鳴かず飛ばず

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　日本人ほど古代中国の学問や教養・文化を完全に自分のものにしただけでなく、さらに発展させた上に独自の文化にまで昇華している例はないと言われます。
　紀元前に後漢の滅亡と共に本来の漢族も滅亡し、それに取って代わったのが野蛮な北方騎馬民族でありますし、現代中国人は漢詩の知識や理解も出来ないエセ漢民族だと学識経験者から指摘されています。

　それはさておき、日本語でも当たり前に使われている中国故事成語の本来の意味を大紀元日本で紹介してくれていますので、その中の一つを引用させていただきます。

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　【日本語に生きる中国故事成語】鳴かず飛ばず
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　【大紀元日本2月20日】プロの世界で名を成すことのできる人は、ほんの一握りです。甲子園を沸かせ、鳴り物入りでプロに入りながら、「鳴かず飛ばず」で終わった選手は珍しくありませんし、演歌の世界では、今では大御所といわれる人であっても、その多くが「鳴かず飛ばず」の苦しい下積み生活を経験したことがあるようです。

　「鳴かず飛ばず」とは、現代日本語ではこのように、成功を目指していながらも長い間何の活躍もなく目立たないという、マイナスの意味で使われますが、本来は、次の故事にあるようにプラス思考の表現でした。

　春秋時代の楚の荘王（そうおう）は、即位して3年間、全く政治を顧みることもせず、日夜遊蕩にふけり、諫言する者は全て死に処すと宣言しました。ある日、家臣の伍挙（ごきょ）が荘王に、「丘の上に、3年間飛ばず鳴かずの鳥がいます。これは何という鳥でしょうか」と謎かけをしました。荘王は「その鳥は一旦飛べば天に届き、一旦鳴けば人を驚かせるだろう。お前の言いたいことはわかった」と答えました。

　しかし、その後も遊蕩にふける荘王に、今度は家臣の蘇従（そじゅう）が意を決して諫言しました。すると、荘王は、手に刀を取って、宴会で使っていた鐘や太鼓を吊るしていた紐を断ち切り、政務を執る決意を示しました。

　（『十八史略、春秋戦国、楚』より）

　実は、荘王は3年間、政務には全く関心がないふりをして、家臣の人物を見極めようとしていたのです。

　つまり、「鳴かず飛ばず」とは本来、「三年飛ばず鳴かず」で、「将来の活躍に備えて、じっと機会を待っている」という意味だったのです。
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　不肖敬天愛人もこの「鳴かず飛ばず」を全く同じくマイナスの意味で頻繁に使ってきました。
　しかし、情報・知識(歴史も含めて）は何でも自分で調べて自分の眼で確かめ、自分で判断すると、ブログ友のＸマン様も御自身のブログの理念とされていますが、改めてその理念の正しさを確信するのです。
　ほとんどの日本人は敬天愛人同様の解釈でお使いになっていらっしゃると思います。
　『情けは人の為ならず』も良い例ですが、『鳴かず飛ばず』も本来の意味は全くと言って良いほど真逆の意味だったことが解ります。
　自分の志に反して“不遇の時代”だったことを表現する意味で「鳴かず飛ばず」だったという使い方をしていましたが、考えてみれば「鳥も鳴かずば撃たれまい」という言葉もあります。
　鳴く事も飛ぶ事もじっと我慢して時を待っている状態を指すのだ、と言われればなるほどと納得もできます。
　やたらと鳴きはすれど一向に飛び立つ気配の無い『鳩』が、我が日本の総理に君臨していますが、この鳩が将来の活躍に備えて、じっと機会を待っている宰相でないことは誰が見ても明らかであります。
　幸い、我が総理は飛びはしませんが頻繁に無為な鳴き声は上げています。
　しかし、国民は「また鳴いているのか～。どうせ意味も無く鳴いているだけだ。うるさいが鳴かせるだけ鳴かしておけ！」と鳴き声を無視しています。
　国民にとってははた迷惑なだけの鳴き声なのでしょう。
　
　私はむしろ、この「鳴かず飛ばず」を国民の現在の心境に当てはまると考えています。
　３年も待てはしませんが、国民は「じっと機会を待っている」のだと信じたいと思っています。
　したがって、この「鳴かず飛ばず」は今現在の日本の主権者である国民の偽らざる状況を表わしてる故事成語ではないかと改めて感じているのです。
　つまり、実は有権者は「政務には全く関心がないふりをして、民主政権の人物を見極めようとしている。」と考えているのです。

　有権者をバカにしていると墓穴を掘ることになるぞ！！

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