耳鳴り・脳鳴り・頭鳴り治療の『夜明け前』

ご無沙汰しております。近況＋京都・松尾大社。

Wed, 22 May 2019 17:59:44 +0900

ようこそのお運びで。ご無沙汰しております。昨年８月の右手骨折後、初めての投稿です。

「京都・松尾大社の山吹。水面もクチナシ色に染める。」４月２１日撮影

　　　　　　　　　　　　　お題その１・・・近況のご報告・・・

１１月に退院後も、今に至るまで様々な痛みや病的な症状に苦しんできました。轟音耳鳴りは相変わらずです。ましになったのは、以前椅子に座ることすら出来ないでいた殿部や下腹部の激痛。

新たに加わったのは・・・

またもや原因不明のひどい寝汗、起床時の雪だるまのような身体の浮腫・・・橋本病と言われましたが、現在は加療が必要なほど悪くは無いとのこと。

極端な不眠症・・・夜の３時になると突然嵐の音がしてネンタ医師の気配がする。身体は金縛りになる。

身体のあちこちに蕁麻疹が出来、身体中が痒くなる症状・・・服薬で身体がふらふら状態。

慢性的な胃腸の不調・・・内視鏡検査では異常は見つからず、潰瘍性大腸炎かも。

精神的には１１月までぼろぼろでした。入院中も泣いてばかり。しかし人生の先輩に当たる入院患者さんたちから叱咤激励され徐々に立ち直ってきました。「泣いてたら死んだ人が帰ってくるのなら幾らでも泣けばいい。でも帰ってこないのが現実なのだから、泣いたってしょうがない」この言葉以来、泣かなくなりました。

１２月からは一人暮らしの生活の立て直しを図り、家の一階部分を大掃除。車に乗れない、スーパーが近くにないという状況で食糧を入手する方法を考える。体力をつける為、自治会の体操クラブに通う。

死ぬ時後悔しないように、月に一度はどこかへ一人旅に出かけることを自分に課す。

古典をとことん突き詰めたいので、お茶大の友人と読書会を開くことを決める。今、国宝西本願寺本三十六人集の中の藤原敦忠の家集に取り組み始めています。

　　　　　　　　　　「国宝西本願寺本三十六人集」　料紙も文字も至高の美

月一の一人旅では１２月、京都の嵐山・京都御所。１月、四国の道後温泉。２月、宮島の厳島神社。３月は通院多忙でパス。４月、福岡開催のフィギュアスケート国別対抗戦（羽生の君は残念ながら欠場）の観戦。京都の松尾大社・仁和寺。５月、横浜での高校の同窓会に参加。

　（国別対抗戦はexhibitionで羽生の君の「春よ来い」の春の女神［佐保姫さま］のごとき舞を見る予定だったが）

１２月頃から、米津玄師の「Lemon」をよく聴いています。死別の悲しみと再生の歌。

https://www.youtube.com/watch?v=SX_ViT4Ra7k

「あれから思うように息ができない」「あんなにそばにいたのに、まるで嘘みたい」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・なんてこったい、私のことか。

ここ最近は高校の同窓会に参加したことで、後輩の小沢健二氏の歌を聞いて青春を懐かしんだりする。

「ぼくらが旅に出る理由」

https://www.youtube.com/watch?v=YR_2jMtBD6w&list=RDFlbpXqTOCns&index=4

「痛快ウキウキ通り」

https://www.youtube.com/watch?v=2BNN9kXYTPc&list=RDFlbpXqTOCns&index=2

医大プロジェクトチームの研究に参加して下さった被験者の皆様のご尽力と、

ネンタ医師の困っている患者様を何とかして救いたいという熱意と、

被験者様に集まっていただこうとして開設したこの拙ブログの存在も少しばかり貢献して実現した、

国際科科学雑誌　「PLOS　ONE　」の論文

「Brain Regions Responsible for Tinnitus Distress and Loudness: A Resting-State fMRI Study」

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0067778

viewsが１７０００を超えていました。

二報目もhttps://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0137291

viewsが４５００近くに。

ブログの引っ越し、困っています。FC2というところにとりあえず記事の保管だけはしたものの、全く活動していません。https://cfaon000.blog.fc2.com/

新記事の作り方も、コメントの入れ方も、ご訪問の仕方も全く分りません。

どこか簡単にブログ作成できるところをご存じありませんか？

　　　　　　　　　　　　　　　お題その２・・・京都・松尾大社・・・

目的は満開の山吹の花を見ることでした。

ずっと、中宮定子が清少納言に山吹の花びらを送った時のことを思い起こしていました。過去記事と重複しますが、松尾大社で撮った山吹の写真を添えて、自分のために再掲します。

「松尾大社の神樣は酒神」

運命の暗転した定子が二条宮で暮らしていた長徳二年（９９６年）の頃。

藤原道長と通じているという噂を立てられ、疎外感を感じた清少納言が里下がりをしていた頃。

定子から「参上せよ」という仰せ言があってもそのままにしているうちに、長い里下がりになってしまい、その為、ますます参上しにくくなっていきます。

「例ならず仰せ言などもなくて、日ごろになれば、心細くてうちながむるほどに、

長女（をさめ）、文（ふみ）を持（もて）来たり。

『御前（おまへ）より宰相の君して、しのびて給はせたりつる』と言ひて、

ここにてさへひきしのぶるもあまりなり。」

・・・いつもとは違って仰せの言葉もなくて何日も経ったので、心細くて物思いに沈んでいると、

長女（おさめ）が、手紙を持ってやって来た。

「中宮様から宰相の君を通して、こっそりと下されたお手紙です」と言って、

（いくらこっそり下されたからと言って）私の家に来てまで人目を忍ぶのはあんまりなことだ。・・・

「中宮様が何もお言葉を下さらないまま何日も経過してしまった。

私のことを見限ってしまわれたのだろうか。不安だ。とても心細い。・・・」と、

清少納言がぼんやり物思いにふけっていると、

「長女（おさめ＝雑用係）」が、中宮の手紙を届けにやって来ました。

「人づての仰（おほ）せ書（がき）にてはあらぬなめりと、

胸つぶれてとくあけたれば、

紙にはものも書かせたまはず、

山吹（やまぶき）の花びらただ一重（ひとへ）一つ包ませたまへり。それに、」

・・・人づてのお手紙ではないようだと、

胸がどきどきとして急いで開けたところ、

紙には何も書いていらっしゃらず、

山吹の花びらただ一重を包んでいらっしゃる。その花びらに、・・・

中宮の手紙は、中宮の言葉を受けて女房がそれを書きとめる場合が多いのです。

しかし、この時の手紙は中宮直筆のものでした。

ですから、清少納言は不安と期待で胸がどきどきしています。

ところが、手紙を開いて見ると、中の紙には何も書いてありません。

山吹の花びらが一枚だけ入っていました。

その花びらに文字が書いてあります。

「松尾大社の八重山吹」

こう書かれていました。
　

　「言はで思ふぞ」

・・・言わないで思っているのは、・・・

この言葉は、『古今和歌六帖』（平安前期成立の私撰集）に所載された歌の一部分を引用したものです。

「心には　下行く水の　わきかへり　言はで思ふぞ　言ふにまされる」

・・・私の心には、地面の下を流れる水のように湧きかえる思いがあって、それは口には出さない思いですが、口に出して言う思いよりまさっているのです。・・・

「下行く水の」の「の」は比喩を示す用法で「～のように」と訳します。

問題１です。

比喩は共通点があるから用いられるわけですが、この歌の場合、「下行く水」と作者の「思い」との間にどのような共通点があるのでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　・・・thinking time 3 seconds・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解答：表面には出ていないが、表面下に激しく湧き上がるものがあるということ。

