高麗神社

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００９　１２月１５日　埼玉・高麗神社にて

東京タワーのそばまで行ったのに　東京タワーに登らず　そのまま　ＪＲ浜松町駅へ。
そうなんです、このあと　高麗神社 へ　ななみ姉妹は向いました。

高麗神社 （こまじんじゃ）とは・・・　　　Wikipediaより

埼玉県日高市に鎮座する神社で　668年唐・新羅に滅ぼされた高句麗からの亡命者を移し置いたもの。
703年には高句麗王族とされる高麗若光に朝廷から王（こきし）姓が下賜されている。
高麗神社はこの高麗郡の郡司・高麗若光を祭る。神仏習合の時代は修験道の寺にもなったという。
また高麗神社と称するのは明治になってからである。
敷地内には江戸時代に建てられた高麗家住宅がある。
なお、この神社では濱口雄幸、若槻禮次郎、斎藤実、小磯国昭、幣原喜重郎、鳩山一郎らが参拝後に
総理大臣となったことから 出世明神 と崇められるようになった。

現在では大韓民国の駐日大使や各界著名人が参拝しており、掲示された芳名録には芸能人の名も多い。

入口には将軍標（しょうぐんひょう・ジャングンピョ）がある。
将軍標は西武池袋線の高麗駅の広場にも建てられている。
高麗駅の将軍標は何度か再建されており、はじめて立てられたのは高麗駅の方が早い。

主祭神は 高麗王若光(こまのこきしじゃっこう)（主祭神）　猿田彦命(さるたひこのみこと)
武内宿禰命(たけのうちのすくねのみこと)

一の鳥居

　　　　　　　　　　　　　　　　　まずは　手を清めます。モデルは　いつもながら妹の　えりちゃん。

社殿・参集殿

茅葺の高麗家住宅（国重文）

　　　　　　　　　　社務所の掲示板には 太王四神記放映のことを書いた記事が貼られています。

高麗神社・ご朱印

出世明神という別名がついているだけあって　たくさんの著名人の名前が芳名録にありました。
ここでは　四神の絵柄のお守りも売られていて　なんて不純な動機なんでしょう〜〜〜
四神にひかれて　買ってしまいました。

あと 風水おみくじ なるものもあり　これが　ドン・ピシャ　当たってます。
内容は　ヒ・ミ・ツですが・・・＾＾

ヨンジュンかぞくと思われる方も何人かいましたよ。
今頃は　梅の花が満開なんだろうな。

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出世できましたか〜＾ｖ＾なかなご利益がありそうな神社ですね。
妹さん、お洒落ですね＾ｖ＾

ななみちゃん妹さんとほんとに仲良くっていいですね・・・
年末にいかれたんですね・・・神社もいいですね・・・
私も２０日から東京にいくので・・・
どこに行こうか・・・考え中です・・・

pandaさん、ご利益は 今のところないですが 御礼参りできるよう励みます

ひろ&ゆみちゃん、2人ともヨンジュンssiが大好きなので、2人がこんなに仲良くできるのもヨンジュンssiのおかげです

ひろ&ゆみちゃん、高矢禮には ぜひ 行ってみてね

ご兄弟で同じ人を好きになるなんて・・・
いいですね・・・うらやましいです〜

ありがとう・・・ゴシレと・・・
砦いきたいです・・・

埼玉県に行きたくなった〜〜〜。ちょっと遠いけんどね。

ひろ＆ゆみちゃん、旅の目的も同じなので一緒にいて楽しいですよ。本当に、ヨンジュンssiのおかげです(^^♪

そうなのよ。。。ちょっと、遠いです、はるはるさん。

あら＾＾；また妹さん登場ですね〜
ななみさん登場がいつになるのか？次回は期待したいですぅ。
高麗神社に「太王四神記」のことを書いてあるんですね〜
ヨン様、さまさまですね(^_-)-☆

それらしき参拝者が増えているというお話でしたからね。うさぎさん、以前は この辺りに住んでおられたんでしょう？のどかな いいところですね。

[歴史の真実を世紀ごと学ぶ]

弘仁新羅の乱

弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱を起こし、人民を殺害して奥舎を焼いた。

両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧できなかった。賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。 しかし、相模・武蔵等七国の援兵が動員され追討した結果、全員が降服した。

帰化人には口分田と当面の生活費が与えられたが、かれらはおそらく博多などに土着して本国と違法な交易を目論んでおり、それを見透かされ東国に移されたことを逆恨みしたものと推定される。

乱後処理として弘仁14年（823年）に若くして気鋭の藤原衛が遠江守に任ぜられる。衛は穏やかで落ち着いた統治を行い、百姓達も喜んだ様子であったとされる。

以上の経緯から新羅からの帰化人対策に詳しくなった藤原衛は、のちに新羅との最前線である太宰大弐を勤めていた承和9年(845年)、新羅人の来航・帰化申請の禁止を朝廷に進言した。朝議の結果、以後は帰化を申請してきた場合でも、漂着民に食料衣服を与えて追い返すこととされた。これは『貞観格』にも収められ、以後の新羅人対策の基本方針