　経典：禅思想（座禅）

寺院数１万４７９８寺　信者数約６９０万人

※同宗寺院発表８００万人　ほか約1600万人のデータもある

１２５３年　日蓮宗　開祖：日蓮　本尊：釈迦牟尼仏（統一ではない）　経典：法華経

寺院数６９３４寺　信者数約２４６４万人 (日蓮正宗含む)

１２７４年　時宗　開祖：一遍　本尊：阿弥陀仏　経典：浄土三部経

寺院数４１４寺　信者数約３０万人

●江戸

１６６１年　黄檗宗　開祖：隠元　本尊：特定の本尊を崇拝しない　経典：禅思想

寺院数４６２寺　信者数約３５万３５００人

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創価学会は浄土真宗

１０年前から調べ始めてたどり着いた結果が創価学会は浄土真宗ということだ。牧口常三郎が始めた頃は創価学会もフェニキア人の正しい宗教団体だったが、戸田城聖が牧口に接触した辺りから創価学会に変化が始まる。
それもそのはず。戸田は「真宗王国」加賀出身。つまり、公式の記録があるわけではないが、明らかに浄土真宗の信徒だったのだ。「戸田」と言う名も中臣氏を生んだ海西女直の一氏族「ハダ」が由来であることが分かる。

戸田は仲間である特高と通じ、牧口を捕らえる算段をつけ、自分は生きて牢を出て戦後に全国の浄土真宗の信者の約１/３を創価学会に入信させた。これにより、短期間で信者数が飛躍的に膨れ上がり、巨大教団にのしあがることができた。何でも言うことを聞く大量の信者の存在、それは発言力の強化につながる。集団ストーカーも正当化できるわけだ。

戦後、創価学会は浄土真宗の信者であふれていたわけだが、ルーマニアから来た平家の子孫、池田大作が戸田城聖を暗殺して会長になると藤原と言う名の中臣氏の系統が池田大作暗殺を計画して未遂に終わった事件などが起きた。

中臣氏（女真/ジュシャン人）には強力なカースト制度がある。池田大作、本願寺の住職などは上級カースト「バラモン」に属し、安倍心臓、麻生、坂口力などは「クシャトリア」に属する。基本的にこれらの上位カーストが下位カーストに集団ストーカーを命じている。

強力なカーストに支配されたヘレネス人の社会は犬社会に似ている。犬はリーダーの命令には忠実だ。逆らえば制裁を受ける。オレはヘレネス人が強力なカーストを発明したと考えていたが、それは違っていた。逆に進化していないのだ。理性に準じる人間ではなく、上下関係に支配された動物のままなのだ。

ヘレネス人を倒す場合、それは上位カーストを指すべきだ。下位カーストを救いながら利用する。あいつらは命令されなきゃ何もしない弱者だから、あとで利用価値が出てくる。下位カーストを上位カーストに蜂起させる方法。それがヘレネス人に勝つ方法と考えられる。下位カーストを上位カーストの支配から完全に断絶させるには正しい歯医者で歯に埋め込まれた骨伝導音声受信装置を排除することだ。そうすれば命令は直接伝えなければならなくなる。リアルタイムの嫌がらせは不可能になる。

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原爆投下を要請した本願寺

件のブログを見ていたら浜松が満州からの引揚者が大量に帰還したという事を知った。それでバカが多いのか？浄土真宗の中臣氏は、発言力増大、奴隷兼集団ストーカー要員として祖を同じくする満州の女真、ミャオ族を大量に輸入する。
昭和１９年の東南海地震も満州の引揚者動員を念頭に人工的に発生させたものかもしれない。当時はもう原爆あったからね。

原爆投下も、フェニキア人の絶滅を謀って東西の本願寺法主が連合してデーン人に連絡を入れたものと考えられる。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・コピペ開始