地下を流れる水は、流れる様子が見えないけれど、実は湧き上がる激しさで流れている。私の心の中の思いも、言葉に出さないでいるから分からないだろうが、実は言葉に出して言う思いよりも強いものなのだ。そなたに言葉をかけないでいても、私がそなたを大事に思っている気持ちは、言葉に出す以上のものなのだよ。

中宮様のお手紙・・・しかも、女房に書き記させた手紙ではなく中宮様ご自筆の手紙・・・は、清少納言の不安・心細さ・苦悩・ためらい、こうした負の感情を払拭させるものでした。

父・道隆という大きな後ろ盾を亡くし、一家は没落、兄弟は左遷され、自身は出家し、宮中の外で幽居している定子の苦しみは、道長方に通じているという噂を立てられて鬱々とする清少納言の苦しみより遙かに大きいものであったはずです。歴史的悲劇の渦中でも、自分に仕える女房のことを気遣う中宮定子の優しさ、愛情深さを思わずにいられません。

「松尾大社の満開の八重山吹」

ところで、定子は何故「山吹の花びら」に「言はで思ふぞ」と書いたのでしょうか？

踏まえた歌があります。

『古今集』より　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素性法師

「山吹の　花色衣（はないろごろも）　ぬしやたれ　問（と）へど答（こた）へず　くちなしにして」

・・・山吹の花の色をした衣の持ち主は誰なのかと聞くけれども答えない。くちなし色だから。・・・

「ぬし」＝「持ち主」。

問題２です。

この歌から掛詞を抜き出し、ご説明下さい。

　　　　　　　　　　　　　・・・thinking time 3 seconds・・・

「絵：下村貢氏『山吹』」

解答：

「くちなし」で、「梔子」と「口無し」とを掛ける。

「梔子」とは、クチナシの実で染めた赤黄色の染料の色名です。

問題３です。

この『古今集』の歌のどの部分が、「言はで思ふぞ」と直結しているでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　・・・thinking time 3 seconds・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解答：「くちなし」

「口無し」だから、ものを言わないで、心の中で思うということになります。

そして、「口無し」といえば「梔子」。「梔子色」と言えば「山吹の花」。

という訳で、定子は、「山吹の花びら」に「言はで思ふぞ」と書いたのです。

悲劇の中にあっても、洒落た趣向を凝らすことを忘れない定子の優雅さ。

なお、この「山吹の花びら」は、時期的に見て、絹などで作った造花ではないかという説もあります。

「松尾大社の一重の山吹。定子が送った山吹は一重の花と思われる」

ぼちぼち活動を再開していくつもりではあります。

また宜しくお願い致します。

ブログの引っ越しのこと、皆様、どうお決めになりましたか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　sofashiroihana

右手手首を骨折・入院・手術します。

Sat, 18 Aug 2018 22:01:24 +0900

暫くブログをお休みします。

右手手首が折れました。

新記事：　朝倉や　木の丸殿に　わがをれば　名のりをしつゝ　行くはたが子ぞ　その１

Wed, 15 Aug 2018 06:59:00 +0900

ようこそのお運びで。久しぶりに新記事です。激痛で座れないので、立ちながらＰＣを打ちました。

「ご近所のメドウセージ」

　　・・・お題「朝倉や　木の丸殿に　わがをれば　名のりをしつゝ　行くはたが子ぞ　その１」・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝倉」の地の現地伝承

『新古今集』雑歌中より　　　　　　　天智天皇御歌

「朝倉（あさくらや）　木（き）の丸（まろ）殿に　わがをれば　名（な）のりをしつゝ　行（ゆ）くはたが子ぞ」

・・・朝倉の丸木造りの御殿に私がいると、名を告げながら通り過ぎて行くのはどの家の子だろう。・・・

「木の丸殿」について

「木の丸殿」＝丸太で造った粗末な殿舎。特に、福岡県朝倉市にあった斉明天皇の行宮(あんぐう)のこと。黒木の御所。（デジタル大辞泉）

「行宮」とは、戦時や政変時の一時的な宮殿のこと。

つまり、「木の丸殿」＝「朝倉橘広庭宮」と私は理解していたのですが、現地では、「木の丸殿」を「朝倉橘広庭宮」とは別の建物とし、「木の丸殿」について次のような伝承を紹介しています。

「木の丸殿跡
・・・西暦661年5月9日、百済救済のために朝倉橘広庭宮に遷られた斉明天皇は、病気と長旅の疲労のため同年7月24日、御歳68歳で崩御された。7日後の8月1日、皇太子中大兄皇子（後の天智天皇）は、母の御遺骸を一時朝倉山上（御陵山）に御殯葬になり、御陵山の山腹（現在の八幡宮境内）に木皮のついたままの丸木の柱を立て、板を敷き、芦の籐を掛け、苫をあき、あばらなる屋に、塊を枕にし、1日を1ヶ月に代えて12日間喪に服されたといわれ、この地は「木の丸殿」「黒木の御所」と呼ばれるようになった。
　喪に服された皇太子は
　　「朝倉や木の丸殿に我居れば
　　　　名乗りをしつつ　行くは誰が子ぞ」
という歌を詠まれた。また、筑後川のほとりで名月を鑑賞され、心の痛みを癒されたと伝えられている。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://blog.livedoor.jp/blues12345-001/archives/13932107.html　より引用

現地の「朝倉橘広庭宮」跡。https://blog.goo.ne.jp/mottyan_1942/e/943b219a7ccf2b813f70064d83467de3 より

現地の「木の丸殿」跡。http://www.geocities.jp/kakitutei_pickup/asakura/konomaru2.html　より

要するに「木の丸殿」は中大兄皇子（後の天智天皇）が母・斉明天皇の服喪のために建てた丸木の御所のことで、６６１年の８月1日から１２日まで「木の丸殿」で喪に服したとされているのです。

しかし、この現地説明は『日本書紀』の記述と矛盾します。『日本書紀』では、こう記されていました。

「秋七月の二十四日に、斉明天皇は、朝倉の宮で崩御された。
八月の一日に、皇太子は天皇の柩に付き添い申しあげて、磐瀬宮に帰り着いた。」

即ち、８月１日には、中大兄皇子（天智天皇）は、磐瀬宮に移動していて、８月１日以降に１２日間、朝倉の木の丸殿に籠っていたということは考えられないのです。

それに「朝倉や・・・」の歌がもし、斉明天皇の服喪時に詠まれたのなら、歌に悲傷の思いが表われるはずですが、全くその気配がありません。『新古今集』でも「哀傷」の歌ではなく、「雑」の部の「山人」の歌群の中に位置する歌です。

