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Sign ―形あるもの―
黄葉した銀杏並木を歩く。
雨上がりの夕暮れは、 全てを鴇色ひとつに染めあげて、 立ちのぼる水蒸気は、 あらゆる物の輪郭を、 やさしく和ませる。 風景のほころびから洩れ聴こえる オーボエの音色は、 柿色の哀しみを撒き散らし、 梢にかかった落日は、 凍えてでもいるのか、 何も語りかけて来ない。 まるで絵本の中の一ページに 佇むようじゃないか。 それなのに、 ふつふつと苛立っている。 この歩道に散り敷いた 濡れ落ち葉のように、
まとわり付いて離れない想い。 着慣れた服や、履き慣れた靴を 身に付けるのと同じに、 夕暮れのひたむきさが、 また僕を「悔恨」に沈める。 いとけない魂。 遥かな時を隔てて飛来した おまえからのSignを見たとき、 訳もなく胸の詰まる気がした。 それでもなお、この打電は、 嬉しかった。 僕らには、 親子や、夫婦や、友人や、恋人といった 月並みな枠組みがない。 だからその都度、 心に住まう おまえの所まで降りていって、
互いの想いを確かめ合い、 言葉の流れあう場を、 作り出していかなきゃならなかった。 それは、時に残酷であり、 時に、 傷つけあうものだったかもしれない。
でも、 やって行きたかったんだけどな。
ある意味、スタートラインか…… とも思っていたんだけどな。 位相のずれが、 面白いつながりを生む予感は、 確かにあった。 おまえはちっとも悪くない。 僕が、 ちょと急ぎすぎたのかも知れない。
もう少しじっくりと、 互いの出発点を 見つけられればよかった。
いとけない魂が、 安心して翼を休める
そんな堅固な止まり木を、 作ってやれればよかった。 絶望は、なくならないとしても、 その質は、変わっていける。 僅かな間だったけれど、 日常に現れたおまえのイメィジが、 満たしているだけで、 「孤独」の出口が、見えた気がする。 それは、会えなくなった今も、 ずっと続いている。 寂寥とした想いなんかじゃなく、
闊歩する「孤独」、 名誉ある「独りぼっち」 みたいなものだ。
僕らは、言葉にしないでも 分かり合うものを たくさん持っていた。
それと同じに、 話し合うことで、 確かになることも、
また、たくさん持っていた。 ほんとに、 稀有な出会いというほかない。 すっかり陽は沈んで、 薄墨色のしじまが、 銀杏並木を食んでいく。 今は、 蜃気楼になってしまった姿を、 見失わないように、 やっぱり、この道を 歩いていくしかない。 |
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（画像はお借りしました）
物作りは、とことん一元論。
物として現われ出る情動と、
輪郭として成立するロジックは、
紐帯でむすばれ、その連続性を
微分値に変換し続けることが
僕らの役割と言っていい。
それに引き換えこの世は、
唯物的自然観に充ち充ちている。
唯物論というと何だか一元論のように思えるけれど、
あにはからんや、情念とロジックの紐帯を
輪郭という境界で「内」と「外」に分断する。
二元論はいつも、こうした二項対立で表現される。
たとえば、主体と客体、有と無、生と死、男と女、
……それの方が説明しやすいからだ。
老子のように、「悪がなければ善もない」
なんつうこと言っちゃうと、
「えっ、オレってどっちなのよ」と、
はなはだ暮らしづらくなる（笑）
そうした日常を秩序付けるために、
二元論はとってもありがたい。
現実界を構造づける自然科学の分野が、 唯物をベースとするのもその為だ。
ブライアン・グリーンの『隠れていた宇宙』は、
唯物的自然観で書かれた最新の宇宙論である。
彼はまず、この大宇宙が粒子だけで成り立っていると
前置きする。
その理由として、「宇宙では粒子以外見い出すことは
できないじゃないか」ってぇのだけれど、
これは、ちゃきちゃきの唯物だな（笑）
さらに続けて、宇宙を満たす粒子は有限だともいう。
この説明は実に明快。
