ブログ版ボラログ

本の紹介「奄美もっと知りたい」

FBに上げた記事ですが、年末奄美大島に行っていた。非常に面白く自分には居心地のいい島だった。この島の歴史や文化にはいろいろ考えさせられる。本とCDを紹介しておくので旅の参考までにどうぞ。 

 以下FB記事転載

奄美にも持って行ったが、それまで拾い読みしかしてなかった「奄美もっと知りたい」。神谷裕司という朝日新聞の記者が奄美支局にいたときの経験や記事などを引用しつつ書いた観光ガイドでは書かない奄美。９７年に第一刷が出て、２０１０年まで増刷が続いている。もしこれから奄美大島に行くって人は全部これを読んでからいくといい。拾い読みしかしてなかったのは失敗だった。それくらい内容が濃い。

島唄に関する記述ではまだ高校時代の元ちとせも登場。やはり島唄の世界でも注目されていた若手だったことがわかる。その後彼女は本の記述にあるように美容師で生計を立てようとするが、アレルギーがあって断念。Jポップの世界に進み「ワダツミノキ」でブレイクしていくことになる。

元ちとせの島唄時代（高校時代）のCDも取り寄せて聞いてみた。Jポップにもこの島唄の発声方法は生かされていると思う。ライブでこの人の島唄を聴いてみたいがもう叶わぬ夢だろう。しかし都内でも活躍中の若手が沖縄料理店などで時々ライブをやっているようなので行って見ることにしたい。

本の方だが、第二章「薩摩と琉球」では「本土と沖縄の谷間」とは「薩摩と琉球の谷間」だと説明。「両者の間であえいだ、そして、住民の力で難局をきりひらいたこともあった奄美の歴史」を述べる。流刑中に島の女性と一緒になり、事実上その妻を捨てた西郷隆盛についての厳しい記述もある。その他本土復帰運動や、惹かれて住み着きここで生涯を終えた島尾敏雄と田中一村という二人のヤマトンチュ、政争や開発と自然破壊、食い物に釣りにと盛りだくさんの本だ。なおお店のデータは古く、もう廃業した店もあるようなので最新情報を得てから出かけた方がいいだろう。

沖縄とヤマトの関係は反戦運動に関わるものはいろいろ考えているだろうが、ここでもう一つ奄美という視点を加えてさらに考えて見たらどうだろう。「本土を相対化する、いや、沖縄をも相対化する『奄美』の存在」（本書から）に気がつくかも知れない。そしてもう一度国家権力と地域、アイデンティティとは何か考える新たな視点を提供してくれるかも知れない。

明日戦争がはじまる

明日戦争がはじまる

まいにち

満員電車に乗って

人を人とも

思わなくなった

 

インターネットの

掲示板のカキコミで

心を心とも

思わなくなった

 

虐待死や

自殺のひんぱつに

命を命と

思わなくなった

 

じゅんび

はばっちりだ

 

戦争を戦争と

思わなくなるために

いよいよ

明日戦争がはじまる

 

映画「ディア・ピョンヤン」と「北朝鮮で兄は死んだ」

                                      出版社: 七つ森書館 (2009/11) 　1680円

以下は版元の紹介記事
 「帰還事業で北朝鮮に息子3人が渡った朝鮮総連幹部の家庭を描き、世界の映画祭で受賞したドキュメンタリー映画「ディア・ピョンヤン」。その監督梁英姫に対談の名手佐高信が聴く、「地上の楽園」と謳われた北朝鮮の知られざる内実。なぜ長兄は若くして死んだか、家族はいかに暮らしているか。」

 

 

　北朝鮮問題は自分には非常に重い問題である。拉致問題は国家間の交渉で解決するしかなく、現在のようにいたずらに緊張状態を維持して状況を膠着させる「家族会「救う会」のやり方と、日本政府の無策ぶりには全く同調できない。一方過去の戦争責任の問題も大きく横たわっている。これらの解決のためには、小泉がやったように、鳩山（もしくは外務大臣などのトップクラス）が平壌に行く以外、現状打開の道はない。

だいたいこの問題では無責任なアジテーションが多すぎる。北朝鮮は崩壊する、金政権は危機だ、と何回聞いたことか。ビルマ軍事独裁政権が中国・インドに支えられているように、この国も中国という後ろ盾がある限りそう簡単には崩壊なんかしない。時間だけがいたずらに過ぎて、被害者も家族もどんどん年をとっていく。