このように「朝倉や・・・」の歌についての現地説には合点が行かないところがあるのです。

やはり、この歌に詠まれた「木の丸殿」は斉明天皇が朝鮮半島での戦に備えて建造した「朝倉橘広庭宮」のことではないでしょうか。斉明天皇の服喪中の歌というのも納得が行かないのです。

http://kofunmeguriwalking.web.fc2.com/asakuranotachibananohironiwanomiya.html

この歌は『十訓抄』では、次のように語られています。

『十訓抄』（鎌倉中期の説話集）より
天智天皇、世につつみ給ふことありて、筑前国上座(かみつくら)郡朝倉といふ所の山中に、黒木の屋を造りておはしけるを、木(き)の丸殿(まろどの)といふ。円木(まろき)にて造るゆゑなり。

今、大嘗会の時、黒木の屋とて、小野の斎場所に造る、彼の時の例(ためし)なり。民をわづらはさず、宮造りも倹約なるべきといふよしなり。唐尭の宮に、土の階(はし)を用ゐ、萱の軒を切らざりける例なり。

さて、彼の木の丸殿には、用心をし給ひければ、入来の人、必ず名乗りをしけり。

　　朝倉や木の丸殿にわがおれば名乗をしつつ行くは誰(た)が子ぞ

これ天智天皇の御歌なり。これ、民ども聞きとどめて、歌ひ初めたりけるなり。

その国々の風俗ども選び給ひける時、筑前国の風俗の曲に歌ひけるを、延喜の御門、神楽の歌ども加へられけるに、歌ひ添へられたりけるなり。「其駒」も同じ御時加へられたるとぞ。

・・・天智天皇は、世を忍んで住んでいらっしゃることがあって、筑前国上座郡朝倉という所の山中に、黒木（皮を削っていない木材）の建物を造っていらっしゃったのを、木の丸殿という。丸太で造ったためである。

今、大嘗祭（天皇が即位後に初めて行う新嘗祭。新嘗祭とは、天皇が五穀の新穀を天神地祇に供え、天皇みずから食す行事）の時、黒木の屋と言って、小野の祭礼場所に造るのは、この時の例による。民をわずらわすことなく、宮造りも倹約すべきという旨である。中国の神話に登場する聖君・唐尭氏の宮に、土の階段を用い、

萱の軒を切りそろえなかった例がある。

さて、その木の丸殿では、用心をしなさっていたので、入って来る人は、必ず名乗りをした。

　朝倉や木の丸殿にわがおれば名乗をしつつ行くは誰(た)が子ぞ

これは天智天皇の御歌である。これを民たちが聞きとどめて、歌い始めたのである。

その国の風俗歌（民謡）を選びなさった時、筑前国の風俗歌として歌ったのを、醍醐天皇が神楽歌を加えなさった時、歌い加えられたのである。「其駒」も同じ時、加えなさったということだ。・・・

「世につつみ給ふことありて」（世を忍んで住んでいらっしゃることがあって）というのは、服喪中ということではなく、飛鳥の都から離れて地方で暮らしていることを言うものと思います。

黒木の御所である「木の丸殿」の建造は、民に負担をかけることなく、倹約した宮造りで、同様の例として中国の聖君の宮殿造りを挙げているということは、天智天皇が聖君であることを暗示しているのかもしれません。

戦を前にした緊張の下、「木の丸殿」は急ごしらえで防備万全ではなかったためでしょうか、用心の為、宮を通る臣下に名乗りをさせていて、その様を「朝倉や　木の丸殿に・・・」と詠んだと『十訓抄』は伝えます。

　　　　「醍醐天皇」

神楽歌「朝倉」（朝蔵、朝闇、浅闇）について

『十訓抄』には「朝倉や・・・」は天智天皇の御歌であったのを民が歌い始め、筑前国の「風俗歌（民謡）」となり、醍醐天皇の御代に「神楽歌」に編入されたとありましたが、「神楽歌」の中に「朝倉」という曲があります。

歌詞

本歌「あさくらや　きのまろどのに　わがをれば」
　　（朝倉や　木の丸殿に　吾が居れば）
末歌「わがをれば　なのりをしつつや　ゆくやたれ」
　　（吾が居れば　名乗りをしつつや　行くや誰）

「朝倉」は、御神楽（みかぐら＝宮中で、夜、庭燎(にわび)をたいてとり行う宗教儀式）の儀式が終りに近づき夜が明けるころに歌われる曲。

「平安末期書写の《鍋島本神楽歌》に921年(延喜２１)勅定によって神楽歌に編入されたと注記がある。」（コトバンク）とのこと。

wikiでは、この時、勅定により神楽歌に加えられた歌は、もと「催馬楽」（民謡を外来の唐楽の曲調に載せたもの）であったとする。『十訓抄』ではもと筑前国の「風俗歌」（民謡）。また、雅楽研究所「研楽庵」によれば、もと筑前の「風俗歌」であったとも、「催馬楽」であったとも言われているとのこと。いずれにしろ民謡的性格の歌です。

筑前の国で民謡的に歌われていたものが、醍醐天皇の御代の延喜２１年に正式に神楽歌として定められた模様です。

なお「朝倉（あさくらや）　木（き）の丸（まろ）殿に　わがをれば　名（な）のりをしつゝ　行（ゆ）くはたが子ぞ」を天智天皇御製としている最も古い文献は、管見では１１１３年成立の『俊秘抄』（『俊頼髄脳』）で、天智天皇の時代に近い文献はありません。作者が本当に天智天皇であるかは検討を要するように思います。

現地に伝承された「朝倉や・・・」と「秋の田の・・・」の歌の関係

以前記事にしましたように、「秋の田の・・・」の歌の成立事情は通説では次のように考えられています。

①原歌は『万葉集』の「秋田刈る仮廬を作り我が居れば衣手寒く露ぞ置きにける」（「読人しらず」で『新古今集』にも入る）で、本来は民謡的性格の歌。

②平安朝の歴代が天智天皇の後胤を承けるという血脈上の尊崇意識が結びつき、理想的為政者の詠として天智作と伝承された。『後撰集』『古今和歌六帖』にも天智作として収められる。　　（有吉保氏『百人一首』）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

面白いことには、現地では、『新古今集』の天智天皇御製、

「朝倉（あさくらや）　木（き）の丸（まろ）殿に　わがをれば　名（な）のりをしつゝ　行（ゆ）くはたが子ぞ」と

と、百人一首に採られた『後撰集』の天智天皇御製、

「秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ」

とは、同じ時に詠まれたと言い伝えられていることです。

広報あさくら　http://www.city.asakura.lg.jp/www/contents/1393565062886/index.html　　より

「小倉百人一首の筆頭歌、『秋の田のかりほの庵の　苫をあらみ　我がころも手は　露にぬれつつ』は、天智天皇が、亡くなった母斉明天皇を偲び、朝倉の地で詠まれた歌と伝えられています。」