もし粒子が無限にあったとしたら、
その重さで空間はひしゃげ、
ブラックホールとなってしまう。
空間として僕らの前に開かれている以上、
粒子は有限でなくちゃならない。なるほどね。
更に、この世に生起する現象は、
これら粒子の組み合わせですべてが説明できるという。
――森羅万象、もちろん歴史や文化や、
個々の喜怒哀楽まで、心的なもの全ても
粒子の組み合わせ次第って事になる。
とにかく宇宙には
粒子しか存在しないのだから……
うーむ、こちこちの唯物論者（笑）
続いて彼は、宇宙空間の曲率について言及する。
簡単に言ってしまえば、
この宇宙が無限に広がっているのか、
有限に閉じられたものなのか……
それは空間を満たす粒子の密度によって決まる。
（相対性理論の「質量は空間を曲げる」より）
曲率が1以下の場合は、無限に拡散し、
1より大きければ、閉じられた空間になる。
さて、僕らの宇宙といえば……
近年発見されたブラックマター（暗黒物質）や
ブラックエネルギーの質量を合わせても
どうやら1より小さい値になるらしい。
ということは、宇宙はやっぱり無限だった。
夢が広がるのか、孤独が増すのか……（笑）
一方で、空間が膨張し続けていることは
分かっている。
その上、遠くなれば遠くなるほど、
天体は加速され離れていく。
実にやっかいだけど、ある遠点になると、
光速を超えてしまう。
いやはやまったく、
宇宙ってやつはアンビリーバブル（笑）
光速を超えるということは、
それより外側に広がる空間の情報は
僕らに伝わってこない。永遠に！！
科学者たちはこの境界を
「宇宙の地平線」と呼んでいる。
地平線の向こうに在るものは「無」に等しい。
（なぜなら、僕らの「有・無」は、
情報として伝わるか否かにかかっている。
その媒体は、光【電磁波】に他ならない）
とすれば、「僕らの宇宙」を囲んで
情報をやり取りできない無数の別宇宙が
パッチワーク・キルトのように
存在していることとなる。
ものすごーく省略してはいるけれど、
このテキストが「並行宇宙論」なのだ。
そして無限にあるこの並行宇宙は、
それぞれ有限個の粒子で成り立っている。
っつうことは、かなりやばい。
並行宇宙のどれかに、僕と同じ僕が
2018年12月16日のかなり寒い朝、
日本の千葉県の長生郡の長柄町って所で、
しょうもない「Sign―形あるもの―」
なんていう題のブログを書いている。
そんなことが無数に可能となってしまう。
無限とはそんな不可思議を呼び込む。
だってそうでしょ。
有限個の組み合わせ――たとえば、
ここに花子さんといううら若き女性
（若くなくてもいいんだけど―笑）
がいて、彼女はおしゃれが大好き。
帽子を23個、ワンピースは30着、
靴を18足持っていたとしよう。
その組み合わせは、
23×30×18の12,420通り。
充分な回数繰り返せば、
同じスタイルの花子さんに再び会える
なんてことも起こりうる。
これと全く同じ。
粒子の組み合わせの通り数は、
気の遠くなるような数だけど有限。
それを並行宇宙の数――無限回繰り返せば
どこかに「僕らの宇宙」と全く同じ宇宙が
それも無限という濃度なんだから
無数に存在しちゃうこととなる。
宇宙に起こりうるすべてが
粒子の組み合わせだとすれば……
やれやれ、
宇宙ってほんとにアンビリーバブル（笑）
ブライアン・グリーンはこの仮説から
「いったい、
どの並行宇宙にいる自分がリアルなのか
分からない。まるで合わせ鏡に写っている
無数の自分の顔を見るようだ」
と結論付けている。
ちょっとこれはうなづけない。
唯物的自然観をベースとして
語り始めたロジックが、
ここでは崩れたようにみえる。
何となく、存在の実相が現われる
余剰次元（高次元）ってなものを
持ち込まなければならない、
そんな気がする。
なぜなら合わせ鏡の場合、
実像がなければ無数の虚像は
生み出されないからだ。
ということで、
ようやく一元論に戻れた（笑）
『隠れていた宇宙』を
読み切ったわけではないので、
これから先、そんな展開が
