夏目漱石：明治の集団ストーカー

１９０１年７月１日の漱石の日記

近頃非常に不愉快なり。くだらぬことが気にかかる。
神経病かと怪しまる。
しかし、一方では非常にズーズーしきところがある。妙だ。

＜コメント＞

これも漱石がロンドンにいた頃の日記からの抜粋です。
当時はネットも無いのでどれほど不安だったか計り知れません。

一般人は集団ストーカーされないという人がいるが
漱石はロンドンにいた頃は一般人であったし、ゴッホも生前は名も無い一般人であった。
まあ、「著名人を標的にした集団ストーカーなら信じる」というのなら
概要やシステムを解剖してほしいものです。
その後で、それが一般人にも応用できないか考察したい。

庭にゴミを撒かれるとかは集団ストーカーではありません。
「彼ら」が見た目で分かる「悪意」を証拠として残すはずがない。
証拠があれば、警察も対応しなきゃいけない。それは集団ストーカーとは言えないのだ。

第一、「大量のゴミを撒かれた」と被害者が言えば、集団ストーカーを否定する任務を負っている人たちが
「気のせいだよ」と言えない（笑）。いやあ、庭にゴミ撒いて欲しいよねｗ
てか、本宮ひろしとか池上遼、梶原一騎とか７０年代のバンカラマンガじゃねえんだからｗ

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１９０１年２月１８日の漱石の日記

往来を歩くとどれも小憎らしい顔ばかりだ。
愛嬌のある顔をしている者はひとりもおらぬ。
その代わり、子供で小鼻をたらしている者は一人もいない。

「漱石日記」より

＜コメント＞

妻の鏡子さんが漱石のことを書いた本を見るとわかるが、漱石は一般人の頃から集団ストーカーされていた。
この当時、漱石はロンドンにいたが、作家ではなく一般人であった。
そういえば、ぼくもハナをたらした集団ストーカーのガキを見たことがない。
こぎれいにして不自然さを演出して、こちらに自分達の存在を気づかせようと言う魂胆があるのだろうか？
しかし、あいつらのガキはたとえハナをたらしていなくても汚れている気がする。
気がするというか、１００パー汚れている。断言する。

ところで、一般人の頃から集団ストーカーされていたのはゴッホも同様である。
生前、ゴッホの描いた画で、売れたのはたｌった一枚。しかも８０００円であった。
額のほうが高かったという。
ただ同然で仕入れたゴッホの画を売りまくった画商。バブル期にはゴッホの「ひまわり」を３億円で買った
日本企業もあったが。どれだけ、画商が儲けたか、ということですね。
ゴッホは生前は集団ストーカーによって苦しんだあげく、もってかれ損。

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漱石の集団ストーカー体験「変な音」

単行本「文鳥（変な音）」より抜粋：

”うとうとしたと思ううちに目が覚めた。すると隣の部屋で妙な音がする。
始めは何の音とも、またどこから来るともはっきりした見当が付かなかったが聞いているうちにだんだん耳の中へ
まとまった観念が出てきた。
何でもワザビおろしで大根か何かをごそごそ擦っているに違いない。
自分は確かにそうだと思った。それにしても今頃何の必要があって隣の部屋で大根おろしをこしらえているのだか
想像が付かない。

言い忘れたがここは病院である。

自分はわからないなりにしてもう少し意味のあることに自分の頭を使おうと試みた。
けれども一度耳に付いたこの不可思議な音はそれが続いて自分の鼓膜に訴える限り妙に神経にたたって
どうしても忘れるわけにいかなかった。あたりはシンとして静かである。
この棟に不自由な身をを託した患者は申し合わせたように黙っている。
寝ているのか、考えているのか、話をする者はひとりもいない。
廊下を歩く看護婦の上草履の音さえ聞えない。その中にこのゴシゴシと物をすり減らすような異な
響きだけが気になった。

この音はその後もよく繰り返された。ある時は５、６分続いて自分の聴神経を刺激することもあったし、
またある時はその半ばにもいたらないでパタリとやんでしまう折もあった。

そのうち、自分は退院した。そうしてかの音に対する好奇の念はそれぎり消えてしまった。

三ヶ月ばかりして自分はまた同じ病院に入った。

水道の栓をねじっていると看護婦が受け持ちの部屋の茶器を洗いに来て、やがてその目を自分の横顔に移して
この前ご入院の時よりもうずっとお顔色が好くなりましたね、と三ヶ月前の自分と今の自分を比較したような批評をした。
「この前ってあの時分君もやっぱり付き添いでここに来ていたのかい」
「ええ、ついお隣でした。しばらく○○さんの所におりましたがご存知はなかったかもしれません」
○○さんと云うと例の変な音をさせた方の東隣である。けれどもその頃自分の神経をあの位刺激した音の原因については
別に聞く気も起こらなかった。
すると女が突然少し改まった調子でこんなことを言った。
「あの頃あなたの御室で時々変な音がしましたが…」
自分は不意に逆襲を受けた人のように看護婦を見た。看護婦は続けて云った。
「毎朝６時になるときっとするように思いましたが」
「うん、あれか」と自分は思い出したようについ大きな声を出した。
「あれはね、オートストロップの音だ。毎朝ヒゲを剃るんでね、安全カミソリを革砥へかけて磨くのだよ。今でも遣ってる。
ウソだと思うなら来て御覧」
看護婦はただへえへえと云った。だんだん聞いてみると○○さんという患者は、ひどくその革砥の音を気にして
アレは何の音だ何の音だと看護婦に質問したそうなのである。
「そりゃ好いが御前の方の音は何だい」
「御前の方の音って？」
「そら、よく大根をおろすような妙な音がしたじゃないか」
「ええあれですか。アレはキュウリを擦ったんです。患者さんが足がほてって仕方がない、キュウリの汁で冷やして
くれって仰るもんですから私が始終擦ってあげてました」
「じゃやっぱり大根おろしの音なんだね」
「ええ」

