日本の誇り

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（京都御所）

＜皇室と日本人＞

　前回に引き続き上智大学名誉教授の渡部昇一氏の「天皇陛下即位１０年」記念講演の続きを御紹介します。
　　

『ドイツ留学での体験』
　私がドイツに留学したのは、昭和３０年のことでした。戦後１０年ですから、復興はまだ大したことはありません。　私が住んでいた四谷の寮は何もなくて、水もありませんでした。　別の建物に行かなければ顔も洗えません。　冬は外と同じくらい寒く、夏は外より暑い、そういう所に住んでいました。　食べ物はといいますと、まだ外食券(注：当時、学生達に国から支給された食事券）で、それを持ってパン屋に行き、コッペパンを買います。　すると「バターにしますか、ジャムにしますか」と聞かれるんですが、バターと言ったって本物のバターなんか使うわけではなくて、安物のマーガリンをさっと塗るだけ。　それで１３円。
　それがドイツに行きましたら、同じ敗戦国なのに、まず寮がセントラルヒーティングで冬寒くないんです。　冬でも夏と同じような格好をしておれる。　こんなことは私は生まれて初めて経験しました。　もちろん部屋の中にもちゃんと水が来る。　それから食べ物は、パン一つとっても、バターを「塗る」んじゃないんですね。　切ってのせるんです。
　バターが３，４ミリもある。　その上にまた厚いハムなんかのせて、一番簡単な朝食でもそうなんです。　もう「まいった」って感じでしたね。
　やはりせっかく日本からドイツに来たんだから、何かお国自慢がしたいじゃないですか。　ところが、ドイツ人を感心させるようなものは何も持ってないんです。　戦前なら
「戦艦長門だ！」と言ったかも知れませんが、もう水の底ですからどうにもなりません。
　「湯川さんがノーベル賞をもらった！」と言っても、向こうは掃いて捨てるほど貰っていますから、これもダメです。　「経済は・・・・」、向こうはとっくに復興しています。　強いて言えば「芭蕉！」と言ったって、知っている人はまずいない。　「紫式部これこそは！」と言っても、学生なんかまったく知りません。
　一方ドイツの方は、「第２次世界大戦で悪かったのはヒットラーとナチスであり、これはドイツ文化とは本質的に関係ない」と割り切っていましたから、ドイツの文化は、ベーと弁、モーツァルト、ハイドン、ゲーテ、カント・・・・とこう並べ、それからレントゲンから始まってノーベル賞受賞者の名前をパーッと挙げますと、これはいくらでも自慢することがあるんですよ。
　そんなある時、こういうことがありました。　当時、ドイツは復興は早かったけれども、何しろナチスの名残がありますから、肩身の狭い思いをしており、大きな顔をできるのは同盟国だった日本人だけといったところがありました。　ですから向こうの学生は、日本人の学生をよく家庭に招いてくれたりしました。　そのときのことです。
　「テノ(ドイツ人は、天皇を“テンノウ”と発音できずにこう言う）はまだいるのか」
　「いらっしゃいます」
　「それは新しいテノか」
　「いや、もとのままです」
　そうしたら向こうはものすごく驚くんですね。　ドイツは第１次大戦でカイザーをなくしました。　ドイツに限らず戦争に負けた国は、オーストリア・ハンガリー帝国でも、イタリアでも、みんな君主はなくなりました。　だから、日本も当然なくなったんだろうと思っていたら、戦前も戦後も同じ方だと聞いて、かのドイツ人は驚いたんです。　そして何と言ったか。
　「日本人は重厚な民族である」
　僕は日本人は軽薄だ思っていましたが、向こうから見れば、勝とうが負けようが、戦前であろうが戦後であろうが、同じ天皇がずっといらっしゃるということは、想像できないほどの感動だったようです。　それで、私は「これだ」と思いました。　日本人の誇りとして自慢できるものが、たった一つある。　最後の踏ん張りにして、ぐらつかないものがあるぞ、ということに気づいたんです。

