敬天愛人（東北の片田舎から憂国の発信）

マル経と近経

　３０年以上前、都内の私立大学の経済学部の学生だった私は、不良学生の典型であまり授業に出ず、大学に行くのは同じ大学に通う当時付き合っていた女子学生と会う時か、どうしても受けなくてはならない授業がある時ぐらいでした。

　したがって、遊び人の不良学生が経済を専攻したと言っても『不経済学』を専攻したと言った方が正しいかも知れません。

　生来が勉強嫌いで、理論的な思考など持ち合わせていない自分が大学に進んだのは、まだ社会に出る事が怖かったのと、大学で思いっきり自由を満喫したいという事でした。

　実際、進学した大学は都内では良家の子女が学ぶお坊ちゃん学校で、世田谷の高級住宅街にある、女子学生が約６割を占めるお花畑のような私大でした。

　しかし、地方出身の田舎学生ですから仕送りだけでは遊ぶ金に事欠き、夜の街でアルバイトをしたりして、いろいろな大学の学生と知り合いになり、一緒に酒を呑んで語りあったりしました。
　当時は学術分野では左翼志向が大勢をしめ、経済学も『マルクス経済学』を選択する大学が圧倒的で、私のようなブルジョア的『近代経済学』を学ぶ(？）学生はマイナーな存在と決め付けられ馬鹿にされたりしました。
　そんな時代に大学生活を送った私はこの二つの経済理論の違いを自分なりに複雑な理論では全く理解できないので、単純な自己解釈で理解しようとしました。

　あくまでも自分で理解できる範囲でしかありませんが、
　　マルクス経済学＝経済活動の主体である人間を外部から考える。
　　近代経済学＝経済活動の主体である人間を内部から考える。
　と定義しました。
　

つまり、人間を経済活動の道具として一律的にその行動をパターン化して経済を規定してしまうか、それとも人間を経済活動の主体(様々欲求を考慮して）としてその行動の動向を分析して経済のあり方を定義づけするかの相反する学説なのであると勝手に理解しました。

　そうすると、煩悩に犯された弱い学生としては、人間が当たり前に持つ欲求を考慮しないマルクス経済は絶対に上手く行くはずがないし、物を生産するにしてもそこには(物を作る良心）が入り込む隙間は無いだろう。であれば、絶対に消費者を満足させる物を生産する事は不可能であり、社会主義計画経済は破綻し、人間の絶え間ない欲求を満たす努力(物を作る良心）を生産活動に反映できる近代資本主義が圧倒するであろうと勝手に解釈しました。

　その後、東側経済が破綻し、国内においても慢性的な赤字に苦しむ国鉄を民営化して、お客様という市場原理を主眼にしたまともな経営を可能とする体制に移行し始めました。

　その中で日本は世界でも稀な“一億総中流化”という社会主義が理想とする社会を実現しました。

　これは、日本人の根底にある『公の心(滅私奉公）』を持った安定した社会が資本主義経済と社会主義経済の両方の美点を上手く取り込める、独自の国家経済体制を意図せず自然に獲得できた結果なのではないかと思うのです。

　日本の経済システムは、他には無い独自の文明を基にした日本社会しか成し遂げられない唯一のシステムであると思うのです。

　昨今、格差社会の進行が叫ばれていますが、国際標準に惑わされず、政府・官僚・大企業ももう一度日本型システムの美徳を見直すべきでは無いでしょうか？

　この日本型社会の美徳こそが何処の国にも負けない国家の底力になり得るのだと考えます。

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円谷幸吉の事

　前回は、富士山麓に住む正念場様の“円谷幸吉”に関するブログ記事をそのまま転載させていただきました。

　円谷幸吉は私が住む人口約8万人(東京五輪当時は5万人）の町が生んだ英雄であり、東京五輪当時小学生だった私もその偉業達成に町を上げての大騒ぎだった事を記憶しています。

