いつまでがんばれるかな？ きっといつまでも、いつも心に太陽と月を

自分の魂の掃除

だから静寂ではないということなんです。

ここは非常に大事な点なんです。

 

故に魂がもう我は神なりと、

たとえ目覚めだした魂ではあっても、

その魂にはまだまだ分離感があり、

本来の自由意志そのものに成り切るまでは、

その魂の望み通りの表現は与えられません。

意味分かりますか。

 

それは何故か。

あなた方はもうそれが出来る自分を知っておられるが故に、

その力を完全にあなた方に使わせる為には、

あなた方が自分の魂の掃除（浄魂）を完全にやりきらねばなりません。

 

 

８．正見（四つの智慧）

(1) 釈迦の教えは、貪瞋痴についての教えです。
(2) 貪瞋痴の生(arise) についての智慧、
(3) 貪瞋痴の滅(cease) についての智慧、
(4) 貪瞋痴を滅(cease) にする道についての智慧
　　が生ずる。

７．正定 (samadhi)

 (1) 第一定　有尋有伺、貪瞋痴の離より生ずる喜と楽を経験する
 (2) 第二定　無尋無伺、定 (samadhi) より生ずる喜と楽を経験する。
 (3) 第三定　喜を離れ、正念 (sati) 正智 (buddhi)、身を以て楽を経験する。upekkha 生ず。vipassana 生ず。
 (4) 第四定　楽を離れ、正念 (sati) 正智 (buddhi)、不貪不瞋不痴(araga, adosa, amoha) を経験する。

６．正念 (sati)

 (1) 身 (body) につきて身 (body)を観じて住し、正念正智、
　　貪瞋痴を捨す。
 (2) 受につきて受を観じて住し、正念正智、貪瞋痴を捨す。
 (3) 心につきて心を観じて住し、正念正智、貪瞋痴を捨す。
 (4) 法につきて法を観じて住し、正念正智、貪瞋痴を捨す。

５．正思（正しい考え）

 (1) 不貪の思：貪が生じているときは考えない。貪が生じ
　　ていないときに考える。
 (2) 不瞋の思：瞋が生じているときは考えない。瞋が生じ
　　ていないときに考える。
 (3) 不痴の思：痴が生じているときは考えない。痴が生じ
　　ていないときに考える。