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このブログを始めたのが2008年3月3日のことだから
今日で10年たったことになる。
ちょい悪親父のあっちぶつかり、こっちぶつかり
七転び八起きする様を、徒然なるまま綴って来た。
この間、いろいろなこととも出合った。
その中でもハイライト中のハイライトは、
あれよあれよという間に
七人孫のいる現役バリバリの爺様になったことか（笑）
今回で投稿回数もちょうど1000。
この節目から、また10年先を眺めよう。
どんな出合がまっているのか、
若者ほどじゃないにしろ、
ワクワクしながらスタートラインについた。
もっとも、寿命が許してくれればの話だけど……（笑）
（画像はお借りしました）
小学校三、四年生のころまで、夏休みになると毎年のように
母の実家がある駿河湾に面した田舎町へ出かけていた。
あれは夏祭りも過ぎた八月の半ばのことだったと思う。
朝早く起きだし、
すぐ下の従弟と裏山へ探検に出かけたことがあった。
明けやらぬ霊気を孕んだ夏草の香りを想い出す。
草地を抜けると、やがて雑木林が広がっていた。
うっそうと茂る木々の一角、覆いかぶさる下草の間に
今しも羽化しようとする蝉の幼虫を見つけたのは、
僕だったか、従弟だったか……
とにかく二人は目を皿のようにして、
くり広げられる命のドラマに見入った。
パカリと割れた背中の裂け目から
まだ色彩の定まらない、痛々しい輪郭を持った成虫が
登場しかかっていた。
本来なら、めったに見られない誕生の瞬間に
感動したとでも言わなくちゃいけないのだろうけれど、
その時僕が抱いた率直な気持ちは、いわれのない「畏れ」だった。
従弟の手前、「すごい、すごい」とはしゃいで見せたものの、
心底怖かった。
ちょうどその頃とりつかれていた「宇宙の底無し」
――宇宙は実際に在るし、在ればその外側も在るし、
そこはまた宇宙ってことだし……と、
堂々巡りする「底無し」によく似ていた。
今思えば、「在るってこと」というより、
「在るってことが時々刻々に変わりうる」という不思議さであり、
その先に無限の無明が待ちうけているという
「畏れ」だったように思う。
それは、あの頃からこの年になるまでずっと、
命の通奏低音として鳴り続けているような気がする。
一言でいえば「存在とは何か」ってことに尽きるのだけど、
ぼちぼち自分なりの答えを見つけなければいけない、
そんな「お年頃」になってしまったようだ（笑）
哲学的ロジックは不慣れなので、
僕には少し馴染みのある数学的ロジックを使わせてもらいたい。
となると、また再び次元の話になってしまうか（笑）
「在る」ということを一切の夾雑物を除いて眺めると、
実にシンプルこのうえない。
えっと、＊1 内側が在り、外側が在り、その境に輪郭が在る。
そしてこの輪郭は、内側に属さなくちゃいけない。
でないと、幽霊も「在り」ってなことになっちまう（笑）
たったこれだけ。
分かりやすくするためにいつもの手段、
次元を下げることからやってみよう。
まずはここに、一次元の世界があるとする。
何のことはない、一本の線を思い浮かべればいい。
数学的には数直線なんて呼ばれ方をしている。
0点を中心に、左側にも無限、右側にも無限な一次元的広がり。
これだけだったらとりとめのない空虚が伸びているだけで、
何ものの存在も確認することはできない。
この世界に存在を生じさせることはできるのか？
ものすごーく簡単（笑）数直線を区切ってやればいい。
たとえば、
こんな図を見たことはないだろうか。 aからbまでの区間。
すなわち存在Ｘは、a≦Ｘ≦bということ。
存在Ｘという内側があり、その外側もあり、
さらに境界の点aとbは、存在Ｘに含まれている。
なるほど、存在条件をすべて満たしている。
二次元世界はどうだろう？
今度は縦・横二方向の広がりが、茫々たる平面をなしている。
もちろんここにも「存在」は生まれる。
言うまでもなく、三角や四角や丸といった、
この平面に貼りついている図形のすべてが存在物となる。
検証してみれば、内も外もあり、
閉じられた線分（輪郭）という境界は、内側に属する。
