茶の湯のプロムナード

数にまつわるお茶の話 「七」

「遠州七窯（えんしゅうなながま）」

☆小堀遠州（こぼりえんしゅう）１５７９〜１６４７

　　作事奉行として、伏見城・駿府城・内裏・二条城・大坂城
　　江戸城西之丸・桂離宮などの造営を主管する。
　　古田織部に茶の湯を習い、織部のあとを継いで、将軍家の茶道師範として
　　家光のお相手をつとめた。
　　その伝統は「遠州流」として現在に至っている。

「遠州七窯」はその遠州が各地の陶窯を指導して改良させたうち
特に遠州好みの茶器を造った七つの窯を呼ぶ。

遠江国（静岡県）の志戸呂（しとろ）

近江国（滋賀県）の膳所（ぜぜ）

豊前国（福岡県）の上野（あがの）

筑前国（福岡県）の高取（たかとり）

山城国（京都府）の朝日（あさひ）

摂津国（大阪府）の古曾部（こそべ）

大和国（奈良県）の赤膚（あかはだ）

の七窯です。書物によっては、古曾部を除いて
伊賀国（三重県）の伊賀を加えているものもあります。

実際に指導したことがわかる窯は
志戸呂・膳所・上野・高取・伊賀であり朝日焼の作品は
今のところ見当たりません。

古曾部・赤膚については遠州以降の開窯になると思われるので
疑問が残ります。

数にまつわるお茶の話 「六」

「釜の六音」

釜の湯の煮え音を形容したものです。

魚目（ぎょもく）　　『茶経』に「其の沸くこと魚目の如し、微かに声あり、一沸となす」とある。

蚯音（きゅうおん）　ミミズ(蚯)が這うような音！でしょうか？

岸波（がんぱ）　　　岸に波が打ち寄せるような音かしら？

遠浪（えんろう）　　遠く波の音が聞こえるような状態かな？

松風（しょうふう）　松林を抜ける風の音に似ていることから。

無音（むおん）　　　沸いてしまい何も音がしなくなった状態？

また、魚眼(ぎょがん)・蟹眼(かいがん)・雀舌(じゃくぜつ)・
小涛(しょうとう)・大涛(だいとう)・無声(むせい)ともいいます。

？マークはわたしの考え。
もとは煎茶道の言葉だそうで、お煎茶に詳しい方ご教示願います。

「六」には「備前（伊部）の六姓」もあります。
大饗・木村・森・寺見・金重・頓宮の六姓です。

数にまつわるお茶の話 「五」

「五節句（ごせっく）」

人日（じんじつ）　　正月７日。陰陽道で人を一年で最初に占う日。　
　　　　　　　　　　　七草の節句。

上巳（じょうし）　　３月３日。月の最初の巳の日の意味。
　　　　　　　　　　　桃の節句。雛の節句。

端午（たんご）　　　５月５日。「端」は初「午」は五の意味。月の最初の午の日。
　　　　　　　　　　　菖蒲や蓬（ヨモギ）で邪気をはらい、柏餅や粽（ちまき）を食べる。
　　　　　　　　　　　端午の節句。菖蒲の節句。

七夕（たなばた）　　７月７日。年に一度会うという牽牛星・織女星に婦女子が技芸の上達を祈願する
　　　　　　　　　　　中国の「きこうでん（漢字がでない！）」が伝わった。
　　　　　　　　　　　七夕の節句。七夕祭り。しちせき。

重陽（ちょうよう）　９月９日。陽の極みである九を重ねるという意味。
　　　　　　　　　　　陰暦九月九日の節句。重九（ちょうく）。

「せっく」とはもともと「節供」と書き、季節の折り目である節の日に
厄を払い無病息災を祈って神に供した食べ物のことです。
それが転じて、季節の折り目となる日の意味になったようです。

裏千家１４代淡々斎好みに「五節句棗」「五節句水指」があるそうですが、
見たことがありません。ご存知の方、どのようなお道具か教えてください！

端午の節句には、我が家では昔から菖蒲湯（菖蒲と蓬を束ねてお風呂に入れる）に入り、
長芋・厚揚げ・人参・椎茸・蒟蒻を煮付けて食べます。長いものに襲われないようにですって！
皆さんのおうちでは何かお節句になさっている事ありますか？

もうすぐ七夕です。子供が小さい時は、七夕飾りを作ってベランダに飾ったけれど
最近は何もしていません。
今年は七夕にちなんだお菓子を探してきて、お薄でも頂こうかなぁ。

ある先生は、この節句のたびに社中でお茶会をなさるそうです。
いろいろな趣向が思い浮かんできますね。
わたしもいつか教えるようになったら、実践してみましょう。
楽しみ！

　　　　　　　　

数にまつわるお茶の話 「四」

「四滴（してき）」

今日はオーソドックスに茶道具のお話です。

「四つ茶器」ともいいます。
弦付（つるつき）・手瓶（てがめ）・油滴（ゆてき）・水滴（すいてき）
の四種類を総合しての名称で、個々に使用します。
陶磁器で薄茶器または替茶器（かえちゃき/控えや補給用として用意する茶器）
に用いることが多いです。

弦付　　茶器の両肩から弦状の手がついた形。

手瓶　　口も弦もなく、手だけがついている茶器。

油滴　　元は油を入れた、口のついた調味料入れのようなもの。

水滴　　文房具の一種。硯の水を入れておく水入れ。
　　　　古くは書院飾りに用いられた。
　　　　足利義政が水滴を御物とし、初めて茶入れに用いたといわれる。
　　　　初めは唐物を用いたが、瀬戸で多く焼かれた。

元々は皆それぞれの目的で作られた容器ですが、茶器に見立てたのでしょう。
今では四つ一組で作られていて、どれにでも合う象牙の蓋が一つついて売られています。

お点前では、それぞれ微妙に扱いが違っていて、「あれ、これはどうだったかしら？」
といつも先生にお聞きします。

お仕覆に入れてお濃茶のお茶入れに使われることがあるそうですが
実際に見たことはありません。

数にまつわるお茶の話 「三」

「三夕の歌（さんせきのうた）」

見渡せば　花も紅葉もなかりけり　
　　　　　　　浦の苫屋（とまや）の　秋の夕暮　　　定家

さびしさに　その色としもなかりけり
　　　　　　　　槇（まき）立つ山の　秋の夕暮　　　寂連

心なき　身にも哀れは知られけり
　　　　　　　　鴫（シギ）立つ沢の　秋の夕暮　　　西行

「秋の夕暮」を詠んだ『新古今和歌集』中の三首の名歌のこと。
略して「浦の苫屋」「槇立つ」「鴫立つ」の「三夕」といいます。

特に定家の歌は、『南方録』（なんぽうろく／利休の茶の湯伝書）に
武野紹鴎（たけのじょうおう／千利休の茶の湯の師）が「侘び茶の心をあらわしている」
と説いた、と書かれている歌です。

松平不昧（まつだいらふまい／出雲松江藩藩主。大名茶人）が
それぞれの歌を筒に書いた「三夕」という三本一組の茶杓があります。