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世界樹の果実

まだ・・・生きてる！

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またどこかで会いましょう

NEWS

2019/9/1(日) 午前 0:28

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できないと思ってました。ロスタイムですかね～？

またどこかで会いましょう

NEWS

2019/9/1(日) 午前 0:17

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「いいね！」ボタンみたいなの前はあったような気がするが、今は無いね。というわけで、この記事に「いいね！」する代わりにコメントしました。9月1日になったけど、できるのかな？

意味皇様がゆく

考え事

2018/4/13(金) 午後 11:15

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> コーデリアさん
おひさし～

今はmixiでボチボチ活動してます。

対話形式は自問自答をいくつかのキャラに振り分けれるのが利点ですねぇ。
自問自答を文章に書き起こすと「～～とは何なのだろうか？～～とは〇〇である。」と変な一人相撲感があるんで、読み手に伝わりやすいというよりも、書き手として何となく書きやすいのかな～と。

意味皇様がゆく

考え事

2018/4/13(金) 午前 9:37

御無沙汰しております～！
まだまだこのような力作を展開されていらっしゃるんですね。恐れ入ります。
わたしの方はほとんど死骸になっていますが、年に一回くらいは笑。
対話篇の形式って何が利点なんでしょうね？対話篇を選ぶ時とそうでない時、、、。対話篇の方がわかりやすいなんてことはないように感じるんですが。

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ゆっくり読書『これがニーチェだ』7＿『同一律』および『絶対矛盾的自己同一』そして『因果律』

考え事

2014/9/2(火) 午後 9:01

お久しぶりですです。パソコンが死にかけているもので最近は携帯から人様の記事を見るだけになってしまってます。
ニーチェは一見するとカントとは水と油ですから(根っこの部分では割とそうでもないと思っていますが)取っ付きにくいものがあるかもしれません。
身体はお陰さまで健康です。これから季節の変わり目に差し掛かってきますのでSWさんもご自愛を＾＾

ゆっくり読書『これがニーチェだ』7＿『同一律』および『絶対矛盾的自己同一』そして『因果律』

考え事

2014/9/1(月) 午後 6:41

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へなまんさん、ごぶさたしています。

そのいかがお過ごしですか？

ニーチェですか。

私はニーチェはよくわかりません。

彼の超人論には惹かれる所はありますが。

鏡像

400字(文章リハビリ)

2013/9/14(土) 午前 3:35

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いやほんと、こちらは久しぶりですｗ

僕はカントはよく知らないけど、多分ここはカントの流れが本流なのかと。あっちで挙げた『子どものための哲学対話』の第三章、永井先生もそこはカントベースと言ってましたから。

チャーマーズはあんまり知らないのでパスさせてもらいましてゞ;´ω｀)
時空形式の相対性を捉えるのは、相異なる時空表象から相補的に捉えるか、絶対時空を措定するか・・・かな？

鏡像

400字(文章リハビリ)

2013/9/13(金) 午後 7:22

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こちらではお久しぶりでーす｡^^。
なるほど、このブログも素晴らしい！
カントの批判期以前の研究に、この問題、方位問題があり、
それが後の、アプリオリな感性形式の観点に展開された（のだったはず）

ドラえもんが、その問題のコアを示していたとは！
友人の美術史家のおねえさん、ハンドルに「どら」と名乗るほどのどらマニア、
今度、教えておこうｗ
でも、理論的ではなく実証屋さんだからなぁ…通じるかどうか

で、時空形式が、相対的なものだ、という時に、
その相対性を捉えるその観点の形式は、どのようなものか？
そして、電話の例にあるように、
感性形式そのものと、それを語る言語形式との関係にも、
例のチャーマーズの二次元意味論でも顕になるような累進問題が加わる。
というように、感性の形式問題は、累進する。