　　『異国の地での自信』
　それからは、私はことあるごとに、「日本の今の天皇(昭和天皇）は第百二十四代で、王朝は神話の時代から一つである。譬えていえば、アガメムノン王の子孫が今のギリシャ王だったと同じような状況が、日本である」と言いました。　これには、少しでも教養のあるドイツ人なら電撃のようなショックを受けたようでした。
　私は、ドイツ留学を終えると、日本に帰らずにそのままイギリスに留学しました。
　イギリスでも機会があれば、「我が王朝は・・・・」とやりました。　向こうも王朝のある国ですから、でも自分達の王朝は・・・と考えると、実は２００年ちょっとなんです。
　しかも、敵国ドイツから来ていたわけですよ。　ハノーヴァ王朝といっていますが、１７１８年か１９年ぐらいに来たんです。　そして第１次大戦の時にイギリスはドイツと戦ったものですから、ドイツのハノーヴァから来た王朝じゃ具合が悪いんじゃないかということで、戦争中にウィンザー王朝と名前を変えて今日に至っているわけですね。　そんなことはイギリス人はみんな知っていますから。　古さにおいては、向こうは２００年そこそこ。　こちらは２千６百数十年。　留学中、私はこれだけが自慢できることでした。
　もちろん、私は日本で育ってしたときから、皇室や神様を尊敬することは知っておりました。　家には２メートルぐらいの長い神棚がありまして、皇大神宮をはじめ、いろいろな神様の小さなお宮があり、一番右の方に、私が生まれたので、少し勉強をするようにといって、天満宮のお宮が乗っておりました。　しかし、敗戦直後という極限状態に近い時代に、異国に独り置かれたとき、日本人として究極的に、どの西洋人、どんな豊かな国に対しても、胸を張って言えるものを持ったことは、本当に有難かったです。
　　　　　　　　　　　（次回に続く）

　ここまでの講演内容でも充分に日本人が天皇を「世界に胸を張って誇れる存在」であり、「世界に胸を張って誇れる国体である」こともご理解頂けると思います。

　次回は引き続き『山上憶良、日本への二つの自信』（歌人でもあった山上憶良が当時の唐に留学した時の国も誇りへの思いと裏づけとなる自信について述べた項）、『歴史と考古学の違い』『神話にまで遡る国民文学』『「言霊幸はふ国」への自信』というふうに古代史と日本語の確立過程に言及した内容を御紹介したいと思います。