　その後、確か円谷幸吉が自殺を遂げる約1年前に私が市内の公園で友人達と遊んでいた時、休暇を利用して帰省中の円谷幸吉がランニング姿で彼の長兄の息子(甥）を連れて公園に軽いトレーニングするためにやって来ました。
　ジョギングのように肩慣らし程度に走っていましたが、その流れるようなフォームと速さには別世界の出来事のように驚いて見ていました。
　　
　私も友人たちも｢あっ、円谷だ！」と声を上げると、彼はニコニコしながらうなずき「僕達、一緒に競争しようか？」と声を掛けてくれ、彼の甥(私達よりやや年少の）も含めて50ｍほどの距離を走ったのを未だに覚えています。

　たった一度だけの邂逅でしたが、当時小学生の子供だった自分でも洗練されたカッコよさと誠実で優しい人柄を感じ取る事が出来ました。

　円谷幸吉が自殺したというニュースが入った時もこの町では、どういうことなのか全く信じられない思いで受け取った市民がほとんどでした。

　その後、遺書や自殺に対する様々な報道が為されましたが、どれも関係者や市民を充分に納得させるものではなかったと思います。

　それから20年以上たって、地元青年会議所に所属していた頃、円谷幸吉の長兄が私的に作った記念館はありましたが、改めて地元の偉人を称える事とその功績を後世に伝えて行くために“円谷幸吉メモリアルマラソン”と名付けた記念大会を地元のランナーと全国の市民ランナーに呼びかけて参加を募り、毎年11月第2土曜日に日本三大火祭りである『奇祭　松明あかし」が行なわれるのに合わせ翌日の日曜日に町おこしを兼ねて開催する事を決め、年々参加者数の規模も大きくなりながら今まで続いています。

　私個人の想いとしては、五輪の時にいつも感じるのですが、どうしても日本人は背中に“国を背負い、日の丸を背負い”そのあまりの重さと重圧に本人の精神と本来持つ能力が押し潰されてしまうのではないかと思えてならないのです。
　一個人が背負うには、日本はあまりに重すぎる歴史と伝統と栄光を持つ国です。

　むしろ、日本人として日の丸を胸に、世界に輝く日本を代表して五輪に参加できる誇りと喜びを精一杯味わいながら、結果を気にせず楽しく思い切って暴れて来て欲しいと感じるのです。

　また、個人を尊重してそういう自由な環境にしてやるのも我々国民の責任では無いかとも考えるのです。

　メダルの数が少なくても、厳然たる日本国の価値は一向に下がることはありません。
　

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国家・領土意識の欠如

　以前から感じていたのですが、どうも日本の政府関係者の方々は『国家』及び『国の領土』に対する明確なテリトリーとしての“意識”が欠落しているのではないか？　という気がしてならないのです。

　もしかすると、自分と家族と職場と親しい友人、親戚縁者位までの狭い「国家意識」しか持っていないのではないかとしか思えないのです。
　あとは、せいぜいが自分の利害に関わる範囲が“明確な意識としての国家”認識しか持ち得ていないのだろうと推測します。

　何故ならば、そうとしか思えない『国籍不明』国内政策、対外政策しか見受けられないと感じるのです。
　つまり、本来なれば最優先すべきは『国益』『国民の利益』を考える事だと思うのですが、実際にやっている事は『国損』『国民の不利益』を最優先し、本来の『国益』『国民の利益』は犠牲にするのが“国家運営の原則”であるかのような振る舞いが多々見られるのです。

　具体例を挙げればあまりに多いので詳細は割愛しますが、例えば対外問題の
　　１．中韓による靖国問題・歴史教科書問題への内政干渉に対する対応
　　２．竹島領土問題(実効支配という韓国の不法占拠）に対する姿勢
　　３．北朝鮮拉致問題に対する姿勢

　　１．については、常識で考えるのであれば、一国の国内問題に対し、他国からあれこれ干渉される謂れは何も無いし、いかなる国といえども干渉する資格も権利もない筈です。にもかかわらず、毎年の如く干渉されるのは、政府が自国の立場を対外的に明確な立場を表明しないで放棄しているから、相手は「日本は干渉を認めている」と勘違いしていつになっても干渉して来るです。