ねっ、間違いはない。
そういえば、三角形や四角形を登場人物とした
『フラットランド』（著―E・A・アボット）なる物語があった。
興味のある方は、ぜひご一読されたい。
さていよいよ、僕らが暮らしている三次元世界ってことになるんだけど、
言わずもがな、人間にも内側があり、
それと向き合っている外側があり、
内側は皮膚や、髪や、爪や……
そういった諸々の輪郭（面）で覆われている。
このように存在するすべての物は、境界で区切られた内容となり、
ばらばらに立ち現れてくる。
もし「在る」ということが＊1だけの条件で成り立つなら、
あらゆる存在は未来永劫、原初の姿を留めたまま
微塵も変わらずにあり続けるだろう。
ところがどっこい、違うんだよね。
それこそひっきりなしに姿は変わり続けている。
ウルトラマンみたいに「3分間」なんてもんじゃない。時々刻々だ。
鉱物は時間の雨風にさらされ解体し続けるし、
生命体は、寸暇を惜しんで細胞分裂と交換を繰り返している。
何よりも、誕生、成長、死という根源的なシナリオから
自由になれない。
とすれば、存在（三次元）には＊1以外の条件が働いているって
考えるほかないでしょ。
残念ながら今の僕らには、それに答えうる確かな手札がない。
ただ、「ひょっとしたら当たっているかも」
なんつう宝くじみたいな思惑は持っている。
それが以前にも紹介した五次元（余剰次元）時空論で、
この高次元宇宙は、
彼方の彼方、遥か三次元宇宙の果てに広がっているんじゃなく、
僕らの周りを取り囲んでいる。
いわば、日々五次元の風呂に浸かっているようなものってところが味噌。
だって目の前にあった素粒子が忽然と姿をくらましちゃう訳だから……
数学的推論を進めれば、この高次元な世界にも存在は生じる（はず）。
ということは、四次元空間にそのまま存在を定義付けることが可能で、
なっ、なんとこの存在物の輪郭（境界）は、
立体（三次元）でできているってなことになってしまう。
＊2 一次元世界の存在の境界は、零次元の点。
二次元世界の境界は、一次元の線分。
三次元世界の存在の境界は、二次元の面。
そんなきてれつな存在を僕らが認知できるわけがない。
もっとも、四次元そのものも認識できないのだから、
その中の存在など、空虚以外の何ものでもないか。
ただし、五次元宇宙論が言うように、
余剰次元が僕らの周りを取り囲んでいるとするなら、
話は別になる。
以下の想像もそれほど「眉唾」ではないかもしれない。
視覚化するために、またまた次元を下げさせてもらおう（笑）
三次元空間に取り囲まれた二次元世界を想い描いていただきたい。
今、三次元空間に存在物の球体があるとしよう。
中身の詰まったボール、地球儀、スイカ……なんでもいい。
この物体が二次元世界をよぎるとき、どのような視覚化が起きるだろうか。
まずは、球体が二次元世界に接すると、
『フラットランド』には点となって現れる。
時間が進むにつれ、小さな円が次第に大きく広がり、
最大になったあと今度はしぼみ始める。
そして球体がその世界から離れる瞬間、点になり消え失せる。
これはあくまでも二次元世界を俯瞰した時の見え方で、
『フラットランド』の住人にとっては、
そもそも球体の運動など目撃できるはずもなく、
ただ身辺で存在物「円」がふくらみ、しぼむ様を見定めるだけだ。
僕が蝉の羽化に直面し、
「在るってことは時々刻々に変わりうる」と感じたように……
なぜなら三次元世界にある存在は、
二次元平面に影として映し出されるし、
何よりもその影は、三次元存在の変化につれて、
時々刻々と姿を変えるけれど、残念なことに、
三次元的存在の生成や解体という変化の仕組みまでは映しとれない。
これと全く同じ関係が、
余剰次元と三次元の間にも言えるのではあるまいか。
僕らの周りにある存在は、
余剰次元存在の変化を読み取りはするけれど、
変化そのものの本質については語れない……ってな風に。
だったとしても、この世界に存在する多くが、
余剰次元に生起する物たちの転写だと考えるのは、かなり楽しい。
しかも数学的構造を模倣的にたどれば、それも可能なのだ。
もっとも、すべてが五次元時空論を是とした上での話になることは、