そう言えば、百人一首の古注の中に、「秋の田の・・・」の成立事情を次のように記すものがありました。

『幽斎抄』（慶長元年１５９６成立）

「この御製の奥義は諒闇の御歌也。・・・天子は、諒闇の時、父御門の御かなしびにつきてかり庵をつくり、かたはいにして板敷をさげ、あしの簾をかけ、苫にふし、塊を枕にす、といふなり。以日易月といひて、十二日倚廬に御座也。十二ヶ月御座あるべきことなれ共、十二日につゞめ給。それを日を以て月に易といふなり。・・・国母の諒闇と云事は、斉明天皇より始まりたる也。・・・」

上の記述は、「木の丸殿」の現地案内板に書かれた由来とよく似ています。再掲します。

木の丸殿跡
・・・西暦661年5月9日、百済救済のために朝倉橘広庭宮に遷られた斉明天皇は、病気と長旅の疲労のため同年7月24日、御歳68歳で崩御された。7日後の8月1日、皇太子中大兄皇子（後の天智天皇）は、母の御遺骸を一時朝倉山上（御陵山）に御殯葬になり、御陵山の山腹（現在の八幡宮境内）に木皮のついたままの丸木の柱を立て、板を敷き、芦の籐を掛け、苫をあき、あばらなる屋に、塊を枕にし、1日を1ヶ月に代えて12日間喪に服されたといわれ、この地は「木の丸殿」「黒木の御所」と呼ばれるようになった。（以下略）・・・

『幽斎抄』では「父御門」の喪に服する時と書かれていますが、後の方で「国母の諒闇と云事は、斉明天皇より始まりたる也」と書き加えられており、斉明天皇の諒闇の時の歌と理解してよいものと思います。ちなみに、天智天皇の父帝は舒明天皇ですが、６４１年１１月１７日に崩御されており、１２ヶ月を１２日に縮めた服喪期間に「秋の田の・・・」という歌を詠むことは、季節的に合致しません。斉明天皇なら崩御されたのが、７月２４日ですから、季節的に秋。矛盾が生じません。

要するに、「秋の田の・・・」の『幽斎抄』の説明と、「朝倉や・・・」の現地看板の説明は、

①ともに中大兄皇子（天智天皇）が斉明天皇の諒闇の時に詠んだ歌

②ともに「板敷をさげ、あしの簾をかけ、苫にふし、塊を枕にす」という共通点がある

③ともに「1日を1ヶ月に代えて12日間喪に服した」という共通点がある

ということになります。

これは、「秋の田の・・・」と「朝倉や・・・」の二首が同じ時に詠まれたという言い伝えがあったことを裏付けています。

そもそも「秋の田の・・・」の歌と「朝倉や・・・」の歌はよく似ています。

①ともに中大兄皇子（天智天皇）、もしくは中大兄皇子（天智天皇）と想定される人物が作者であること

②ともに作者が質素な建物に籠っていること

よってこの二首は混同され、やがて同じ時に詠んだ歌として、主に現地で享受されていったのではないでしょうか？

つまり「秋の田の・・・」の歌についての現地説は、「朝倉や・・・」の歌と混同した結果、生まれたものではないかと思うのです。だから積極的な根拠があるわけではない。

諒闇の歌とする『幽斎抄』の説も、定家が百人一首の巻頭に哀傷歌を置くことは考えにくく、成り立たないと思います。

現地の「木の丸殿にこもる天智天皇」の絵・・・「木の丸殿」というより「かりほの庵」に見える。

ややこしい書き方をしてしまいましたが、

以上は、現地で、「朝倉や・・・」「秋の田の・・・」について通説とは異なる成立事情が語られていることに関し、その妥当性や、なぜそのような独特の言い伝えが生じたのかを考えようとしたものです。

「朝倉や・・・」の現地説は、

斉明天皇の服喪のため「木の丸殿」を新設したという点や服喪の歌としていることが合点が行かない。

「秋の田の・・・」の現地説は、

「朝倉や・・・」の歌と混同されて生じたものと思われる。ゆえに納得できるものではない。

ということを述べました。

おまけ。

和歌山県立医科大学の研究チームによる「耳鳴り」研究の新論文２報目。国際科学雑誌に掲載。

http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0137291

Views が３０００を超えています。

なお、１報目の同科学雑誌に掲載された論文は、その論文発表に至るまでの経緯の記述とともに、私のプロフィールにURLを貼ってあります。念のため、以下が１報目です。viewsが１5000を超えています。

http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0067778

……………………………………・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

コメント付き記事は、ここです。

https://blogs.yahoo.co.jp/sofashiroihana/16325599.html

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有り難うございます。　　

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝17

Tue, 14 Aug 2018 06:49:00 +0900

「徒然草子」

コメント欄あり。

まだ「列伝」の途中なのですが、少しお休み致します。明日は久しぶりに「新記事」です。

書いている内に自分には「過去」しか語るべきものがないと思い知らされ、落ち込んでしまいました。でも、過去を整理しないと、新しく生き直すことができない気もします。

今は、激痛に昼も夜ものたうちまわっています。あんなに好きだった仕事も病気で辞めたし、夫も自殺で亡くしたし、天涯孤独で、自分は脳鳴りと激痛で苦しいことばかり。今、生きるのがひたすらつらい。向上心は残っているが、これから先、どう生きて良いのか、さっぱり分らないのだ～。困ったものだ。

