いつまでがんばれるかな? きっといつまでも、いつも心に太陽と月を

運命に逆らえばそれに引きずりまわされる、運命を受け入れるとそれは導いてくれる

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戒を守ることで戒を守る人を幸福にするものではありますが、戒を守ることを通じて、正念の力、不放逸の力を育てるのです。
そして正定の力が現れ、智慧が現れるのです
 
①両親を養い続けること。②年長者を尊敬すること。③やさしい言葉で話すこと。④陰口を言わないこと。⑤物惜しみをしないで、お布施をすること。⑥嘘をつかないこと。⑦怒らないこと、怒りが現れたら、すぐ抑制すること

敵味方の見つけ方

外部の世界に「敵・味方」を見いだすことはありません。
何が「敵」で何が「味方」かを確実に把握することはこころでは
可能なことです。

ですから自分の周囲の人々がどんな人であろうと、
幸福を掴めるかどうかは、自分自身の「こころ」次第です。
もしも周囲の人間がだらしなくて、
自分の「敵」的存在であっても、
いわば反面教師のようにそれを客観的に
見て自分の性格を正すこともできます
。逆に周りの人々が良い人であれば、
その影響を励みにして自分の人生の糧にすることもできます。
 
世界を「敵・味方」などに区別するという愚かなことは止めて、
内在する本当の「敵・味方」にはやく気づくことが大切なのです
[敵は我が煩悩にあり]

頑固者と不動心

 「動揺しやすく」は、これは自分の心を観察すればよく分かります。
 
一度決めたことでも、人に何か言われたりすれば
 
自分の考えは動揺します。頑固に自分の考え方を変えない人は、
 
心では動揺しないように抑えているのです。
 
この人は一倍心では動揺している可能性があります。
 
自分はそうだ、、、「頑固者」
 
心は「守り難く、制し難い」とは、心は眼(形、色)、耳(音)、
 
鼻(香り)、舌(味)、身(触)、意(思考、記憶)などからの情報で、
 
震えや動揺します。これらの情報を制御するのが難しいということです。
 
また、智慧者は、「 震えやすい、 動揺しやすい」のは
 
心が曲がっているためであることも知っています。
 
心の曲がりとは、心にある欲や怒りや無知なのです。
 
ですから、智慧者は「矢を作る人」が曲がった矢を
 
真直ぐにするように、心から欲や怒りや無知などをなくし、
 
心の曲がりを直すのです。
 
これがしなやかな心、、、そして「不動心」に繋がって
 
行くのではないだろうか
 
○震えたり動揺したりする心 直しにくいが智慧者は直す
 
 
パンダナン チャパラン チッタン
Phandanaṃ  capalaṃ   cittaṃ,
震える    動揺する  心を
ドゥーラッカン ドゥンニワーラヤン
dūrakkhaṃ    dunnivārayaṃ;
守り難い     禁制し難い
ウジュン カローティ メーダーウィー
Ujuṃ    karoti    medhāvī,
正しく   行う    智慧者は
ウスカーローワ   テージャナン
usukārova       tejanaṃ.
矢を作る人ように  矢を


 
他人の欠点や過ちは目ざとく見つけて、
お節介にもいろいろと指摘したり、批判、非難します。
 しかし、忠告されたからといって、
相手が反省して
自分自身によい方向に向かってくれる、
向かうということはほとんどないのです。
「そんなあなたはどうなのよ?」と思われるのが関の山
 言い換えれば、「あなたがしっかりしなさい。怠けるなよ」と言って、
自分自身がしっかりしていないこと、怠けているということは棚に上げてしまいます。
そんなことをやっている暇があるなら
自己の襟を正そう

もう一人の自分の正体

いつのころからだろう
それに気がついたのは・・・
かなり子供のころのような気がするけど
よくわからない
自分の脳みそが考えたことを相談する相手
脳みそは決定権がないような気がする
それに相談をする
でもそれが育ってないと、脳みその好きにすればという
返事が返ってくる
呼吸したり、心臓が動いたりするのは、相談をしなくて
いいのだけれど、これはいいことかな、悪いことかなと
相談をする
そして、相談をして決定したら行動に移すのではないだろうか
ということは、これが心なのではないだろうか
脳みそで自分だと思っている自分は
単に脳みそで考えている自分なんじゃないだろうか
瞑想をしていてふとそういう考えが浮かんできた
 
ダンマパダ 1、2
 
物事は心が先行し
心が主であり
心より成る
もし人が汚れた心で
話し、行えば
苦しみが彼に従う
牛の足に車輪が続くように
物事は心が先行し
心が主であり
心より成る
もし人が清らかな心で
話し、行えば
幸せが彼に従う
影が離れないように

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