断っておきたい。
次元をまたいだ存在物には、今一つ真逆な見方ができる。
それは、高次元存在の生成に関係している。
一次元の存在「閉区間」は、
零次元「点」の一次元方向への連続した集合体でできている。
二次元の存在「平面図形」は、
一次元「線分」の二次元方向への連続した集合体でできている。
（例えば一辺が１㎝の正方形は、
長さ１㎝の線分を幅１㎝だけ平行移動したものに他ならない）
三次元の存在「立体」は、
二次元「面」の三次元方向への連続した集合体でできている。
（これは全く積分の考え方に等しい）
余剰次元の存在物に思いを馳せるとき、
僕らの（表層）意識がある種の戸惑いを覚えるのは、そのためなのだ。
現にこの世（三次元）の存在物を眺めたときの（表層）意識と比べてみればいい。
その時の働きは、常に物を峻別し、名を付け、秩序立てようとする。
個体を分子に分け、分子をさらに原子に分け、
原子を原子核と電子に分け、原子核を細分化して、
今ではクオークをはじめとする数種類の素粒子にまで辿り着いている。
人間の（表層）意識とは、もじどおり区分けする能力の言いに他ならない。
井筒俊彦の説を拝借すれば、「分節」という言葉になる。
ところが、余剰次元を眺めた時、意識の分節能力は働かなくなる。
そこにはただ連綿とした繋がりがあるのみ。
それも、光の下で意識された三次元的存在――立体の
四次元的な隙間のない繋がりとして……
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言の葉つづり
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ティン・フォイッスル、
小節（こぶし――本来はカットとか、タップと言うらしい）抜きの
メロディーラインだけだったら何曲か吹けるようになった。
気分は上々。60歳後半の爺さんが自画自賛。
今日も昨日も寒空の下だけど、
陶酔しきって演奏している様を想像願いたい。
何だか不気味？（笑）ただし、ここの風景は
アイルランドやスコットランドの草原を思わせるところがあるから、
下手は下手なり、琴線をふるわせてくれたりもする。
（もっとも、かみさんは聴くたびに笑い転げている。
まったく失礼な！―笑）
何より物したい曲がある。
『ホーム・スイート・ホーム』（埴生の宿）
イングランド民謡だが、我が家ではかつて（昭和30年代）、
父と家族とをつなぐ唯一の結び目と言っても大げさじゃなかった。
もちろん彼には音楽的素養などからっきしない。
ただハーモニカだけは、
酒が入り興が乗るとやおら取り出し吹き始める。
そして定番だったのがこの曲、『ホーム・スイート・ホーム』だった。
父は偏屈が衣を着たような極めつけの頑固者だったから、
ほろ酔い機嫌でハーモニカを奏でる父親像、
なんていう一家団らんの風景は、数えるほどしかなかった。
だから余計記憶の滓となり残っているのかもしれない。
むろん、子供たちと戯れるなんてぇことは皆無。
休日ともなれば、そのころ渋谷にあったパンテオンへ
映画鑑賞に出かけちゃうし、
普段の勤め帰りには日を置かず「酒屋の立ち飲み」にひっかかり、
直帰することなどまれだった。
飲酒の度を越せば、母の命により、
すぐ上の姉か、僕が迎えに行くこともしばしば、
いやはやなんとも手のかかる親父だったのだ。
（『鉄道員』という映画を観た時、余りにも似ている主人公の境遇に、
他人事とは思えなかった）
そのくせ問題なく早く帰宅すれば、今度は小言幸兵衛。
玄関口に入ったとたん、ガミガミと始まり、
部屋が散らかっている、飯が遅い、子供たちが煩いと、
矢継ぎ早に怒鳴り散らす。
父が帰宅する夕暮れ時ともなれば、
弱虫な僕は、わけもなくメソメソ涙がこぼれてしかたなかった。
とにかく、暴君ネロにも劣らぬその圧政のおかげで、
五人の子供たちは皆、いずれかの時に家を出ざるを得なくなった。
自慢にゃならないけれど……（笑）
父は明治39年の生まれ。ちなみに干支は丙午となる。
友人たちの親のほとんどが大正、昭和初期の生まれだったから、
威圧的でつれないのは明治生まれのせいだと
しばらくは思い込んでいた。
