茶の湯のプロムナード

「め」・・・名水点

名水を用いてお茶を点てることをいいます。
流儀によって約束はありますが特に決まった茶法はなく、名水の扱いともいいます。
ただ、名水であることを客にあらかじめ知らせるために、水指に注連縄を張ったり
またすでにその水が釜に入れられている場合は、釜の蓋にこよりで封をしたりします。
客の心得としては、茶を飲む前に水や白湯を所望して主の心入れを汲みます。

『原色茶道大辞典』淡交社刊より

先に行いました「椎の木窯の親父さまよりいただいたお茶碗と水指の披露茶会」で
近くの名水を汲んできました…が…
なんと！！！お茶が点たないのです。
裏千家ではクリーミーに泡をたてますが…その泡がどうしてもたたなかったのです…。
お茶と水の相性が悪いのでしょうか？

「名水」・・・茶の湯に適した古来名高き水をいう。

と『原色茶道大辞典』に書いてあるけれど、これは「名水」ではないってこと？？？

◎こちらもご覧になってください。
やっぱり…偶然ってあるのかしら？：『デュセス・ドゥ・ブラバン』
http://ochatobara.exblog.jp/5620594/

「む」・・・無色軒

京都裏千家の茶室。仙叟好みと伝えられます。
天明８年（１７８８）大火後に再建されました。
寄付に相当する座敷で、五畳敷に一畳の広さの槫縁張りがつき、
それに続く一畳を点前座とし、その向い側の一間を張付の壁床としています。
点前座には炉を向切とし、勝手付に釘箱棚を設けています。
槫縁張りの部分はもと寒雲亭の柳の間とつながれていました。
用材は簡素な取り合わせで、木割はやや古く侘びの古調をとどめています。

今までに何回かお茶室を拝見させていただきましたが…
無色軒は拝見しただろうか…?
来月１１日に宗家研修に参りますので、ひょっとしたら拝見できるでしょうか?

裏千家のHPに写真が載っています。ご覧ください。
http://www.urasenke.or.jp/textc/chashitu/mushiki.html

「み」・・・海松貝（みるがい）

文様の一種です。

海松（みる）は海草で、水松とも書きます。
濃緑色で円柱形肉質の幹が多数に分枝しています。
蒔絵や陶磁器その他茶道具の意匠としてよく使われます。

海松に貝をあしらったものを「海松貝」
波をあしらったものを「海松浪」
と称します。

初めてこの字を目にしたとき「?」と思いましたよ。

「ま」・・・真中古（まちゅうこ）

瀬戸茶入の一分類です。
金華山・破風窯の中古窯に対して一手古いことでその名があり
古瀬戸に続くとされています。
伝承によれば２代目藤四郎基通の作品といわれ
鎌倉時代中期から末期の作と伝えられていますが
実際は室町時代の作と考えられます。
同窯には吉光手・橋姫手・野田手・小川手・大覚寺手・思河手・面取手・大瓶手・花手・蝋燭手
などがあげられ、また２代目の隠居作を藤四郎春慶と称し、雪柳手・塞手・貯月瓢箪・〆切手
などもこれに含まれています。
別に柳藤四郎・糸目藤四郎・虫咀藤四郎などもこの類に入れられています。

「ま」はたくさんあって、何にしようか迷いましたが
以前から気になっていた「真中古」にしました。
淡交社の『原色茶道大辞典』から引用しましたが
いまだよくわかりません…。
考古学的な編年には「真中古」というのはないように思いますが…
いかがでしょうか？
瀬戸の編年のわかりやすい文献をどなたかご教示ください。

「ほ」・・・盆略点前（ぼんりゃくてまえ）

盆略点前は立礼式とともに裏千家独特の点前で、１３代円能斎の創案です。
裏千家に入門して「割稽古（わりけいこ）」といって
おじぎの仕方・立ち方・襖の開け閉め・袱紗の扱い
棗の拭き方・茶杓の拭き方・茶筅通し・茶巾の扱い・茶碗の拭き方・柄杓の扱い
を習得したのち、初めて習うお点前です。

直径３０ｃｍほどの丸いお盆に棗と茶巾・茶筅・茶杓を仕組んだお茶碗をのせます。
瓶掛に鉄瓶がなくてもポットがあればどこでもできるお点前です。
ご家族・お友達に一服点てて差し上げてください。