　　　　　　　　　　　　お題・・「いとおしく面白き教え子たち　列伝17」

　　　　　　　　　　「修学旅行は集ガキ旅行」１２・・・

◎「女風呂覗き隊」２

「○○、○○～」というお笑いの大将の名を連呼する声と手拍子は、ますます盛り上がっていきました。

そして、女子生徒の「きゃー」という悲鳴まで聞こえてきたではありませんか＝＝＝。

大将のあほんだら、女風呂を覗きに行ったんだな。

「お笑いクラス」の他のお調子者どもがはやし立てているんだな。

今後、どんな修羅場が展開されることか・・・悪夢だ。

　きっと、大将は無論のこと、加担した連中も一網打尽でお縄になる。

　「担任は、一体誰やー」。「私です」。「どんな指導をしとんのかー」きっと校長まで連絡が行く。

　「担任も、生徒と同様、謹慎を言い渡す」こう処分されるんだろうな。

　覗かれた女子は、泣いているだろうなあ。

　女子の親たちから訴えられたら、どないしよ。

教師生命お終いか・・・。

階段を目にも留まらぬ速さで下っていた私の脳裏に浮かんだことは、恐ろしい想像ばかりでした。

大浴場入口に到着。

が、さすがに男風呂に、その勢いで乱入することは憚られます。

どないしよ。

そう思っている時、お風呂場から入浴係りの男性教諭が出てきました。

「何が起きたのですか」

「覗きや。」

「覗いてしまったんですか」

「未遂やった。今は大人しくしとるよ。」

ほっ。未遂で済んだか。最悪の事態よりは、まだ、まし。

連中がお風呂から上がって来るのを待ちました。

出てきた・・・・。

ああ、嫌だ。嫌だ。また説教だよ。

「隊長、すみません」

「先生、ふざけ過ぎました」

私は、連中全員を1番大部屋だった所に連れて行き、全員に説教。

「気軽に考えるな。これで女子を、もし、深く傷つけて、その傷が一生癒えなかったら、どうやって責任を取るの？」

「隊長、ボクが、その子と結婚します・・・」

嗚呼、あほんだら～の大将は、一般人とは発想が異なるものなるかな。

その後、大将を残して、詳細を聞き出しました。結果報告をしておきます。

何でも女風呂との境目は竹網のようなもので、端の方は、めくろうと思えば、めくれそうだったとか。

で、大将は真意としては、ただの受け狙いで「女風呂覗き隊」を提案したのだと。

すると「お前がやれ」と言うことになって、名前を連呼され、拍手までされた。

ここはもう、使命を果たすしかないと考えたそうです。

使命とは、あれです。先週、こう説明したものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・

大将は、お笑い精神が着火されると、我が家の前の藪の火事よりも素早い足取りで、火が燃え広がります。

「人を笑わせなくてはならない。その為には、何でもする覚悟がある」

　　　　　　　　　　　　　　…この強い使命感・自負心が発動されると、絶対に止めようがありません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・

で、どうせなら、おもろい格好で覗きに行こうとしたんだと。

想像してください。あほーーーーーーーーーーーーーです。恥ずかしいです。

お風呂場に「桶」がありますよね。

大将は、中腰になって抜き足差し足、竹網の端に向かったそうです。ドジョウ掬いでもするような姿勢で。

で、「桶」２つで、お尻と前とを隠しながら、前進したんですと。

タオルで頬っかむりをして・・・。

あんたは、どあほじゃ。

で、端まで行って、竹網に手を触れた途端、女子が気づき、「きゃー」と言ったんですと。はあ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・

こうして、事件続きの修学旅行は、やっと帰りの新幹線に・・・。

「隊長、小石チョコ、あげます」

貰っておくよ、大将君。あたしゃ、疲れているもんね。新大阪まで起こさないでね。

あ～あ、なんちゅう連中じゃ～。

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝16

Mon, 13 Aug 2018 06:59:00 +0900

　　　　　　　　お題・・「いとおしく面白き教え子たち　列伝16」

「修学旅行は、集ガキ旅行」１１

◎「女風呂覗き隊」（恥）その１

はあ、タイトル書くのも恥ずかしや～。

「お笑いクラス」の担任として、これほど恥の塊で、体裁悪くて、連中と直ちに縁切りしたいと思った事件はありません。

事件発生現場・・・「雲仙地獄巡り」の近隣の温泉ホテルの大浴場の露天風呂

事件発生時刻・・・夜８時頃

加害者・・・お笑いクラスのお調子者乗り乗り生徒たち

首謀者・・・大将

被害者・・・同学年女子一部、および迷惑を被った担任

事件概要・・・男子一人による女風呂覗き未遂。協力者多数。

そもそも、地獄温泉巡りなどをしたから、ほんまもんの「地獄温泉」になったのかもしれませぬ。

「100度近い熱泉と水蒸気が湧く大叫喚地獄[だいきょうかんじごく]」なども見学しましたので、「阿鼻叫喚地獄」を見そうな事件が起きたのかもしれませぬ。

硫黄臭など嗅いだから、「硫黄島の戦い」で米軍が戦争と縁切りする為に立てたデタッチメント作戦（Operation Detachment）の如く、私は連中とDetachmentしたくなったのかもしれません。