父は、三歳の時に母親（僕には祖母）を亡くした。
彼にとってたった一つの記憶は、
亡骸となった母の胸乳にすがりついていたところだと言うけれど、
三歳児に記憶などあろうはずもなく、
おそらく哀れに思った近親の誰かが、
その後度々そんな様子を話して聞かせたからなのだろう。
父親（僕には祖父）は酒を醸造する蔵元の御曹司で、
当時ではまれだった最高学府に学び、
新聞記者のようなことをしていたらしい。
ただ性格は自堕落で、
妻の夭折を境に坂道を転がり落ちるような破滅の道を歩いた。
先祖から受け継いだ財産を食いつぶし、
そのうえ暮らしにひっ迫すると、まだ稚かった子供たち
（父や彼の姉）を、年季奉公や芸者屋に売り飛ばしたりした。
まったくもって絵に描いたようなデカダンス。
堕ちていくのは自分の勝手だけれど、
その巻き添えを食らう子供たちはたまったものじゃない。
年季奉公に出された父は、
筆舌に尽くしがたい辛酸を舐めた。
生前、細切れの話ではあったが、
いじめられ飯も十分食わせてもらえなかったとか、
冬はあかぎれの手が傷のように痛んだとか、
殴られたり蹴られたりは日常茶飯事だったとか、
（男版『おしん』だな）聞かせられたことがある。
そのうえ、小学校もろくに通わせてはもらえなかった。
読書好きな父は、漢字を読むには読めたが、
書くことはほとんどできなかった。
だから「手紙をしたためる」なんていう姿は、
見たことがない。
そんな境遇から抜け出したい一心だったのだろう。
成人してから、彼は独学で機械技師の資格を得ている。
しかし、どう逆立ちしても叶わないこともある。
それは、父がおり、母がおり、
子供たちが和気あいあいと暮らす「家庭」ってなもんじゃなかったかと、
今にして思う。
あの極端な許容のなさや、固く閉ざし溶け込もうとしない偏屈さは、
初めて手に入れた「家族」というものをいかに扱っていいものやら、
悲しいかな経験したことのない戸惑いからだったに相違ない。
ハーモニカで吹く『ホーム・スイート・ホーム』は、
そんなやるせない心情の吐露だったのかも知れない。
今は鬼籍の人となった父へ、
彼の残してくれた「家族」に感謝しつつ、
いずれの時かこの曲を奏でられれば、と思っている。
もちろん小節（こぶし）をつけて……
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年長四人組
ちびっ子たちと過ごした冬休み。
七人七様。
毎日が個性のシャワーを浴びているようだった。
面白かったのは凧揚げ。
ある子は、どんどん揚がる凧に拍手喝采。
高空の強風にあおられ糸がプツリと切れ
舞い飛んでいっても、おかしいと大笑いしている。
別の子は凧がぐんぐん昇っていくと、
「もう揚げないで」と懇願する。
（大げさでなく、去年の正月は泣き出してしまった）
少し巻き戻し糸を持たせてやれば、
上手に操り凧揚げを楽しんでいる。
ちびっ子は大人ほど他人の目を気にしないから、
持ち前の気質そのままが現れてくるのだろう。
教育学者でもあったルドルフ・シュタイナーは、
人間を四つの気質に分けて捉えていた。
もちろん、「一つの気質だけ」
なぁんて化け物のような人間はいないから、
人格の中で優位にある性質ぐらいに捉えておいていただきたい。
まずは多血質。
これは読んで字の如く、何にでも興味を示し好奇心旺盛。
世間と親和的に交渉することが大好きでフットワークも軽い。
ただ惜しむらく、一つの事柄へ集中する持続力にやや欠ける。
って、僕の子供のころそっくりじゃないの。
通信簿にはいつも「落ち着きがない」「お調子者」
なんて書かれてあったな（笑）
続いて粘液質。
この子どもは外側の出来事にあまり心を動かされない。
むしろ自分の内側にドラマが進行していて、
その中にゆったり浸かっているのが、ベストコンディション。
のんびり大好き、寝るの大好き、食べるの大好き……
で、外界と没交渉になりすぎると、
困った、眠ったようになってしまう。
あっ、これ家のかみさんタイプ（笑）
憂鬱質（メランコリー）なんてのもある。
この子は多血質と正反対。
外に出たがらず、心のうちに形のない不安を抱えているので、
