田舎神主の日記

今日はバレンタインデーですね☆

今日はバレンタインデーってヤツですね。
一般社会人の例に漏れず、義理チョコなんてものをもらって、喜んでいます。

バレンタインデー。
いつからドキドキしなくなったんだろう。
たぶん高校を卒業してからだと思う。

高校生の頃までは、もらえるのか、もらえないのかドキドキしてた。
ムダに。

バレンタインデーっていったい何？

Wikipediaから引用↓

バレンタインデーの歴史は、ローマ帝国の時代にさかのぼる。当時、ローマでは、2月14日は女神ユノの祝日だった。ユノはすべての神の女王であり、家庭と結婚の神でもある。翌2月15日は、豊年を祈願する（清めの祭りでもある）ルペルカリア祭の始まる日であった。当時若い男たちと娘たちは生活が別だった。祭りの前日、娘たちは紙に名前を入れた札を桶の中に入れることになっていた。翌日、男たちは桶から札を1枚ひいた。ひいた男と札の名の娘は、祭りの間パートナーとして一緒にいることと定められていた。そして多くのパートナーたちはそのまま恋に落ち、そして結婚した。

ローマ帝国皇帝クラウディウス2世は、愛する人を故郷に残した兵士がいると士気が下がるという理由で、ローマでの兵士の婚姻を禁止した。キリスト教司祭だった聖バレンタインは秘密に兵士を結婚させたが、捕らえられ、処刑された。処刑の日は、ユノの祭日であり、ルペルカリア祭の前日である2月14日があえて選ばれた。バレンタインはルペルカリア祭に捧げる生贄とされたのである。このためキリスト教徒にとっても、この日は祭日となり、恋人たちの日となった。

だそうです。
ふ〜ん。

今ごろ高校生達はドキドキしながらチョコを渡してるのだろう。
バレンタインさんが処刑された日とも知らずに。

オレも知らなかったけど。

以上、ママと娘からチョコもらったパパでした。

北のひめゆり

終戦後、自らの武器を捨てた日本に襲い掛かってきた･･･
悲劇の物語。

http://www35.tok2.com/home/sousei/otome.swf

１９４５年８月８日
ソ連は『日ソ中立条約』がまだ有効であるにも関わらず、日本に宣戦布告をし、樺太、千島、そして北海道を
奪う為に軍隊を上陸させてきました。しかも、樺太の真岡においては、終戦後の８月２０日。

日本軍は連合国に敗北し、武器を置いたのに、ソ連には目の前の日本の領土にしか興味が無かった。
ソ連は真岡の町めがけ艦砲射撃をし、なんの抵抗もしない一般住民に機銃掃射を浴びせ、虐殺を繰り返す。
真岡の日本軍は停戦を求める為に、軍使として村田中尉を送るが彼も殺害されてしまう。

ソ連にとって、軍隊の居ない日本は最高の餌食。
長年の夢だった不凍港の獲得のチャンス。

無理も無い･･･
軍使なんかの話を聞けば、そこで簡単に手に入る領土獲得の夢が途絶える･･･

そんな日本軍も止むに止まれず、武器を再度取って国民を逃す為に立ち上がった。

でも、立ち上がったのはなにも軍人ばかりではありませんでした。

日本の為に最後の最後まで通信施設の機能を守った、９人の電話交換手。
皆２０代前半、中には１７歳、１８歳の若き乙女も居ました。

彼女達は日本の北海道に向けた、通信機能を最後まで守る為に命を捧げました。

今までドイツや満州など、ソ連が占領した地域の女子供は辱めを受け、虐殺されて来ています。
だから、彼女達は用意していた青酸カリで自決の道を選びました。

彼女達は少しでも内地や北海道に正確な情報を伝える事で日本を守りたかったのでしょう。

そんな彼女達も靖国神社に祀られています。

★★★★★★　転 載 歓 迎！★★★★★★

転載元: 目を覚まして日本人！

神事を先にし他事を後にす ｢禁秘抄｣

神事を先にし他事を後にす

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　順徳天皇・「禁秘抄」

神道界ではあまりにも有名な言葉なんですが、一般的にはあまり知られてないかな。
と思うので、紹介します。

「禁秘抄（きんぴしょう）」は順徳天皇の撰による宮中の有職故実（ゆうそくこじつ）書です。
有職故実とは、古来からの先例に基づき、官職・儀式・装束などを研究すること。
過去の先例に関する知識を有識といい、その実例を故実という。

およそ禁中（きんちゅう）の作法は、神事を先にし他事を後にす。
旦暮（たんぼ）敬神の叡慮（えいりょ）、懈怠（けたい）なし。あからさまにも神宮ならびに内侍所（ないしどころ）の方を以て御跡となしたまはず

というのが、この条の全文です。　

すべて宮中の作法は神事を第一とし、その他のことは神事の後にします。
天皇は朝も夕も常に敬神のお心を保っておられ、少しも怠ることはありません。
特に神宮および内侍所に対しては、決してその方向に足を向けるようなことはなさらない。

という意味です。

神宮というのはもちろん伊勢の神宮のこと。
また内侍所というのは賢所（かしこどころ）ともいい、三種の神器の一つである八咫鏡（やたのかがみ）がお祀りされている所で、宮中三殿の中央に位置している。