ああ～、嫌だ。嫌だ。

しかし、これまでも信じがたい「集ガキ旅行」の真実の記録を残してきましたので、重い口を開かざるを得ません。

ホテルに到着して、荷物を預け、「雲仙地獄巡り」に出かけました。

大将は、その頃から絶好調でした。よく喋る。私にまで話しかける。

「隊長、○○君に、お土産買って行きます！」　（隊長＝担任）

「必要なーーし」

バイクの免許、無許可取得でお縄になっている者に、差し入れする必要なぞあるもんかい。

夕食時、ここのホテルの食事は、どこよりも豪華でした。

教師用のお食事など、テーブルのどこまでが自分の領域で、どこからがお隣さんの領域なのか・・・、

国境が遠くにあり過ぎて判然としません。

辺地まで、箸が届きません。

生徒たちも、ご馳走を頂いていました。

きっと、大将も、乗り乗り連中も、気分が高揚したに違いありません。

おまけにキャンドル・ナイト。

全員の御膳の上にキャンドルが置かれ、火を次々に隣へ移していくイベントの幻想的・妖しげな雰囲気に呑まれて、お祭り気分がむらむらと発火し始めていたのかもしれません。

お笑い精神が着火されると、我が家の前の藪の火事よりも素早い足取りで、火が燃え広がります。

「人を笑わせなくてはならない。その為には、何でもする覚悟がある」

　　　　　　　　　　　　　　…この強い使命感・自負心が発動されると、止めようがありません。

食事前後に入浴タイムがありますが、入浴タイムには、教師はお風呂の入り口に張り付いて、生徒達がきちんと予定通りにお風呂場に来ているか、見ていなければなりません。

そして、お風呂が終わった生徒に次のグループに連絡に行けと指示を出さなくてはなりません。

私の見張り当番の時、大将たちの班がやってきました。

「隊長、ここの露天風呂は、混浴ですか～」

　　　　　　　　　　　　　　…大将の異様なはしゃぎぶりに、この時点でクギを刺しておくべきでした。

入浴当番タイムが終了し、次の先生と交替して、私は４Ｆの個室におりました。やれやれ、一休み。

ここが重要です。

私は、４Ｆにおりました。

しか～～し、聞こえてきたのです。

何が？って、大将の名前が！

えっ、空耳？

だって今、連中は１Ｆのお風呂場にいるはず。ここは４Ｆ。まさか、１Ｆの声が聞こえるわけはない。

空耳だ、疲れているからなあ・・・。

ところーーーが、また聞こえてきたのです。

何が？って、大将の名前が！

しかも、明瞭に聞こえました。１０人位で声を合わせて大将の名を大声で呼んでいます。

えええー、なんで？１Ｆの声が聞こえるの～？館内放送？まさかー。

さらに明瞭に聞こえました。手拍子がついて大将の名が連呼されていました。

「○○、○○、○○・・・」まるで、一気飲みをはやし立てるような大騒ぎです。

そうかー、露天風呂だ。外にあるから、声がここまで響いてくるのねー。

修羅場の幕開けでございました。

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝１５

Sun, 12 Aug 2018 06:59:00 +0900

ようこそのお運びで。

激痛の為、記事作成ができないので過去記事の再掲載です。　

　　　　　お題・・・「いとおしく面白き教え子たち　列伝１５」

　　　　　　　　　　　　修学旅行は「集ガキ旅行」１０・・・

◎「あんたが大将・・・お笑いの大将２」

普段から、「人を笑わせること」を自分の使命と考えて実践している「大将」です。

ましてや、学校祭となったら、もう歯止めが効きません。

文化祭の時です。

クラスでは、ビデオを作製することとなり、ここでは大将は要所・要所で笑いを取る演技で貢献してくれました。

結果、ビデオ部門では優勝しました。

といっても、演劇参加の多い勤務校では、ビデオ部門にエントリーしたのは僅か３クラスでしたので・・・。

私自身、もうちょい真っ当なクラスの時は、常に演劇を推奨してきました。

全員参加で一体団結しないと成功しませんから、クラスの生徒の連帯感を強め、雰囲気を良くする絶大な効果があります。

この「お笑いクラス」の場合は、一旦舞台に立つと何をしでかすかわかったもんじゃないので、まだビデオの方が良かろうと思ったわけです。

が、大将は、やはり、あのビデオ程度の軽い笑いでは不完全燃焼だったのでしょうねー。

生徒会にも入っていた大将は、生徒会の出し物で寸劇を披露しておりました。

それは構わないのですが、「本校のご紹介」というテーマで何を紹介したかと言うと

　　　　　　　　・・・・・・・・・・恐れ多くも、担任である私メの授業の物まねをしているではありませんか～。

何、その妙な関東弁？…どうせなら、もっと綺麗に忠実に再現してよ。

え、「言語道断」「問答無用」「論外」？…そりゃ、よく言うけどね。

「言葉の刃、連続投げ（私メの特技）」

　　　　　　　　　　　これぞ「論外」。ギリシャの株価。

○○古典ワールドって？…わたしゃ、アドベンチャーワールドではありまへん。

「はい、やり直し」って？…何回出演者を振出しに戻してるの？

　　　　　　　　　　　　　　　　まあ、その位、やり直しさせてるかもしれないけど、何故そんな目に遭うか、考え　　　　　　　　　　　　　　　　　　よ。

しか～～し、文化祭はまだ許容範囲内でした。

体育祭の時です。

この時は、私は、本気で「絶対許さん」と怒りました。

４ブロックに分かれて、一生懸命ブロック優勝を目指して全力を尽くすのが高校生の体育祭たるものです。

クラスの中で応援団に参加している生徒も多く、夕方遅くまで毎日練習していました。

運動能力の如何に関わらず、持てる力を最大限出して、真剣に闘うべきです。

許せなかったのは、男子100ｍ走。

大将は、スタートしてすぐビリになりました。

ビリでも構いません・・・。一生懸命走ったならば。

ところが、ヤツと来たら、どうせビリならと開き直ったのでしょうか。

「人を笑わせなければならない」という使命感が、最後まで全力を尽くすという爽やかな青春のエネルギーに打ち克ってしまったのです。

勝負を完全に放棄してしまいました。

そして、妙な蟹の横歩きのような姿で、頭を振り振り、腕を組んでアホ面をして歩き始めたのです。

なんじゃ、あれは？

近くで見ていた生徒が言いました。「アホの坂田やー」

えー？なんてー？坂田？なんじゃ、そりゃ。

同僚の先生に聞きました。吉本の芸人さんで、あんな妙な歩き方をするらしいのです。

　　　↓野口さんは、坂田ファン（ちびまる子）

坂田利夫

　http://www.youtube.com/watch?v=nyNnvSRNgY4

坂田歩き

　http://www.youtube.com/watch?v=zsygsGa33jo

　http://www.youtube.com/watch?v=tjRrHOy0Lrc

さすがに、この時は私はブチ切れましたよ。

私は黒板にクラス目標の横に「一生懸命は美しい」と大きく書いています。

私のモットーです。

許せん。

何ちゅうドアホじゃーーーーーーーーー。

お聞き苦しいお話の後に・・・画像は、ぶろ友さんから（やや、なまめかしい・・・）

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝１４

Sat, 11 Aug 2018 06:59:00 +0900

ようこそのお運びで。

激痛の為、記事作成ができないので過去記事の再掲載です。

「徒然草子」

　　　　　　　　　　　　　お題・・・「いとおしく面白き教え子たち　列伝１４」

　　　　　　　　　　　　　　修学旅行は「集ガキ旅行」９・・・

◎「あんたが大将・・・お笑いの大将１」

　http://www.youtube.com/watch?v=pC3gIfnIFz4

「あんたが大将」（海援隊）・・・検索に引っ掛かりました。

修学旅行の最大の恥であった重大事件を語らねばなりません。

が、その中心人物となった「お笑いの大将」のことに触れていかないと、その重大事件もなぜ起きたのか、ご理解しがたいと思われます。

どんなトンでも人間か・・・。

私の授業時のことです。

大将は、窓側の席に座っておりました。

丁度、今のような初夏の頃で、窓を全開にして気持ちの良い風を教室内に入れて授業をしていました。

突然、大将が大声を出しました。

「隊長！　隊長の家が燃えております！」

　　　　・・・・・隊長とは、私のことです。

　　　　　　　　我が家は、勤務校の４Ｆから良く見えました。

へ？窓に近い所にいた私は、さりげなく横目で自宅の方を見ました。

道路を隔てた斜面の藪や木が火や煙をもうもうと上げていました。

内心、動揺しましたが、授業中のことです。平静を装いました。

間もなく、消防車が何台も駆けつけ消火してくれましたが、藪を焼け尽くし、我が家の1歩手前で火は足を止めました。

ほっ・・・・・・・って、火事に気付くということは、

「授業中に、窓の外を眺めていたということだなー。授業に集中していないということだなー。」

中等部の理系選抜系のクラスで授業している時など、雷が落ちても誰も外を見ません。

授業に100％集中しています。

小テスト中に停電して薄暗くなっても、その中でも鉛筆を止めることがありません。

それに比べると、あんたは・・・

何ちゅうヤツじゃ～。

秋の徒歩遠足のことです。

お笑いの大将は、自分が人を笑わせなくてはならないという使命感を持っています。

進路相談をすると、「吉本」に進学したいと言うのです。

それなら、なんで、こんな受験校に来たのであるか～。アホです。

秋の遠足は徒歩遠足なので私服です。

服装は、良識の範囲内でということになっています。

しかし、良識がない連中です。

機先を制せねばと思って、遠足前日のＨＲで、重々注意致しました。

最後に、お笑いの大将に向かって「特に、君、承知していますね」と念を押しました。

お笑いの大将は、「はい、隊長、分かりました！」と言っておりました。

しかーーーーし、

念を押したのが良くありませんでした。

あの念押しで、自分は人一倍注目を浴びていると思い、自分の勝手な使命感を改めて強く再認識したのでありましょう。

遠足の朝、1番最後に現れた大将の服装を見て、我が目を疑いましたよ。

　　　赤いじゅうたんのような巻きスカートを穿いているのです。

　　　そして、Ｔシャツの全面には、写真のフィルムを縦横無尽に貼り付けております。

　　　さらに驚いたのは、どこから調達したのか、良く小学生が横断歩道を渡る時に使う黄色い旗を、背中に２つ、　　　クロスさせて貼り付けて来たのです。

な・な・なんという～～。

例の如く、胸ぐら掴んで、小さな駅の裏に連れて行き、Ｔシャツに貼っていたフィルムと黄色い旗を引きはがし、かと言ってスカートは脱がすことが出来ず、その状態で釈放しました。