孤独ですらある。いわば、精神的大人。
出来事に無関心なようでいて、
内側では深刻に受け止めがちだから、
不満や苦悩を募らせていたりする。
その分探究心が強く、注意力も発達する。
まっ、『青春時代』は皆これでしょ。
「♪青春時代の真ん中は、胸に棘さすことばかり」（笑）
最後は、胆汁質。
体躯からして筋肉質の美丈夫。
はきはきとものを言い、愛憎が激しく怒りっぽい。
自我が強い分、誠実でリーダー的存在といえば分かりいいか。
決断力に富み、他人への影響力もあるけれど、
権力的になりやすい。
って、こんなやつクラスに一人は必ずいたよね（笑）
さて、最初の凧揚げ風景に戻ると、
前出の子は多血質に勝り、
後の子は粘液質に勝っていると言えなくもない。
かみさんは孫たちとよくピアノを弾いて遊ぶ。
その場面でも違いははっきりと出てくる。
前者は、自分で曲を弾きたがり教えてくれとせがむし、
後者は、自分の聴きたい曲の楽譜を持ってきて、
「あつこさん（かみさんは自分のことをそう呼ばせている。
けしからん―笑）この曲弾いて」とせがむ。
一事が万事こうなのだから、
子供たちをいっしょくたんにガラガラポンと扱うのが
いかに乱暴だか分かる。
うるさいことを言えば、叱り方もほめ方も、立ち居振る舞いも、
食べる食材も、十人十色ってぇこと……
なんて偉そうに書いているけれど、子育てしていたときは、
息子たちのことなど全く見えていなかった。
爺さんになり、適度に距離を置いたればこそ、
孫たちの全身が少しは見渡せるようになったってことかな。
とにかく子育てには気質を知ることが、
かなり重要なファクターであることに間違いない。
こんな図がある。
メタファー的内面性から、
こまごました生活習慣まで示唆していて面白い。 ちびっと解説すれば、
「水（液体）・冬（冷湿）」は、
気質から来るメタファーとしてのイメージ。
「脳」は、この気質と身体器官との関連性。
「緑色」は、粘液質が好む色。
身に着けるものや室内の装飾に
緑の補色――赤を用いると、
のんびり屋の行動を刺激できる……かな（笑）
「幼児期」は、一生でこの気質（粘液質）が
最も強まる期間。
「窓側」――これは極めつけ。教室の座席の位置なんだよね。
粘液質の子は、外界の刺激がないと眠っちゃうからね（笑）
多血質の子は、前列じゃなきゃ、糸の切れた凧みたいになっちゃうし、
メランコリーな子が前列だと、他者の象徴でもある先生に近すぎて
落ち着かない。
胆汁質は目立たない廊下側が、平和な学級経営ってもんでしょ（笑）
「ピアノによる和音……」は、気質に響く音楽のセクションを示している。
とまぁ、こうやってみるとそれぞれの気質の違いが際立ってくる。
この違い、一つ間違えると「馬が合わない」程度の行き違いじゃすまなくなり、
いじめの温床にもなりかねない。
ただし上手く育ててやれば、互いにたりない部分を補い合い
高めていくという、素敵な友情を育むことも可能だ。
僕とかみさんのように……（笑）
もとい、あのゲーテとシラーのようにだ。
もう少しちびっ子たちの後を追ってみよう。
例えば野の花摘み。
憂鬱質の子はママのために摘み、
粘液質の子は心のヒーロー（ヒロイン）のために摘み、
多血質の子は自分自身のために摘む。
胆汁質の子は、
もともと花摘みなんかに興味を示さないかもしれない。
我が家の年長の孫たち四人はどうだろう？
一番下が今年幼稚園の年中になる4歳、男児。
後は今年一年生になる二人と、新二年生。
この一番年下が、体格は一年生並。
声もでかいし、いつも四人の真ん中にいて
「これやろう」とか「こうしなきゃ」とか仕切り屋口調。
ひょっとすると胆汁質？
お姉ちゃんやお兄ちゃんたちは、
「ついつい」か、「やれやれ」か分からないけれど、
けっこう従っちゃってるんだよね（笑）
二冊の本を紹介したい。
一冊目は『４つの気質と個性のしくみ』（ヘルムート・エラー著）
もう一冊は『人間の四つの気質』（ルドルフ・シュタイナー著）
内容を四角四面に受け取らず、
子育てのバックグラウンド的心構えぐらいに使ってもらえれば
ありがたい。
とにかく、子供たちの気質を大まかに掴んでおくことは、
子育てに欠かせない気がする。