八咫鏡ははじめ皇居内にお祀りされていたが、崇神天皇の御代、神威を畏んで大和の笠縫村（かさぬいのむら）の別殿にお移しし、その後垂仁天皇の御代に伊勢の五十鈴川の川上の地にお鎮めしたのが伊勢の神宮（内宮）です。
このとき宮中には、写しの鏡が造られて賢所に祀られているのです。

天照皇大神は瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）を日本の国に降臨させるのにあたって、
八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま）・八咫鏡・天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ：草薙剣）の三種の神器をお授けになり、寳鏡奉斎の神勅（または同床共殿の神勅）を発せられた。

寳鏡奉斎の神勅って、なぁに？

八咫鏡を

吾(あ)が兒(みこ)、此の寶鏡(たからのかがみ)を視まさむこと、
當(まさ)に吾(あれ)を視るがごとくすべし。
與(とも)に床(みゆか)を同じくし、殿(みあらか)を共(ひとつ)にして、
齋鏡(いはひのかがみ)と為(な)す可(べ)し

との神勅のことです。

んで、結局どーゆー意味なん？？

この鏡をみることは私を見るように、私の御魂と思い、同じ宮殿に奉斎し、常に私の前にいるようにお仕えしなさい。

といった意味だ。

三種の神器については、
鏡は明照・正直・智、
剣は剛利・知恵・勇、
玉は柔和・慈悲・仁などの徳を表わしていると言われている。

神器はただ宝物として意味があるというより、こうした徳を象激し、
それを御歴代の天皇が具現されてきた伝統があるからこそ尊いと言える。

そんな尊い御鏡が祀られている神宮や賢所に、足を向けるなんてできるわけないですよね。

順徳天皇の示された敬神の御態度を模範として、
およそ我が家の作法は、神事を先にし他事を後にすることとしよう。

自分本位のこの時代に、そんな神職の姿を見て、誰か一人でも何かを感じてくれることを期待して…。

水疱瘡の予防接種

昨日長女アオ（４歳）と次女イオ（２歳）が水疱瘡の予防接種を受けてきた。
これが任意なのでイイ値段。

１人８，０００円×２

結構痛い。

ママが｢女の子が水疱瘡になって、その痕が残ったらかわいそう。｣と言うし、
オレも小さい頃水疱瘡に罹り、今でも痕が残ってるけど、女の子がそうなったら確かにかわいそう。

｢んじゃ、金は出すから行ってきなさい。｣ということになった。

アオは｢痛い！！｣と言っただけで、泣かなかったらしい。
イオはおもいっきり泣いたらしい。

アオもイオもパパも、いろんな意味で痛い思いをした。

が、しかぁ〜し！

予防接種しても、なる時はなるとのことです。

何のための予防ですか？

てか、厚生労働省さん補助を出してもいいんじゃね？

何かいろいろと腑に落ちない予防接種でしたとさ。

情報化社会について

今日は情報化社会について考えてみたい。

活字離れが問題視され始めてから、結構経つが、
これだけ情報化が進むとローカルすぎる本って存在は希薄になって当然である。
オレは読書大スキだけどね。

新聞を開けば、新潟に住んでいても、宮崎県知事や愛知県知事や北九州市長に誰が当選したか知ることができる。

テレビを見れば、お母さんによる子どもの虐待。またはその逆パターンや、公務員・議員バッシングが毎日毎日報道されている（こんなニュースを見て子どもが夢を持てるわけがない）。

ネットを開けば、大リーグでの日本人選手の活躍から、イラクでのスンニ派による爆破テロで何人死んだかまで知ることができる。

情報化社会？
情報氾濫化社会じゃないの？

どの情報を信用すればいいのかすらわからなくなる。

とにかく情報を手に入れる手段が多すぎる。
一昔前までは一家に一台で、三種の神器の一つとも言われたテレビも、今となっては一人一台の時代。
子どもでもパソコンの使い方がわかっていて（というか下手したら、大人以上）、ネットサーフィンする時代。
ネットで何でも買えちゃう時代。

情報化社会が悪いとは思わないが、情報を取捨選択する能力のない人間（子どもやバカな大人）が、
その絶対的な情報量に押し倒されてしまう危険性がある。

｢にほんごであそぼ｣ってゆう子ども番組で野村萬斎が、

ややこしやぁ〜　ややこしやぁ〜
表がござれば裏がござる
光がござれば影がござる

ややこしやぁ〜　ややこしやぁ〜
ウソがマコトでマコトがウソか

ややこしやぁ〜　ややこしやぁ〜

と歌舞伎口調で歌って？いる。

うん。
確かにややこしい。

スンニ派が悪いのか。
シーア派が悪いのか。

アメリカが悪いのか。
イラクが悪いのか。

産む機械発言が悪いのか。
審議欠席が悪いのか。

親が悪いのか。
子が悪いのか。

もしくは誰も悪くないのか。

ややこしすぎる。

ウソがマコトでマコトがウソかもしれない。

いろんな角度から物事を見る必要がある。

マスコミの世論操作的な報道。
みのもんたの恐喝的発言。
新聞の社説。
流行ファッション。
納豆ダイエット。

それが全てじゃない。

情報を自分にインプットする前に、もう一度考えてみよう。

ウソがマコトでマコトがウソかもしれない。

ややこしやぁ〜　ややこしやぁ〜

情報が氾濫する社会で情報の波に流されないために、
いろんな角度から自分の眼鏡で見つめ直す力を養わなければならない。
個人情報保護を訴える前に、個人情報って何かを学ばなければならない。

情報とうまく付き合っていきたいものです。