くり広げられるやもしれず、
爺さん、舌鼓うちながら待っている
……（笑）
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【鈴木了君の仕事】
長柄町で設計建築事務所を開いている鈴木君から
「土壁がほぼ完成した」との連絡を受けて
さっそく建築現場へ。
土壁のテクスチャーに心惹かれる。
【ようやく薪割】
すっかり遅れてしまった薪割を開始（おいおい）
今季初めての薪ストーブに火が入った。
このほんのりした温かさは
薪特有なんだよね。
でも、薪割は年々しんどくなるなぁ。
【陶箱】
久しぶりに陶箱なるものを作ってみた。 細かい作業で、夜なべ仕事にはうってつけ（笑）
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【やっとできた焼き芋会】
12月1日、待望の焼き芋会が出来た。
とにかくちびっ子たちと一緒にやれるのは
心が弾む。
「よくお手伝いが出来ました」
おん兄は、熊手を使って落ち葉かきを
せっせせっせ。
おん姉は、集めた落ち葉を一輪車へのせて
焚火、焚火。
焼き芋の焼ける間、おん姉はトムの水やり。
何だか弟みたいでかわいいな。
もも姫は猫のお相手。
妹みたいでかわいいな。
もちろん、焼き芋は美味しくできましたとさ。
写真写すの忘れた（笑）
【忘年会三昧（笑）】
12月7日――
青森のお義父さん、お義母さんが来訪。
もちろん夜は隣町の居酒屋で飲み会。
「こだわりのリンゴ作り」であるお義父さんとは
同じもの作りとして話が盛り上がる。
同年代ということもあって、同窓会のよう。
「次回はみんなでカラオケやりましょう」
ということで締め（笑）
翌日は、御古屋台へお越しいただいて、
近所の長生庵で昼食会。
孫たちの賑やかなBGMで、
新蕎麦に舌鼓をうった。
12月9日――
師匠を囲んだ忘年会。
場所は四谷三丁目にある茶懐石料理店「木挽町 大野」
ご亭主も集まった方々も
皆気心の知れた仲間だから、
話も弾むし酒も美味い。
何だかゆりかごに
ゆられているような心持がする。
ただ時折、「もの作りは一元論だよな」
なんて、シャープな切込みもあって
おちおち居眠りもできない。
「ボーっと生きてんじゃねえよ！」って事か（笑）
何よりの秀逸は、ここで出される「鱈鍋」
（鱈ちり、なんつうレベルじゃない）
まずは、
極上マグロをネギトロ風にいただく。
この後鍋になるのだけれど、
具材がとにかく新鮮で一級品。
野菜はご亭主のお母さまが育てている
白菜や春菊。
見た目の御馳走。
それを腕利きの鍋奉行が調理する（笑）
一口入れた時の、舌触り。噛み応え。溶け出すとろみ。
こってりした、それでいて濁りのない味わい。
仄かな潮の香。味覚とは、
臭覚や触角の中に昇華していくのだとしみじみ思う。
締めは、ご亭主に点てていただくお薄を一杯。
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【水も滴る……（笑）】
薪窯というのは実に乱暴なもので、
いわば、釉薬を窯の中にばらまきながら
焼成しているようなものだ。
窯の中で薪が燃え、灰となって器にかかる。
この灰のアルカリ分と器の長石分が反応して
ソーダガラスというものに変化する。
もちろん窯内は1300度近い高温だから
ガラスは融けて飴状態になっている。
だからあっちこっちにべたべたとくっつく。
またあるところでは溜って玉のようになる。
窯出ししたばかりの器は、
難破船から引き揚げたお宝みたいにがさがさ（笑）
それをグラインダーやルーターや砥石で磨き、
水洗いしてようやく完成する。
この手間が窯詰以上に神経を使う。
まっ、そのおかげで、
「水も滴るいい男」になればいいんだけど……（笑）
信楽の面白さは、もともとが真っ白い土なので
焼きあがりのバリエーション幅が広くなることだ。
多彩な色調は同じ陶土のものとは思えない。
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