それにつけても、ちびっ子たちの素の姿ってやつを
見てみたいもんだなぁ。
大人と比べたら率直であっても、敵はさるものひっかくもの。
特にしつけや道徳の番人である親や先生の前なんかで
正体を現すものか。
そこで、時々「ちょい悪」になることをお勧めしたい。
聖人君子の前では緊張しっぱなしでも
いじれる「ちょい悪」の前じゃ思わず正直に語り始めるもんでしょ。
と、この「ちょい悪」爺さんは想っているのだ。
それでいいのだ（笑）
21世紀の地球という舞台にのぼっている全てのちびっ子が、
自らの持ち味をのびやかに育て、
至らないところは周りの人々と互いに補い合い、
高め合って花も実もある人生を歩けたらいいなと、
切に願ってしまうのだ。
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えっと、やっぱり「炬燵でミカン」よりは
松前漬けで一杯がいい（笑）
まずは、素数の話から……
ご存知なように、素数って１とそれ自身しか割り切れる数のない孤高なやつ。
それなのに、物質でいう「元素」みたいに、
どんな数でも、素数の積（掛け算）で表すことができるという優れもの。
たとえば、819という数。
一の位が奇数だから、
これが素数でなければ、奇数×奇数に限られるから、
とりあえず一桁の素数で割ったみる。
まずは3。割り切れて、273。273は、また3で割り切れるから、
割って91。91は、7で割ると13。
13は素数だからこれ以上割りきれる数はない。
3) 819
3) 273
7) 91
13
ということで、819は、819＝3×3×7×13という素数の積で、
ただ一通りに表すことができる。
この素数、顔を出すのが気まぐれ。
偶数は必ず2で割り切れるから、偶数の素数はただ一つ、2だけだけど、
奇数の方は厄介で、すぐ顔を出すところもあれば数十個に一つなんて
ところもある。
出方はてんでんばらばら、規則性なんてありそうもない。
ところが数学好きの性は、道なき道を舗装しなくちゃ気が済まないから、
世紀前から幾多の数学者が素数の隠れた規則性を探ろうと
血眼になりやってきた。やれやれ。
そのおかげで、人生を棒に振ったり、
精神を病んだりする者も多々あったというんだから、
げに恐ろしや人間の執念。
さて、
にもどろう。
この式をオイラーの積（掛け算）に変換するんだけど、
まずは小手調べに、x=1の時、ζ(1)のゼータ関数を検証する。
この級数は、値が無限に発散することが知られていて、
特に調和級数と呼ばれている。
いわゆるハーモニー。和声楽の倍音から名がきている。
なっ、なんと古代では音楽と数学が同じ学問分野だったというから、
これも驚き。
いま、ζ(1)に1/2を掛けると、
になる。
となり、ζ(1)=という形にすれば
まとめると、
記号化すれば、
【pは素数】という、オイラー積に変換できた。
故に、
これを、ζ(x)の場合に拡張すると、
ゼータ関数をすべての素数の積として表すことができた。
20世紀にはいると、この関数の0点の一直線上にあるものが
無限個であることがわかり、
（残念ながら、リーマン予想の
「すべての0点が一直線上にある……」ではない）
さらに0点どうしの間隔を表す方程式が突き止められた。
それが、ゆくゆく突拍子もない結びつきを生むことになる。
時は1972年、プリンストン高級研究所の昼下がり。
コーヒーブレイクに集まってきた研究員たちの中に運命的出会いの二人がいた。
一人は老物理学者、ダイソン。一人は数学者、モンゴメリー。
二人は、全く違う分野だったし、初対面ということもあり何気なく話し始めた。
老物理学者。
「……ところで、どんな研究してるのですか」
数学者は、そのころ捉われていた課題を率直に話した。
「素数の並びはてんでんばらばらなのに、
素数の情報から作ったゼータ関数の0点の出方は
つかず離れず均等に表れる傾向があるんです。
その間隔を表す方程式も分かっていて、……
なんです」
この数式を聞いたとたん、老物理学者の顔色が変わった。
「えっ、君それは重たい元素の原子核がとるエネルギーの式と同じじゃないか」
そのころ素粒子の世界では、