 

一方で北朝鮮の人権抑圧状況はかなりひどい。日朝国交正常化は果たされるべきだが、国交を結んでもすぐに自由に行き来できたり、自由な民衆交流が可能になるとは思えない。だが、それを目指して一歩でも進むべきだろう。この人権問題で比較的公平にものを言っていそうなのはアムネスティインターナショナルくらいではないか。この問題を思うとき強い矛盾感に悩まされる。

 

今、総連の活動家は何を考えているのか。彼らは今、帰国事業についてどう総括しているのか。自分の息子たちを北朝鮮に送ってしまった家族は本当に後悔していないのか。素顔の平壌市民はどんな生活をしているのだろうか。そんなことがわかるのが映画「ディア・ピョンヤン」であり、その監督、梁　英姫（ヤン　ヨンヒ）と佐高　信（サタカ　マコト）の対談を載せた「北朝鮮で兄は死んだ」である。「ディア・ピョンヤン」はもし近くのレンタル店になければＤＭＭなど郵送レンタルを扱っているお店で借りることができる。

 

映画の中でヨンヒの父親は（総連の熱心な活動家。梁石日や金時鐘を弾圧したこともあるそうだ）ヨンヒの問いに答えて、「息子3人とも送らなくても良かった」とぽつんとつぶやく。クラシックが大好きだった長兄は北朝鮮に帰国後、その音楽を封殺された。死ぬほどつらい目に遭いながらも、もう日本に戻ることはかなわなかった。その後クラシックのみは解禁になったが、彼が早死にすることの遠因にこの国の状況がありそうにも思う。

最後にヨンヒの後書きを抜粋して掲載する。なお、本人は現在この映画を作ったために、北朝鮮への再入国を認められていない。（謝罪文を書けばいいらしいが本人は拒否している）
 
 本の後書きから

「一七歳のころから数年おきにピョンヤンを訪ねながら、兄たちとの空白の時間を埋めるように再会を重ねた。限られた「面会時間」のなかで、まるで遠距離恋愛の恋人と会ったときのように夜通しおしゃべりをした。次男のコナ兄、三男のコンミン兄とは日に日に距離が近くなるのを感じた。ただ長男のコノ兄と私のあいだには、兄の躁鬱病を知るほどにお互い『ワレモノ』に触るような遠慮が生まれた。そしてその遠慮を埋められないままコノ兄は死んでしまった。
　人はどこかで生まれてどこかで死ぬ。生まれる場所は選べなくても、生まれたあと生きて行く場所を選び、その人生の最後の舞台となった場所で死ぬ。大阪で生まれたコノ兄はピョンヤンで死んだ。家族と暮らしていたピョンヤン市内のアパートから郊外の墓地に引っ越した。

 

　でも私にはコノ兄がオトナシクその墓で眠っているように思えない。やっと自由になれたコノ兄は、雲に乗って世界中のコンサートホールを巡りながら、愛するクラシック音楽を楽しんでいるはずだ。数日前にサントリーホールの前を通った私は、思わず空を見上げまっ白な雲に向かって微笑みかけてしまった。ベルリンに行ったら、映画祭会場から近いベルリン・フィルのコンサートホールを覗いてみよう。コノ兄がカフェでコーヒーを飲みながら私を迎えてくれそうな気がする。奮発してS席のチケットを買って、コノ兄の写真をもって音楽を聴こう。コノ兄はいうだろう、「ヨンヒ、やっぱりカラヤンが生きてたときに来たかったな〜」。音楽のあとはコノ兄と、ベルリンの壁の跡をスキップしよう。

 

　北朝鮮への入国が禁止されている私は、コノ兄の墓参りにも行けない。腹立たしさも越えて無念としかいいようがない。近い将来、『あのときさ、家族の話を映画にしたからって入国禁止になったりしたよね。謝罪文なんか書けっていわれたんだよね』と、笑って語れるときがくるだろう。もしかするとそのとき、兄たちと私は白髪の爺さん婆さんになっているのだろうか。何歳であっても、そんな「過去」は元気に笑い飛ばしたいものだ。」