＜コメント＞

ということですが、これはよく集団ストーカーがやるヤツですね。
ぼくも病院にいた頃はよくやられました。毎日です。毎日というか毎分というか…

「変な音」の看護婦のいいわけもしごくもっともなようでどこか矛盾しています。というか、もとより大ウソなのでしょう。
彼らは「遠慮する」ということを知らないのです。てか、意図的に遠慮しないのです。
遠慮しないということは別に法律には触れないし犯罪とは認識されないのだ…！
あいつらはこの点を最大限に利用しています。

この漱石の短編を見て分かるように、大正・昭和初期の頃から現在に至るまで集団ストーカーと言うヤツラは
まったく遠慮するということを知らないのです。

「遠慮しない」という気持ち。それは近代になって欧州で発明された見えない兵器なのです。

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白紙の報告書：夏目発狂（英国の集団ストーカー）

夏目鏡子著「漱石の思い出」より

”なんでも留学生の義務として文部省へ毎年一回ずつか、研究報告をしなければならないのだそうですが、
夏目はバカ正直に一生懸命に勉強はしているものの研究というものにはまだ目鼻がつかない。
だから報告しろったって報告するものがない。しかも文部省のほうからは報告を迫ってくる。
そこでますます意地になったのか白紙の報告書を送ったとかいうことです。

文部省でもヘンだと思ってるところへちょうど同じ英文学の研究であちらへ行っていられたある人が
落ち合って様子を見ているとただごとではない。
宿の主婦に聞けば毎日毎日幾日でも部屋に閉じこもったなりで真っ暗な中で悲観して泣いているという始末。
これはたいへんだ、てっきり発狂したものに違いない。こういうのでいつ自殺でもしかねまじいものでないとあって
五日ばかりもその方が側についていてくだすったそうですが、経過は依然たるもので見れば見るほどますます怪しい。
そのことがいつか文部省のほうへ電報で行ったのか手紙で行ったのか夏目がロンドンで発狂したということが
わかっていたそうです。”

”下宿の主婦姉妹がたいへん親切にしてくれる。しかし陰に回るとすぐに悪口を言う。
それから何かというとじきに涙を流す。が、それも空涙だ。そんなことを申していたことがあります。
それからまるで探偵のように人のことを絶えず監視してつけねらっている。いやなやつったらない。
当時のことを追懐してそんなことを申していたことがありました。”

＜コメント＞

完全に集団ストーカーですね。１９００年前後のロンドンには既に集団ストーカーが存在していた証です。
以下の漱石の妻、鏡子さんのイギリスの下宿のおかみさんに対する弁護も興味深い…

”それでも宿の主婦にしてみれば幾日も部屋に閉じこもりっきりでめそめそ泣いたりしているのを
知っては自然どうなることかと気も配ったことでありましたでしょう。
そのまた気を配るのが夏目の神経に障るというわけだったのだろうと思います。つまり、
厚意がかえってアダとなるので、だからこうなったが最後、いちばん近しい者がいちばんひどく恨まれる
勘定になりますのです。”

＜コメント＞

「厚意がアダとなる…」集団ストーカーの被害者の人ならこのような文句を加害者側から聞いたことが
あるのではないでしょうか。友人、知人、親戚、同僚、医者、ポリ公、教師、公務員、工事人…
明治も平成も変わらないんですね…
鏡子さんは広島出身の貴族の娘ですのでキリスト教徒であったでしょう。
ということで、イギリスの集団ストーカーを弁護するのは当然です。

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逃亡先の松山でも漱石は集団ストーカーされていた！！

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「漱石の思い出」夏目鏡子著より

”松山へ行っても先ほど申しましたとおり、宿の神さんや何かが回し者に見えていてあまり愉快ではなかったようです。
この発作はその後数年たってからひどく起こってまいりましたが、いったいにずいぶんと病気の昂じているときでも
遠い人には良くって近い人ほどいけないのですから始末に終えません。
だもんでそれで私が困り話なんかをしましても知らない方は、あの謹厳な夏目が…　と本気になさいませんのです。”

＜コメント＞

本気にするわけないですよねｗ　集団ストーカーなんだから。
明治の時点でキリスト教徒は大勢いたようですね。
関が原の合戦の頃にはキリシタンは推定４０万人いたらしいです。
つまり、そいつらがいるところ、そこは白人の領土なわけです。
キリシタンが日本中に行き渡った時点で白人も開国を迫ったのでしょう。
白人を有利に手引きした売国奴が大勢いたはずです。そいつらの子孫がいま日本でデカイ顔をしている。

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集団ストーカー★対人恐怖の作り方

１９０１年７月１日の漱石の日記

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１９０１年２月１８日の漱石の日記

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漱石の集団ストーカー体験「変な音」

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白紙の報告書：夏目発狂（英国の集団ストーカー）

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逃亡先の松山でも漱石は集団ストーカーされていた！！

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