　　２．については、外務省はHPでも「竹島は日本の固有の領土」として主張し、韓国外交通商部には毎年抗議書を送付しているのですが“成果は後回し、やる事に意義がある”という『お役所仕事』の典型で、解決の見通しは全く立っていません。
　　竹島は歴史的にも法的にも紛れも無い日本の固有領土であり、本来なれば固有の領土を武装集団が不法占拠しているのですから、“国際紛争”として国際司法に提訴するか、軍事的手段を講じるしかないのですが、国際司法裁判所への提訴は両当事国の同意が必要であり、韓国は拒否しているので無効状態になっています。
　　であるならば軍事手段に訴えるしかないのですが、政府は憲法９条を言い訳にして行動を起こしません。しかし、「他国が支配占拠を目的に自国領土に上陸し攻撃して来た場合、専守防衛を発動できる」法的根拠があるのですから、竹島を不法占拠している勢力を武力で追い出すなり、殲滅させる事は何の問題もないのです。
　　この事で国際紛争になっても、国際司法裁判所が仲裁に入るようになるでしょうから、韓国も嫌々ながら出て来ざるを得なくなる可能性も出てきます。
　　しかし、領土問題はあくまでも当事国間での解決を前提であり国際司法裁判所の裁定は強制力を持ちませんから、調停を韓国が拒否すれば韓国との間に戦争が起きる事態になりますが、
　“『話し合い』でも『国際司法裁判所』でも解決しないのであれば、武力で解決する方法しか選択肢はないのです。”

　　どうしても戦争は回避したいのであれば、『国交断絶』をするか限定的手段としての『経済断交』をするかどちらかしかないのです。
　　曖昧模糊の解決は国際社会ではあり得ないのです。

　　もし、上記の事をどれも一切やりたくないと言うのであれば、それは『竹島は韓国の領土』と事実上認めた事になるのです。

　　身近な問題として、個人の敷地の一部でも隣家が侵して来たら、そのまま放置する事はない筈ですし、警察なり裁判に訴えるなりの行動を起こす筈です。

　　国家も同じです。　自分の財産である領土を守るという当然の権利を行使しないという事は自国を守る意思がないとみなされても仕方ないのです。

　　つまり、日本の政府機関は日本の政府機関ではなく“韓国政府機関の日本出先機関”であると断定されてもおかしくないのです。それは、即日本が韓国の属国になっている事を意味するのです。

　　この現実も理解できないから【売国政府】【亡国政府】と国民に揶揄されるのです。
　　　　　　　　　　　（反論は出来ない筈です）

　　北朝鮮拉致問題も一部の方の帰還はありましたが、まだまだ大勢の拉致被害者が残っており、未だ未解決の問題としていたずらに時間ばかりが経過して行きます。
　　何故解決しないのか？　←　日本政府に解決しようという明確な意思が無い！！

　　その証拠に北朝鮮との交渉は“政治家ではなく外務省の担当者である”お役人のまかせっきりであり、国対国の政治的な国際交渉はアメリカの国務省に依存している事からも明らかであります。
　　
　　その理由は「北朝鮮とは国交が無いから」という事だそうです。
　　こういうのをならず者や不良の【屁理屈】というのです。

　　北朝鮮は、何の罪も無い日本人を無法に拉致誘拐しているのです。つまり、重罪を犯している極悪犯人なのです。無法者相手に国交など関係ありません。
　　もし、国内で一般人が誘拐犯人に誘拐されたら、警察力を使って全力を注いで解決を図るはずです。
　　
　　という事は、日本国民である拉致被害者の方々は我々の家族と一緒ですから、あらゆる手段を使ってでも取り返さなくてはなりません。　相手(北朝鮮）は誘拐犯人なのです。
　　国の威信を賭けてでも拉致被害者を取り戻さなくては、法治国家であり、独立国家としての立場を放棄したのに等しいのです。

　　『拉致被害者を速やかに帰さないのであれば実力行使も辞さないぞ』と北朝鮮に対して何故恫喝しないのか？
　
　　自国の領土も自国民も守れない政府ならば、日本国としての主権を放棄した外国(何処とは言わないが）の傀儡政府であると我々日本国民は認識せざるを得ない




　　
　政府自民党(公明党）及び国の機関は、中・韓・北鮮・米の属国自治機関なのか！！