原子核のエネルギーがとびとびの値をとり変わることが知られていた。
それを示す方程式が、なっ、なんと
科学では、往々にしてこういうことがある。
まったく関係ないと思われる二つの分野が、
とつじょ同じ仕組みを語り始める。
この場合、素数を扱う整数論と、原子核を扱う物理学の間で
何らかの相似関係があることを暗示している。
それまで不毛な執着心と思われていた「リーマン予想」の証明は、
これ以後、宇宙の構造にかかわる万物創生物語へと深化しだした。
この素数と素粒子を結びつけるリーマン予想。
1990年代には数学者と物理学者の合同会議が開かれるまでになった。
いやはや何んとも深淵な宇宙の仕組み、何とも不思議な人間の仕組み。
……こうして、ほろ酔い気分の一日は過ぎるのであった（笑）
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カントという哲学者は、人間は人間の感覚（五感）を超えられないといった人だが、
彼のつけた枠組で、
今の世の普遍や合理性、機能的なシステムが生まれたように思えてならない。
彼の残したエピソードの中に面白いものがある。
「あるパーティーのさなか、そこに9人（10人だったかな？）の悪魔がいて、
真ん中にでかいケーキが置いてある。
さぁて、これを9人に分けるんだけど、喧嘩しないように分けるにはどうしたらいいか」
ってな話。
なんせ相手は物欲の塊みたいな悪魔どもだから、皆ならどうする？
……その時カントは「ふむふむ」と感心させられるアイディアを提示するんだ。
「分け前を最後にとる悪魔が切り分ければいい」ねっ。
これを読んだとき、僕はカントに座布団三枚、いや五枚ぐらいあげたくなっちゃった（笑）
この方法論こそ、現代社会のシステムを支える精神に他ならない。
ところが、しばらくは絶賛の拍手をおくっていたんだけど、
？がどんどん膨らんできてしまった。
だってこのやり方では、その場は丸く収まっても、
悪魔（物欲の塊）そのものは変わらないじゃないか。
むしろ物欲を盾にしているだけ、ますます悪魔性に磨きをかけちゃうかもしれない。
僕らは、その場を収めるシステムを求めているのか、
悪魔を変えるような社会を求めているのか、どちらなんだろう？
21世紀に暮らす人々は、多かれ少なかれその壁にぶつかっているように見える。
たとえば資本主義。
18世紀、産業革命を契機にそれ以前の重商主義に変わるシステムとして誕生した。
もちろん生み出されたばかりは、初々しく、純粋でキラキラと輝いていた。
ただ惜しむらく、分配にかかわる悪魔たちの性根までは変えられなかった。
そのせいで、次第次第とシステムは輝きを失い腐敗していった。
だって悪魔なんだもの、
隙さえあれば自分に都合よくシステムをいじくっちゃうじゃないか。
あるときは、ケーキを等分に分けたようなふりをしながら、
実はもう一つケーキを隠し持っていたり、
あるときは、等分したケーキの上にチェリーや、イチゴや、
砂糖菓子のおまけをつけたり……
その腐敗がとことん進んだとき、
戦争や革命が勃発し新しいシステムの誕生となるのだけど、
表紙だけ変えるようなものだから、じきに腐敗の芽が生え始める。
20世紀とは、もじどおり改革の世紀だった。
しかし、そこに起こった社会主義や共産主義というシステムは一世紀と待たず、
骨抜きになるか、消滅するかしてしまった。
日本の状況はちょっと変わっていて、システムどうしのせめぎ合うシーソーに、
かなり昔から人間にもかかわらず「象徴」とされてしまった不幸な一族（天皇家）が
支点となり組み込まれている。
右側には右翼（同心円じゃないけれど保守）が、
左側には左翼（同心円じゃないけど革新）が乗っかり、
全体重を支点の天皇ご一家にかけている。
僕らが学生だった頃――1960年代の末から70年代にかけては政治の季節だった。
左翼と右翼が先鋭化し、二者択一するように迫られた。
僕と言えば、以前ブログにも書いたように「心情はちょぴっと右翼、
行動はちょぴっと左翼」の変ちくりんな若者だったから、
「生きるべきか死すべきか」たいへん困った。
周りにたくさんいた左翼の友達に「天皇ご一家が好きだ」と言うと、
