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前回の結論は、「帝国が世界征服のためにマナを独占しようとし、主人公たちがそれを阻止する物語」ということだった。「マナ」についてごちゃごちゃ書いた後なので、なんとなく目新しい見解を提示したような感があるが、実はそのまんまのストーリーだったりする。
さて、物語は主人公の少年(ランディ)が聖剣を抜き、モンスターたちが暴れ出すところから始まる。 そのことについて水の神殿の巫女(ルサ・ルカ)はこう言う。 「マナの力が 弱まっておる。だから、その少年なんぞに聖剣が抜かれてしもうたのかもしれん」 「その時、このあたりの マナのバランスがくずれ、魔物たちがあばれはじめたのじゃろう」 ゲーム序盤のこの時点でマナの力が弱まっている(=マナの減少の)原因は帝国によるマナの独占であることが、それとなく分かるようになっている。細かいことを言えばここでわかる帝国の目的は「マナの要塞」であり「マナ自体の独占」を目論んでいたかのかはよくわからないが、「ランディよ、帝国がマナの要塞をよみがえらせてしまうとマナは全て失われてしまう」というセリフが示すように、莫大なマナを必要とするマナの要塞を稼動させようとすることは結局マナの独占を意味すると考えて差し支えないだろう。 マナのバランスが崩れ流通が滞ることによりモンスター(魔物)たちが暴れだすのであるが、前回の話から、マナとはエネルギーであり、貨幣(形式)である。自然や社会、また生命体においてもエネルギーや貨幣の流通が滞り、不均衡が生じ、バランスが崩れれば"魔的な現象"が増加する。 現実の人間社会においては資本(貨幣)の局所的な集中、経済の不均衡による停滞であるところの「不況」の中に、犯罪率・自殺率の増加(※1)という形で"この世の魔物"が活動しはじめる。 前回の冒頭で『聖剣伝説2』を貨幣と環境の物語として捉えると述べていたが、 この意味でまず本作は冒頭においてマナの不況から始まる『貨幣物語』なのである。 (当然、多様な解釈の内の一つに過ぎず、他の解釈を否定するものではない) 物語は、マナの不況から始まり、以降、主人公たちは立ち寄る場所で人助けをしたりしながら聖剣の力を取り戻すことに奔走する。また聖剣を持つに相応しい者となるように賢者ジャッハに鍛錬される。 ここで物語のキモでもある『聖剣』とは何を意味すると考えられるかについても軽く触れておく。 実はそれについては聖剣伝説3の方で答えが与えられている。「『希望』という名の『マナの剣』」と。 (言葉にすると厨二臭いので言わないで欲しかった・・・) 『聖剣』を『希望』と解するのならば、物語の構図としてはパンドラの神話と同型性がある。 聖剣を引き抜いたために災厄が散らばり、手元には希望が残ったのである。 また『希望』とは『未来』や『ヴィジョン』と同義であり、政治経済的な見解から言えば(特に今のような時代には実感としても)不況のような時にこそ、希望を語ること、ヴィジョンを提示できること、未来を描けることが求められるのだ。(この意味ではまさに『政権伝説』) しかし語られた希望や未来やヴィジョンは簡単に嘘に堕する。だから希望を持つに相応しい者であることが求められる。したがって、ジャッハの試練もまた必要だったことになる。 ここから一気に終盤まで話を進めるが、結局帝国は『マナの要塞』を復活させてしまう。 プロローグで述べられていたように、要塞は神獣を呼び寄せ、要塞と神獣が衝突すれば世界は破滅してしまう。そして要塞が復活した今、まもなく神獣はやってくる。 要塞復活は阻止できなかったが、神獣を倒し最悪な状況を回避するために主人公たちは要塞に乗り込まなくてはならない。 それにしても、『神獣』とはストーリー上に名前は出てくるものの、最後の最後になって突然の出演なのである。 一体どのような存在なのだろうか。帝国サイドの存在でもなければ、主人公サイドの存在でもない、徐々に存在が明らかにされる・・・と言えない、あまりにも唐突に現れる第三項。 『神獣』ついては要塞へ乗り込む直前にマナの木(主人公の母親)との会話があり、簡単にであるが簡潔な説明がある。 ふっかつしたマナの要塞により、 結論から先に言えば『神獣』とは、マナのエネルギー経済における『恐慌』現象なのである。 ・要塞の存在に対応して現れる。 ・複数が一匹？ ・失われたマナを回復できる ・マナの急速な喪失(=要塞)の反動で暴れだす 最初と最後は大体同じことを言っている。 『マナの要塞』がマナというエネルギー資本を独占することで、マナの不均衡が極致に至る。そこに、不均衡を調整(=失われたマナ[のバランス]を回復)する作用として恐慌現象(の象徴として)『神獣』は発生する。 恐慌というものは、過剰資本(過剰といっても、絶対的過剰ではなく経済的バランス上の過剰部分)を破壊・淘汰して「バランスを回復」するメカニズムにほかなりません。(計画経済によって投資バランスがうまくとれていれば、恐慌・物価暴落・弱体企業破産・大量失業、といった馬鹿げた暴力的・自然発生的な価値破壊など必要もなければ、起こりもしないのですが、無政府的・無計画的な盲目的投資活動の物象化的進展が恐慌的破綻を介して"自動調節"する次第です)。 自然現象に目を向けてみると、不均衡が生じ、その不均衡を解消するように事物は動く。(最小ポテンシャルエネルギーの原理) 自然災害には地震・雷・大雨・台風などがある。地震は地盤の歪みエネルギーの不均衡が、雷は電位差の不均衡が、雨は位置エネルギーの不均衡が、台風は気圧差の不均衡が、解消される形で発生する。発生時直前までの不均衡が大きければ大きいほど、現象として現れる時も規模は大きい。日本人なら馴染める考え方だと思うが、それぞれの自然現象は八百万の神々の仕業なのである。地震は大地の神様の仕業、雷は雷神様、雨は雨の神様(竜神など)、風には風神様がいる。 諸現象がそのまま世界中の神様であり(竜神などなら形態的にもまさに)神獣なのだ。 仮に世界中のマナ(エネルギー)を独占すれば、大地も動かず、雷もならない、雨も降らないし、風も吹かない。マナ(エネルギー)そのものがなければ不均衡自体が生じ得ない(これはさすがにフィクション上でしか起こりえない一極集中だろうけども)。独占した箇所にだけ巨大な不均衡が生じることになる。世界中のマナがマナの要塞に集まるということは、相即的に世界中の神獣がマナの要塞に集まるということになるのである。 『神獣』(=『恐慌』)とはあらゆる(抽象化された)『災厄』の総括的表現なのであり、この『聖剣伝説2』を貨幣物語として読めば、優れた『恐慌論』だと思うのだ。 神獣戦 (yahooもいつの間にか動画貼れるようになってたのね) |
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