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私は「天皇陛下」と言うときには、必ず「第百二十五代」と前につけることにしております。　何となれば、この「第百二十五代」の中に天皇の御存在の本当の意味がこめられていると思うからです。　私は昭和のはじめ頃に生まれましたので、「日本は比類のない国である」ということを教えられて育ちました。　確かに日本という国は比類のない国であります。　その意味で言えば、どの国もそれぞれ比類のない国です。　しかし、日本の比類のなさは、これは掛け値なしの比類なさなのです。　私はそのことを、自分の専門でありますゲルマン語学、英語学をやっている時に、しかも異国で偶然ヒントを与えられました。　たまたま昨日、大学院のクラスで『古代ゲルマン文字』の「WENNE」という項目の解説を読んでおりましたら、昔、私が留学中にその話を講義で聞いて、電撃に打たれたような衝撃を受けたことを思い出しました。　これは、「WENNE」という言葉の語源を辿った私の恩師の解説なんですが、こういうことが書いてありました。　ゲルマン人にはたくさんの部族があり、各部族にはそれぞれ酋長がいました。その酋長たちの家系を辿っていくと、一番はじめの先祖は神様なんです。神様なんですね。その神様にもゲルマン人の神様の系図がある。　我々が習ったドイツやイギリスの歴史は、キリスト教が入ってからの話ばかりで、そういうことを私は知りませんでした。　キリスト教が入る前のゲルマン人の歴史というものを、私は本物のゲルマン学者から初めて聞いたのです。　ゲルマン人の部族の酋長は、みんな天皇家みたいだったのです。先祖を辿っていくと神様、先祖神になる。　そして、その先祖神もまた神様の系図の中にある。　しかも、これはインド・ゲルマン全体に言えるそうで、例えばギリシャでもそうです。　我々が英雄として知っているアガメムノン王。王はもちろん本物の人間ですが、その系図を辿りますと、大体お祖父さんのお祖父さんぐらいでゼウスの神に行き着きます。　ところがこの系図は。後になると消えてしまいます。これは国境を超えた宗教が入って来たためです。　国境を超えた宗教というものは必ず、ものすごい説得力を持つ哲学や神学やら諸々の議論の術を持っていて、先祖崇拝を基本とした民族的宗教は消されてしまうのです。　そして残るのは神話だけ。　ローマ神話、ゲルマン神話等、神話と呼ばれているものは数多くあります。　しかし、その神話の末裔は消えてしまっているのです。　留学時代、私はこの講義を聴いているうちに、日本人ですから、パッと日本が比較されました。　日本も宗教の形としては同じです。高貴なる家系をずっと遡っていくと、神様に辿り着き、その神様には神様の系図がまたずっと続く。　天皇の系図で言えば、初代の神武天皇までは人間で、それ以前は神様になります。　神武天皇のお祖母さんのお祖母さんくらいが天照大神様で、さらに神様が続く。　この構造はゲルマン人の部族と同じです。　ゲルマン神話の末裔は今はない。　ゲルマン人だけではありません。　少なくとも、我々が知っているような普通の国で残っている国などありません。　ところが、日本にだけ残っているんです。　本当の原始の形が生き残っている。　私は「あっ、これが日本が比類なき国体であるという意味なのだな」と、その時に解りました。　　日本のような国は、昔は世界中にあった。　しかし、それらは全部消えて、日本だけが残った。　だから比類ないんです。