ああ、全く疲れるよ。でも吉本行きたいのなら、どうせならもっとセンスのいい笑いにしたら、どうよ。

といっても、吉本のことは、ホントはよく知らない関東育ちの私でありました。

いずれにしろ、良識は逸脱しております。

なんちゅう世話のかかるアホじゃ～。

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝１３

Fri, 10 Aug 2018 06:59:00 +0900

ようこそのお運びで。

激痛の為、記事作成ができないので過去記事の再掲載です。

「徒然草子」

　　　　　　　　　　　　　　・・・お題「いとおしく面白き教え子たち　列伝１３」

　　　　　　　　　　　　　「修学旅行は、集ガキ旅行」８・・・

◎「鮭の皮1枚事件」

あの事件は、まさにこの「お笑いクラス」の担任で、ハウステンボス内のホテルに宿泊した時に起きた事件でありました。

そもそも、どうしてああいう事態になったのか？

「それは、君たちが前日の朝に寝坊をしたせいじゃ＝＝」

前日の朝・・・勤務校での集団行動での合言葉は「５分前集合」です。

集合時刻の５分前には全員揃っていて点呼も終了して担任に報告しなければなりません。

朝食も、全クラスの全員の点呼終了後に、やっと「いだだきます」になります。

それがですねー、この朝、我がお笑いクラスの中でも、最も「お笑い度」が高くアホンダラ～の班の連中が、5分前に朝食の会場に現れなかったのです。

慌てて、私は連中の部屋へ、猛ダッシュで走りました。

朝っぱらから、疾走しなければならないなんて～～。

４００人以上が、朝食を前に、「お預け」状態で、ヤツラを待っている。急がねば＝＝。

別館に行き、エスカレーターなど待てず、階段を駆け上がり、この際、ホテル内のマナーは大目に見て頂くとして廊下を走りました。

やっと部屋の前に到着。鍵はかかったまま。耳を澄ましても、物音が聞こえない。

ありゃ、入れ違いになったのかいな。もう会場に向かっているのかいな？

そう期待した私が、アホでございました。

念の為、ドアをノックしてみました。

すると、悲鳴やらドタバタ騒ぐ音が突如として聞こえてきたではありませんか。

「こらー、まだ寝ていたのか。１０秒以内に出てこい」

「ひとーつ、ふたーつ、みっつー・・・・」

髪ぼさぼさで、取りあえずパジャマだけは着替えた連中が、裸足で頭を垂れて、ぞろぞろ出てきましたよ。

「走れーー」

あ～あ、もう定刻も過ぎている。あ～あ、嫌だね～。連中、きっと巡視の合間に、こそこそ夜更けまで遊んでいたに違いない。

結局１０分遅れで到着した連中は、「お預け」を喰らっていた４００余名の前で学年主任に怒られ、しばらく食事をしている他生徒を前に、会場の片隅で正座させられていました。

しばらくして食事に参加できましたが・・・。

「○○はんのクラスの子やないか～」他の担任にからかわれて、私は顔から火が桜島の噴火のように出ました。

・・・・・以上は、前日の朝の出来事です。

そこで、翌日、予防線を張った私は、クラスの生徒全員の部屋を、朝食の集合時間の前に全部まわって部屋から生徒を叩き出し、空になったのを確かめてから、バイキングの会場に行ったのでした。

そして、その時、広い会場の、大皿どっさりのお料理テーブルの上に残されていたものは、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・・一つの大皿に残されていた鮭の皮１枚だったのです。

「生徒」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←→　　「私」

この時に限って、生徒と別部屋の食事ではなく、一緒にバイキングだったのです。

朝食、食べ損ねました。高校生の食欲、ハイエナの如し。

なんちゅう連中じゃー。

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝１２

Thu, 09 Aug 2018 06:59:00 +0900

ようこそのお運びで。

激痛の為、記事作成ができないので過去記事の再掲載です。

「徒然草子」

　　　　　　　　　　　　　　いとおしく面白き教え子たち　列伝１２　

　　　　　　　　　　　お題・・・修学旅行は「集ガキ旅行」その７

◎「二人の世界はダメよ」

修学旅行先では、「長崎市内」「ハウステンボス内」が、班別自由行動になります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ハウステンボス」

さて、「お笑いクラス」の面々とて、青春時代です。

私は、クラス内の恋愛相関図を全部知っています。

毎日、生徒と一緒に教室掃除をしていたので、その時聞きかじった情報もありますが、日々、様子を見ていると、面白い位、相関図が見えてきます。

私の把握した範囲内では、　クラス内で、相互に←♡→が向いているカップルはいない模様でした。

これまでも、時に、ませた男子女子が、班から離れて、２人で行動していることがありました。

我々、教師もチームを作って、生徒の巡視に回らなくてはなりません。

班行動をしていない生徒には厳重注意をして、班に戻さなくてはなりません。

長崎市内は、レポートも書かなくてはなりませんから、まあ大丈夫ですが、ハウステンボスでは開放的な気分になりがちなので、要注意です。

しかーし、お笑いクラスの連中ときたら、大半の者(一部あやしい）は、そういう心配だけは少なくて済みました。

特に、幼稚な男子達は、自分達で盛り上がっている方が面白い様子でしたから。

バスから降りて生徒を放した後、担任だけですぐ近くのお店に入って打ち合わせを始めていました。

すると、もう窓の向こうに、長い自転車に何人も乗って幼児のようにはしゃぎ回っている面々の姿が見えました。

「早っ」他の先生方も驚いていました。

だってバスから降りて、数分しか経過していないんですよ。

なんで、「もう数時間前から遊んでおります」という乗り乗りのはじけ方ができるわけ～？

いつ、そんな自転車を借りてきたわけ～？

知性が高いゆえに病みがちな心を持った生徒の多いクラスの担任さんは、羨ましがっていました。

クラスを交換したかったです。

まだ、病みがちな子の方が私には、理解可能です。

「ハウステンボス」

その後、担任は2人づつで組になって、時間交替で巡視をすることになります。

１０クラスあって、女性担任は2人だけですから、私は、男性の先生と巡視をすることになりました。

ところが、巡視して廻っていると、出会う生徒が皆、逆に、我々を見て驚いているのです。

こちらの方が監督されているような妙な気分。

後で生徒から言われました。

「先生は、デートしてもいいんかー」

アホちゃうか。

こちらは仕事で巡視していたのに、恥ずかしい勘違いをするでない。

「ハウステンボス」

晩は、ハウステンボス内の結構豪華なホテル泊まりでした。

ホテル内の部屋割は、男子と女子のフロアーを完全に分けました。

最近は、女子の方が積極的で、男子の部屋に押しかけるという例を、それまで2度経験したことがあります。

そういう場合は、担任も、その生徒と向き合って朝まで一緒に正座しておりました。疲れます～。

フロアーを分けておけば行きにくいだろうと踏んでいたのですが、夕食後、ちょっと様子を見に行ったら、他クラスの生徒でしたが、就寝までのこの自由な時間に階段を昇り降りしている生徒の姿がちらと目に入りました。

