茶の湯のプロムナード

宗恵の『一日一禅』 ２２５

歩歩是道場（ほぼこれどうじょう）

毎日の行動の一つ一つが、みな修行の場

目的に近づくための一歩一歩なのです。

また「道場」には「悟りの場」という意味もありますので

わたしたちはいつも「悟りの場」にいるのだよ

という意味にもなります。

どんな時でも前向きに、自分の目的に向かって進んでいきたいと思います。

が、違った道に進んでしまいそうな時が多々あります。

そんな時にこの句を思い出して軌道修正しなくてはね…。

「宗恵のばら日記」もご覧ください。
過ぎし日のわたしがいます！？

宗恵の『一日一禅』 ２２４

寶樹多華果（ほうじゅかかおおし）

『妙法連華経』の一節です。

仏の世界には、花に満たされ果実が豊かに実る宝の木があって

衆生はその近くで遊び楽しんでいる、という意味だそうです。

この句が禅語として用いられる場合は

本来、わたしたちは仏性を内に持っているので

身体からはたくさんの功徳が生じる、という意味になるそうですが…。

功徳を生じるようになるには、それだけ内面を豊かにしなければならない訳で…。

どの花を咲かせどの実を実らせるかは、ひとり一人違います。

自分の花、自分の実を見つけることも、生きていく上で大切なことですね。

宗恵の『一日一禅』 ２２３

心空境寂（しんくうなればきょうじゃく）

「境」とは外界の存在、

すなわち視覚・聴覚・臭覚・味覚・触覚・思考という

６種類の感覚器官によって認識される対象のこと。

具体的には姿かたち・音・香り・味などを指します。

これらは人間の心に欲望を起こさせます。

「塵（じん）」とも言います。

「寂」は寂静とも言って、安らかなこと・穏やかなことです。

この「心空なれば境寂」は

心が捉われない状態にあれば

煩悩を起こす原因となる姿かたち・音・香り・味など

外界のあらゆるものは穏やかになりますよ、とう意味になります。

「寂」こそが悟りの境地であると、多くの経典に書かれているそうです。

毎日のように報道される子供の虐待…

何故、親は心穏やかに我が子と接することが出来ないのかしら？と思います。

いろいろな物・事・人に捉われれて、我が子のことより「自分」が大切なのかな…。

宗恵の『一日一禅』 ２２２

北斗裡蔵身（ほくとりにみをかくす）

「北斗」とは北斗七星のことです。

北斗七星は天の中心とされている天の北極近くに位置することや

空にほぼ一年中その姿を現していることから、古来人々の尊崇の対象となってきました。

天に昇ってその北斗七星の中に身を隠すという

分別や常識を超えた自由自在な働きを表す言葉です。

中国唐末五代の禅僧、雲門文偃（うんもんぶんえん）は仏の本体について問われた時の答えとして

この句を用いたそうです。

よく亡くなった人は「お星様になって、いつも空から見守ってくれるんだよ」

と言われますが、自分を守ってくれる仏は実は身近にいて

振り返ると北斗七星に隠れるのかも…。

宗恵の『一日一禅』 ２２１

十方一家風（じっぽういちかふう）

「家風」とは禅僧の悟りの境地や修行法

教化法から醸し出される風格、特徴のことを言います。

禅宗が様々な宗派に分かれたのは、この「家風」の相違によるものです。

人は皆同じ考えを持っている訳ではありません。

禅者それぞれに色々な家風があります。

しかし、菩提達磨の教えを受け継ぐ、という点からすれば

同じ家風に属する仲間だということを、この句は示しています。

茶道の流派も様々ありますが、利休さんの教えを伝えていく

ということにおいては同じ「家風」の仲間だという訳です。

来年は流派を超えた「何か」をちょっとやってみたいな…

と漠然とですが、考えています。