前回の記事にも書きましたが、秋の収穫期が無事終わると全国のお百姓が「御蔭参り」と称して、「五穀豊穣」の御礼と翌年の「五穀豊穣」の祈願するため“伊勢神宮詣で”に訪れます。　私の住む福島県でも特に会津地方にその習慣が今だに根強く継承されています。　江戸時代当時の伊勢参りは、徒歩で約1ヶ月かけての大旅行だったと聞いています。　徒歩の場合、明け方出発して夕方日が暮れる頃まで歩いても、個人差はありますが、一日あたり平均して35～40ｋｍ位の距離しか進めなかったのですから、会津地方から伊勢神宮までほぼ直線距離にして約800ｋｍの道のりを山あり谷あり旅するには相当の体力と覚悟が必要だったと想像されます。　場合によっては長の道中、病や怪我で倒れるケースもありうるので、出発時は家族とは「今生の別れ」も覚悟しての旅立ちでもあったそうです。　しかし、そんな覚悟も要る「悲壮な参拝行脚」でも、先祖代々伝えられて来た習慣行事であり、お伊勢様への御礼(御蔭様で無事収穫を得、家族・一族食べていく事ができます）は「義理とふんどしは外せない」という義理硬い先人達にとっては収穫を終えたのちの最優先のお仕事でもあったのです。　でも、何事にも「大らかさ」を持つ国民性ですから、徳川幕府の参勤交代制度により、飛躍的に整備・発展した街道や街道沿いの宿場町には男衆には魅力のある場所がたくさんあったようで、宿場ごとの宿屋の女中や街道沿いの飯屋の飯盛り女の誘惑に嵌まり、出発してわずか数日で大枚の路銀を使い果たしてしまった豪の者も多かったようです。　江戸時代までは、人の集まる所は常に女が付きもので、宿屋の女中、飯屋の飯盛り女は皆酒や食事の世話だけでなく、「アッチの世話」がメインのお仕事だったようです。　万事“性に大らかな”江戸時代のことですから、道中到る所に「メシ・酒・オンナ＋博打」を提供する場所があったようで、江戸時代の道中記読み物十返舎一九の弥次さん喜多さんでおなじみの「東海道中膝栗毛」にも旅が始まったばかりなのに開放感と大金を持って気が大きくなったからか「呑む・打つ・買う」に入れあげて、すっかりすってんてんになってしまって途方に暮れる様子が詳しく描かれていて、当時の風情を知る面白い読み物になっています。　そんな道中でも、当時は「お伊勢参り」というのは国民の一大行事であり、日本人として欠かせないお役目でもあったので、街道沿いの一般の家や商家などでは、途中路銀が無くなってしまったり、最初から路銀の持ち合わせの少ないお伊勢参りの旅人に餞別代りに奉仕金を恵んでやったり、一晩の宿を提供する習慣もあり、「お互い様」の互助精神の旺盛な時代だったことも垣間見ることができます。　日本人が大事にして来た「助け合いの心」、「見返りを求めない扶助精神」が何処の馬の骨かも分からない通りすがりの旅人にまで施される程日本人の生活全般に深く根付いていた事が良く分かると思います。　これが日本人の「自然の恵みに対する深い感謝」と「偉大な自然に対する畏敬の念」の意志を伊勢神宮に参拝して表わすという共通の理念を有した者同士の共同体意識であり、その共同体意識によって国家意識も成り立っていたのではないかと考えるのです。　今、少子高齢化に伴う労働人口の低下を補うため(実際は労務コストを削減するという目的でもある）と将来の人口減少対策として『外国人移民1000万人受入れ構想』を与党野党問わず掲げる動きがありますが、日本人だからこそ大切に継承されて来た美徳までも、それを理解できない外国人移民によって失う事になるのは明白であります。　つまり「外国人移民の受入れ」によって、独自の文明とも認定されている日本の伝統と文化が損なわれたら、日本の人口が維持されたとしても、国際社会における地位は失い、アジアの一辺境国に陥落してしまう事は間違いなく予想される事でもあります。　【現在、反日勢力と言われる左翼マスコミと売国政治家・売国宗教団体、日教組、日本を侵食しようとしつつある特定アジア３国の中国共産党、南北朝鮮、これらの勢力から日本を守るには我々日本人がもう一度日本の歴史や文化、対外的な歴史なども含めて学び直し、日本の素晴しさ・偉大さ・真の実力を確認することによって理論武装もして、日本人である事の誇りと自信を持った人々を増やして行かなければならないと切に考えています。】