一様に呆れ顔をされ、「ここだけの話にしろよ」とかたく口止めされたし、
ぽつぽついた右翼の友人に話すと、
こちらもまた「好きなどとは不敬だ」と叱責された。
そういわれても僕の「好き」という気持ちはどうにもならなくて、
むしろ彼らの「天皇といえば人柄でなく天皇制」とみる態度が、
不思議でならなかった。
システムなんていつでも作り変えられるし、
『象徴』などという一個人では背負いきれない重荷をのっけられながら、
あれ程まっとうな人格でいてくれるんだもの、
それだけで好意を持つに値するじゃないか……なぁんて思っていた。
こんなエピソードがある。
十数年前の園遊会で、時の東京都教育委員だった将棋指しの米長邦雄が、
とくとくと
「日本中の学校で国旗を掲げ国歌を斉唱させることが、私の仕事でございます」
と語ったところ、天皇は「強制しないように」と苦言を呈せられたという。
この話を伝え聞き、僕はますます彼が好きになった。
あの頃も、今も、日本人のほとんどがシステム作りばかりにかまけ突っ走っているとき、
彼だけは悪魔の性根を変えることに心を砕いていた。
こうした精神性を維持できたことは、
天皇の境遇を鑑みると稀有の出来事というほかない。
とにかく僕は、天皇皇后両陛下も、皇太子も、雅子妃も愛子さんも大好きなのだ（笑）
今年一年は、天皇の「生前退位」の話題で姦しかった。
2019年に実現することは喜ばしいが、ほんとに天皇の意思はくみ取られたのだろうか。
もちろん誰にも知る術はない。
ただ僕は、「象徴という化け物のような衣を脱ぎたいのでは……」と、
勝手に推察している。
そんな衣を身にまとっていては、いつ何時かつての戦争時のように、
「あんたのためにやったんだ」と責任を擦り付けられるやもしれず。
現に、先の米長の言葉にはそんな匂いが漂っていなくもない。
まっとうな人間だったら、たまらない。
生前退位で示したかったのは、
「私は、日本国の安寧を祈る神社の総元締め（神主）でしかないんだよ」
って事なのだろう。
仕事であれば、退職は当たり前。象徴だったら、こんな基本的人権も許されはしない。
『遥かな友に』という合唱曲がある。
四季折々の中で、遠く離れた友へあたたかな心を注ぐという歌詞だか、
この曲を天皇ご一家が愛唱歌にされていると伺った時、
胸に迫りくるものがあった。
彼らほど孤独で隔離された家族はない。
そんな孤島のような境遇の中から、精一杯に人間のあるべき姿を発言し続けている。
幸いにもそれは、親から子へ、子から孫へしっかりと受け継がれているようだ。
愛子さんの中学卒業作文の全文がインターネット上にある。
ぜひお読みいただきたい。
システムをいじくりまわす亡者どもの薄汚さが、何んともやりきれなくなる。
悪魔の性根を変えることは、今や人間だけじゃなく地球の存亡にかかわっている。
このまま行ったら近い将来、地球の資源は枯渇し、
自然環境はバランスを大きく崩すだろう。
ただ、己の煩悩を覗き見たとき、
物欲を抑えるのがいかに難しいか思い知らされる。
とにかく一歩一歩、踏み出すほかない。
そんな時僕らはたしかな道しるべを持っている。
鬼籍に入った人々の顔を思い浮かべてみるといい。
生前にはいろいろな確執があったとしても、
浮かび上がる表情は物欲が洗い流され、ニュートラルで優しい。
それはまた、
僕らの心情の奥底に同じ表情をした鬼が棲んでいることの証だ。
大丈夫。一歩、一歩……
木枯らしや我を貫く葉の嵐 （潤太）
この一年を振り返れば、悔やまれることばかりだけど、
親鸞の「悪人正機説」に願いを託し、新しい年のページをめくろう。
「海の色も、山の姿も、そっくりそのまま昨日につづく今日であった」
（『二十四の瞳』より）
ありがたいことに、僕らの生活の芯には、幾星霜たとうとも変わらない風景がある。
遠い山々からの呼びかけであったり、海の潮（うしお）の生成する疼きであったり。
そんな風景に沐浴しながら、ふと空を見上げる。
凧（いかのぼり）きのふの空のありどころ （蕪村）
きっと明日の空にも凧は揚がっているに違いない。
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