ネパール何でも見てやろう (熟年一人旅シリーズ1) 津田 秀一

アムネスティの会員である津田秀一さんの熟年旅行記。知り合いに紹介されて読んでみたが、なかなかの秀作である。ネパールは１５年前の年末に旅行したことがある。カトマンズで借りたバイクはボロボロ。欧州やオーストラリアで借りたバイクとは比較にならない整備状態の悪さ。しかし他のバイクも似たような状況だったので仕方がない。そいつでポカラまで往復した。

これが経済格差というやつなのだろうが、他の場面でも身をもって感じることになった。帰りの機内ではひどい下痢になる。これも衛生状態の悪さを身をもって知った、ということになるのだろう。

自分が行ったときにはマオイストの陰すら見なかった。王政が廃止されそうな気配も全くなかった。人々の生活ぶりも町並みもあんまり変わっていないが、政治の方は激変だ。アムネスティの会員らしく、カースト制や経済、政治などに津田さんは鋭い目を向ける。一応、コミュニケーション可能な語学力を身につけているのはうらやましい。自分の英語ももうちょいまともなレベルなら、いろいろ聞けるのだが。

漫然と観光しただけでは見えてこないものがある。その国の状況や歴史、抱えている課題など。何でも見てやろう、知ってやろうという姿勢がこの旅行記を魅力的なものにしている。自分もまた海外へ出たときに津田さんのような視点がもてるかな。おすすめ本である。

著者略歴 　　津田 秀一
1950年広島県生まれ。弘前大学理学部卒。代々木ゼミ時代に小田実、小中陽太郎、鈴木武樹に師事。サラリーマンを早期退職後、平和、環境、人権などの活動に首を突っ込む傍ら、年5回の海外旅行をノルマに課し、現在までに45カ国(地域)を訪問。一人旅100カ国訪問を目指している。
出版社: ブイツーソリューション

「憲法九条を世界遺産に 」 太田光/著 中沢新一 集英社

安倍首相によると憲法の改正には５年くらいはかけるという。５年しかない、とも言える。普段はまるで憲法なんて空気みたいなもので、あるのが当たり前、あんまりその影響力とかありがたみも欠点もよく考えている人の方がよほど少ないと思う。そう言う状況で、憲法の改正が射程に入りつつある今、一石を投じた本と言えそうだ。

著者というより二人の対談がそのほとんどなのだが、爆笑問題・太田光の説明も、中沢新一の説明も不要だろう。内容ははっきり言って、突っ込みどころ満載。右からも左からも叩くことは可能だ。二人のスタンスは「中道」ということらしい。この中道というコトバは内容があいまいすぎて、使わないようにしているが、彼らは彼らなりのスタンスで憲法９条擁護論を展開している。これはこれで面白いのではないか。真面目な護憲論を展開する学者からは総スカンを食うかも知れないけど。

大まかにいうと、現行憲法は米国と日本のある種の理想主義が生み出した偶然の産物。世界的に見ても珍品。珍品だが、ほとんど実現が難しいと思われそうな高邁な理想が含まれている。憲法９条がドンキホーテなら、サンチョパンサが必要。で、日本という国はこのふたりで微妙なバランスを保ってきた。しかし、今、ドンキホーテを捨てて、サンチョパンサという現実的な政治学だけに憲法を純化しようという動きがある。この動きは新たな暴力を生み出す可能性がある。それは理想を忘れるということである。

少々乱暴な要約だが、大まかにいうとこういう論理で、法学や憲法学、政治学の立場で書かれたものではないから相当ふたりは好き勝手なことを言ってはいる。しかし、若者にはよく知られた太田光がこういう本を出した意義は結構あるかとも思う。まだ憲法問題を考えていない若者に少しでも考えさせるきっかけを作り出す可能性を作るからだ。

冒頭の宮沢賢治論が面白い。宮沢賢治が田中智学など日蓮主義から国家主義へ至った思想に共鳴していた次期があったとは初めて知った。宮沢賢治研究者に取っては邪魔者のようで、ほとんど述べられることもないのだそうだ。賢治の童話などを読むと国家主義とは別物の感じしか受けなかったが、中沢新一の説明を読むと決して本人の中では矛盾せず同居していた可能性もある。若くして死んだ宮沢賢治だが、長生きしていれば高村光太郎のように太平洋戦争に共鳴・賛成していた可能性もあるのかも知れない。この点は、興味深い記述だったが、機会あれば調べて見たい話だ。

集中して読めば、１日で読み切れる新書だ。憲法擁護論の人も改憲派もいかがでしょうか？