|
「故郷」 高野辰之作詞 岡野貞一作曲
兎追いし かの山
小鮒釣りし かの川
夢は今も めぐりて、
忘れがたき 故郷
如何に在ます 父母
恙なしや 友がき
雨に風に つけても
思い出ずる 故郷
志を はたして
いつの日にか 帰らん
山は青き 故郷
水は清き 故郷
「人生の並木路」
佐藤惣之助作詞・古賀政男作曲
泣くな妹よ 妹よ泣くな
泣けば幼い 二人して
故郷を捨てた 甲斐(かい)がない
遠い淋しい 日暮れの道で
泣いて叱った 兄さんの
涙の声を 忘れたか
雪も降れ降れ 夜路(よみち)の果ても
やがて輝く あけぼのに
我が世の春は きっと来る
生きて行こうよ 希望に燃えて
愛の口笛 高らかに
この人生の 並木路
石川啄木「一握の砂」より
ふるさとの山に向ひて
言ふことなし
ふるさとの山はありがたきかな
と枕に近代を生きた先人の言葉を置いてみた。
明治、大正、昭和初期辺りまでは思い出すべき故郷や自然が残っていたのだろう。
河川の護岸工事に海岸のテトラポット、今や僕の故郷東京の様に国中がコンクリートやアスファルトに覆われた現代
明治維新によって始まった大日本主義、それは、日清戦争による琉球処分、初の海外領土・台湾の獲得、その後の日韓併合、満州国建国まで至る。
その後のこの国の歴史は、一貫して故郷の喪失を意味するのかもしれない。
「外国」であったが故に、明治政府は明治５年にわざわざ琉球藩を置き、明治12年に版籍奉還させて沖縄県としている。しかし、この時点でも清朝（現中国）はこれを認めなかった。その決着（琉球処分）は15年後の日清戦争まで着かなかった・・・・ちなみに琉球を沖縄と命名したのが新井白石だという。
同様に蝦夷と呼ばれた北海道は、江戸末期にロシアとのやり取りの中で初めて幕府直轄の属領とされたものだ。言わば、最初の植民地（外部）だった（北海道は長らく中央政府の直接統治が続き、地方自治体となったのは1947年のことだ・・・故に北海道人は、本州を内地と呼ぶし戦前は千島や樺太も日本領土だった。
これら近代という時代を経て第２次大戦に突入
今ある、日本と呼ばれる国家の領土は、沖縄返還後ほぼ定まった
近代が故郷の喪失なら現代は故郷の破壊かも知れない。
何が故郷かはこの国に住む人によって様々だろうが・・・
富国強兵を国是とする為の工業化、これにより都市の拡大と農村からの人口流動これが明治からずっと続いた。
故郷は、志をはたしていつの日にか帰らん場所となり、今や高齢者しか住まない土地に成り果てた感がある。
故郷喪失と故郷破壊、この１００年程の日本に僕が一番感じるのがこの２つだ。
３丁目の夕日やタイムスリップグリコなどに見られる昭和への僕らへの郷愁
物凄い時代の変化に置かれた僕ら
生きていく為に食べていく為に農村を捨て、公共事業をして地域が崩壊し家族が崩壊し今や個人が崩壊する。
文化や伝統を大事にするどころか、次から次へと破壊して捨て去った感がある。
だとすれば、少子化も人口の減少もこの国の帰結かも知れない。むしろ地方の自然破壊が少しは収まるのかも知れない。
祖先が守った自然や文化を破壊し未来を食いつぶして生きてきたのが近代後の日本人なのだろう。
泣くな妹よ 妹よ泣くな
泣けば幼い 二人して
故郷を捨てた 甲斐(かい)がない
という古賀メロディーが身に沁みる。。。
などと言って見た所で僕にとっての故郷は、光化学スモッグに覆われた７０年代の東京なのだ。
近代を経た日本が戦争に突入し今また閉塞感に覆われグローバル化という波が世界を席巻し我々にとっての故郷「地球」が今後どうなっていくか？
中国に見る経済成長＝公害の深刻化などを見るまでもなく暗澹とした思いがするのだ。これら公害と戦争が世界を覆う感が僕にはするのだが・・・・
僕自身の心の問題がこれらの問題と重なり、我々や地球は資本主義という貪欲なシステムの中で息も絶え絶えなのだろう。
僕は、最近自分自身を「在日日本人」などと思うようになった。
故国が異国になるような感覚。
これが近代日本人のメンタリティーじゃないかとも思うようになった。
|
コメント（0）