宇都宮より多い消費地？　って言うのは本当だと思います

　　お店の昔から多い事と　　持ち帰り（家で焼くタイプ）の工場が多いのです

　　値段はお手ごろ・・・家庭のフライパンで焼く習慣があります

　　どうして？　　浜松がおおいのか？

　　１・旧満州からの引き上げ者の為の居住地があった事

　　２・駅の南側地区には　韓国？朝鮮の方の多いところがある

　　３・ニラもキャベツも採れる所で　　ニンニクは昔から　常食の習慣があった

　　（ちなみにこの地方では　カツオにはニンニクのすりおろしと醤油で食べます）

　　お店も多いが　　やっぱり　　家で焼く習慣があるというのが　　この消費地である事に

　　なったのでは・・・大阪にはたこ焼きですが・・・普通のフライパンで焼きます

　　しっかりと焼けたフライパンに　少しの油。そして配置。そこに水を入れて蒸らす。

　　フタをして水分がなくなったら　すぐできる

　　焼き餃子と、焼いていない餃子では　お値段が半分以下なんです

　　あげ餃子も多いです　　餃子の皮に　マッシュポテトとベーコン入れても美味しいです

　　カリッと　　仕上げるのが　　コツです

　　やっぱり工場の多い　浜松には　　作業着のままで入れる　餃子屋さんが　あっているのでしょう

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童貞を守るお婆さん

ウチのすぐ隣に創価童貞の息子を持つ創価お婆さんがいるのだが、昨日、この創価お婆さんがキレた。
車でひかれそうになったｗ　まあ、ひくマネですがね。

オレが夕食の支度のために台所に立つとこのサノという創価家族の一員が毎度ふかしながら帰ってくるのだ。
近所にメシ屋があるが、サノなど、近隣の信者はオレの動きにすぐ対応できるようにそこで待機しているのだが
サノの家族もみなそこで待機してオレが台所にたつと動き始めるのだ。これが「創価マナー」だ。
それで息子が帰ってきたフリをして車庫に入ったときに「童貞」と言ったら慌てていた。それを見て童貞認定した次第だ。
車から降りてかっこつけて家に入ろうとしたのだが、オレが「おい童貞」と言ったら振り返って車に戻ろうとしたが
別に何も忘れていないようでそそくさと家に入っていったのだ。明らかに動揺していたｗ
この時、オレは窓からそっと覗きながらこいつに童貞と言ったが。窓は締め切っており。悪口も囁いただけだ。
それなのに聞こえるのは創価学会がレーザーセンサーと骨伝導の連動で盗聴をしているからである。
信者はみなイヤホンすらしていないがレーザーセンサーで拾ってスーパーコンピュータで復元されたオレの声を含む周辺の
音声が骨伝導変換されて信者に聞こえているのだ。その間、０．１秒。科学の進歩の賜物だ。３０年前まではなかった。

それで、このサノどもがオレにイヤガラセをするたびに「童貞」と囁いていたのだが、
ついにこの息子のお袋であるおばあさんがキレたようで、昨日、オレが外出しようと自転車を用意していた時に
即座に家から出てきて車に乗り、オレが自転車に乗ると同時に発進してオレすれすれに接近してきました。
あぶねえババアだ。「おまえがスマタで童貞奪ってやれや」とか言うのでキレたのだろうｗ
俺もひどいこと言っているけど俺は何一つ悪くない。オレは家の中で囁いているだけだ。それなのに聞こえている。
つまり、盗聴している方が悪いのだ。それをこいつらは理解しようとしない。愚かな連中だ。

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もう日本の勢力には期待できない

創価学会は第三者を通して一服盛る、つまり創価学会は一服盛ったことがない。

創価学会は怒りがあると第三者を通す、つまり、創価学会は怒っていない。

日本人が自分の手で自由を勝ち取るのはもう無理だ、ロシアや中国が日本に侵攻して創価学会が滅ぼされた時に

はじめて自由を得られるのだろう。

ふかす童貞が常時路上にいるｗ　何か不思議。

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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

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