昨日の「雨やどり」主正念場様のブログ記事を転載させて戴きましたが、記事中にもありますように、神は「鏡」であり、「鏡」は「知」を意味するそうです。　元々、日本には三種の神器として「鏡」「勾玉」「剣」があり、それぞれ「知」「仁」「勇」の意を表わし、この「知・仁・勇」を総称して日本の「三徳」とも呼ばれているそうです。　現在、「鏡」は伊勢神宮の御神体として祀られ、「剣」は熱田神宮に祀られており、「勾玉」は皇居の御所に安置されています。　つまり、日本人の心の故郷であり、日本の神社の総本庁である伊勢神宮の御神体が「鏡」である事が日本人の「英知」を象徴し、熱田神宮の御神体である「剣」が日本人が持つ「武勇」を表わし、皇居の御所に安置されている「勾玉」が天皇には「仁」という「徳」が具わっている事を教えてくれていると思うのです。　天皇家及び皇族の男子は総て「～仁」という名前が付けられる事で分かるように天皇家及び皇族には「仁徳」が具わり、その「仁徳」によって臣民である国民の上に国体の象徴として君臨されているのです。　「仁」とは「惻隠の情」を表わす言葉で、「惻隠」とは普段は表面出さないが常に心の中では無私の思いで「人に同情する心」、「人を慮る心」、「人を慈しむ心」を持っている事を言います。　　余談でありますが、今から30年以上前英国のエリザベス2世女王が初めて来日された際、歓迎宮中晩餐会でのスピーチで、日本と英国の共通点として、「クルマの左側通行」と「（日英は世界でお互いだけが）共に“惻隠の情”という美徳観念を有している」というお言葉があり、日本人への敬意の念を持っているということをお話され、当時学生だった私は大変感銘を受けたことを覚えています。　本題に戻りますが、この日本人の「知と勇」と天皇の「仁」を基に我々のご先祖はこの国を守り、この国を育んで来て今日の世界トップクラスの国家に成長しました。　「鏡」は当然自らを映す鏡であり、「鏡」が曇っていれば自分の姿を明瞭に見る事も確認する事も出来ません。　だから、日本人は常に己が姿を見つめ直し、己が心(鏡）をみがく事＝自省をして来ました。　「人は鏡」「夫婦鏡」「人の振り見て我が身を正せ」など自らを戒める言葉がたくさんあるのです。　つまり、日本人の精神の基盤となるものが、「自省の心」なのだと私は考えます。　「自省の心」とは「偉大な自然に対する畏敬の念」から生まれる「自然に対する謙虚な気持ちと感謝の気持ち」と解釈することが出来ると思います。　だから、江戸時代、秋の収穫期を終えると全国の百姓が「五穀豊穣」の収穫の御礼である「御蔭参り」としてお伊勢参りをして「感謝の念」を表したのだと思います。　そこには「神頼み」はなく、「収穫」の御礼と引き続き百姓をさせて戴きますという「決意と感謝」を示し申し上げる(＝神は本来「示」す偏に「申」すで「神」）ために参拝するのが自然発生的に生まれた日本人の務めだったのだとも想像致します。　さて、伊勢神宮といえば20年ごとに行なわれる「式年遷宮」を思い出しますが、毎回約50億円という費用を要する「式年遷宮」が何故20年ごとに行なわれるのか？と思っていたのですが、ここにやはり日本人の「英知」が隠されていました。　20年ごとに行なうのは日本古来の「建築技術」を確実に伝承するためなのだそうです。　確かに、20年の間には前回建築に携わった職人や関係者も年齢を重ね、後継者に技術と伝統を伝えなければならないサイクルでもあります。　そうやって、古来の伝統建築技術を絶やすことなく「伝承」させるための「仁の心」が「式年遷宮」として営々と行事として継承されて来たのです。　これこそ、まさに「日本人の伝統技術の継承」「職人技術の継承」を維持して来た秘訣なのです。　伊勢神宮の内宮・外宮の建築物の伝統建築は建築業界では国際的にも評価・注目されており、日本の伝統建築の真髄を知る最高傑作とも言われています。　これが、日本が世界に誇る「職人技術」の伝承であり、この「職人技術」が世界には真似のできない「巧みの技」を代々受け継いで現代の「製造業の世界最先端技術や世界最高の品質」へと進化して日本を超一流の産業国家へと成らしめているのです。　つまり、日本の農業・工業の「日本の心のルーツ」が伊勢神宮にはあるのです。　ある英国人が日本が作るものは何故世界一流になれるのか？と調べたら、アジアに珍しい「物作りに対する心があるから」であり、「その心」が物に乗り移り品質の優れた製品になるのだ」と語っていました。　『日本人である事を誇りに思い、日本人の誇りと自信を以って世界に貢献することが我々日本人には求められているのだと思います。』　まだまだ言い足りないので、またの機会に関連した記事を上梓したいと考えています。

[[attached(1,center)]] “生きる喜び”、“命の躍動”というものを一から再生すべく、人里離れた富士山麓の約１万坪の土地で“半農（半自給自足）半Ｘ”しながらの『雨やどり』です。たとえば国や世界のあり方を憂いている方、人生の意味が分からなくなってしまった方、何かに疲れ果ててしまったという方、単純に自然を満喫したい方々等々、一度フラっと気軽に遊びにいらしてみて下さい！！ http://www.amayadori-hujinomiya.com/200215base.html