なに～＝＝。自由に行き来しているではないかー。

他の先生にも連絡して、見張りをした方がいいのではないかと提案しました。

が、相当疲れている先生方は、就寝時の巡視まで少し寛ぎたい、夕方だったら、ちょっと位放っておいても大丈夫だろうとの返事。

そこで、私はどうしたか・・・・・？

　　　・・・・・→　私は、部屋で座るのではなく、男子フロアーと女子フロアーの間の階段のど真ん中に、どーんと座り込むことにしたのです。

階段の真ん中で、「考える人」みたいな恰好で「男女の恋路を妨げる関所」と化した次第です。

他クラスの女子にアタックしているという情報を得ていた、クラスの一人の男子が、私の姿を見て、驚き青ざめてとっとと逃げ帰りました。

「まずい===」と思ったんでしょうね。

　　　　　　　　　　「青ざめ」　　　　　　　　　　　　　　「青くなって・・・逃げ足速し」

やっぱり、不謹慎にも、その女子に会いに行こうとしていたなー。

なんちゅうヤツじゃー。

「その時の私の顔・・・こんな顔？」　　　　　　　　　　　「まずい＝＝＝」

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝１１

Wed, 08 Aug 2018 06:59:00 +0900

ようこそのお運びで。

激痛の為、記事作成ができないので過去記事の再掲載です。

「徒然草子」

　　　　お題・・・いとおしく面白き教え子たち　列伝１１

　　　　　　　　　　修学旅行は、「集ガキ旅行」その６

◎「危うく、携帯より、手痛いことに・・・」

勤務校では、普段から「携帯を、学校内に携帯」することは禁止していました。

当然、修学旅行先でも、携帯禁止です。

有田焼きの体験・兼・購入ができる店舗に向かっていた時です。

「お笑いクラス」の連中は、相変わらず、バスの車内では、居眠りばかりしていていました。

バスガイドさんは、一人で空しく歌を披露していました。

いつも、はしゃぐ時は、シンバルを叩くチンパンジーの昭和のおもちゃみたいに、いつまでも手を叩いて拍手をするくせに、なんで拍手の一つもしてあげないのさ。

と言っても、ガイドさんのお歌は、正直、お上手とは言い難かったので、常識すらない面々に常識以上の紳士的態度を期待しても無理というものです。

反応したのは、この時だけです。確か、伝・道真作と言われる和歌をガイドさんが、紹介した時。

「心だに誠の道にかなひなば　祈らずとても神や守らん」　　　

突然、興奮し始めました。

「『だに』や～」「副助詞や～」「類推や～」「アホ。最小限の限定やん」

「意志・希望・命令・仮定の文中は、最小限の限定や」「せめて～だけでも、やで」

こういうのを条件反射というのでしょうか。パブロフのワンちゃんですね。

古典の授業で副助詞を勉強したばかりだったのでございます。

私は、重要暗唱事項は、リズムの良い短い文にして、全員に声を出させて暗唱させていました。

まあ、いつも必要以上に大きな声を出して暗唱していた連中ですので、副助詞「だに」が出てきた時点で叫ばずにいられなかったんでしょうね～。

アホです。

と、その時、私のトランシーバー？が鳴りました。

担任は、互いに連絡がとれるように、トランシーバー？（今時、古いなあ。あったから使用したんでしょうね）を持っていたのです。

隣のクラスの担任さんからの連絡でした。

「○○はん、1番後ろの席の1番端に座っている生徒が、こっそり携帯を使っているのが、さっき、すれちがいざまに見えたで～」

な・な・なにー＝＝。携帯持参だとー＝＝。その席に座っているのは、以前も携帯持参で保護者を呼んだことのある生徒だぞー＝＝。

バスは、すぐ目的地に到着しました。

生徒達が降車する時、最後に下りたその生徒に、「君は、そこで待ってなさい」と言い残し、他の生徒を体験教室の方に連れて行き、着席させ、後は、お店の方に任せました。

で、その問題児の所にすぐ戻りました。

「ポケットの中を見せなさい」・・・携帯、ありましたよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・あ～、うんざり。

でも、こんなお店の玄関前で説教するわけにも行きません。

「ちょっとこっちへ来い」と、その生徒の胸ぐらつかんで（お下品）、お店の隅の方に連れていきました。

「この間、親も含めて約束したことを忘れたのか。あの時、書いた反省文は、口先だけのものだったんだな」

教室だったら、生徒の机を出席簿で、バーンと叩くのですが、ここは、違います。

私は「修学旅行のしおり」で、近くにあった空いた棚をいつもの調子でバーンとやってしまいました。

と、余程、怒り心頭だったためか、振動が、開いた棚から高級有田焼きの器を並べてある棚にまで伝わって・・・。

どっひゃー、あの器が割れたらどないしよ。

周りを見たら、お店の人が青ざめた顔でこちらを見ていました。

ひょえー、数百万円のものもある～。

840万　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６３０万　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６３万円

こいつの「ケイタイ」の為に「テイタイ」出費になったら、どないしよ～。

説教どころではありませんでした。

程なく、振動が納まり、命拾いしました。お店の人に「すみません」と頭を下げて、その生徒を他生徒と合流させました。

あ～、割れなくて良かった～。

割れてたら、月賦で代金を弁償しなければならないし、新聞に「暴力女性教師、店で暴れる」なんて記事が出たかもしれない・・・。

それも、これも、ルールも守れないトンでも生徒のせい。

あ～、ホントに、この連中は次から次へとお騒がせなことをやってくれるよ。

何ちゅう連中じゃー。

耳鳴り・脳鳴り・頭鳴り治療の『夜明け前』

ご無沙汰しております。近況＋京都・松尾大社。

右手手首を骨折・入院・手術します。

新記事： 朝倉や 木の丸殿に わがをれば 名のりをしつゝ 行くはたが子ぞ その１

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝17

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝16

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝１５

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝１４

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝１３

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝１２

再掲 いとおしく面白き教え子たち 列伝１１

新記事：　朝倉や　木の丸殿に　わがをれば　名のりをしつゝ　行くはたが子ぞ　その１

再掲　いとおしく面白き教え子たち　列伝17

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