茶の湯のプロムナード

利休道歌 ８３

一点前点るうちには善悪と　有無の心のわかちをも知る

なかなか難しい教えです。

ひと点前中、体の構えも、柄杓の構えも、茶杓、茶筅・茶入の取り扱いなどすべて

最初に柄杓を蓋置に引いたときから、最後に柄杓を蓋置に引くまで

無我夢中になりなさい、ということでしょう。

自分のお点前の上手・下手、誤りがないか、他人から褒められたい

笑われたくないなどということが、お点前中　頭から去らないのは

有心すなわち妄心なのだそうです。

ただ一心に、お客さまにおいしいお茶を点ててさし上げることだけを考えて

お点前すれば少しは近づけるかしら…。

利休道歌 ８２

右の手を扱ふ時はわが心　左の方にあるとしるべし

たとえば右の手にお茶杓を持っている時

左の手はきれいにそろえて、左のお膝に上にのせています。

習い始めの頃、右手ばかり気になって、先生から「左の手はお膝の上」とかよく言われました。

左手がどうなっているのか、意識にないのですね。

石州流は武家の茶道だからでしょうか「左右双刀の構え」というのがあるそうです。

茶杓を右に、ついで茶入を左でとれば、茶杓を持つ右手はすぐに、お茶をすくう構えになります。

これを「双刀の構え」と呼ぶのでしょうか…。

使っていない手に心を配り、次にどの動作に移るか考えないで自然にできるように…。

お点前に一分の隙もなく、流れるように出来るよう普段のお稽古に励みなさい

ということですね。

利休道歌 ８１

風炉濃茶必ず釜に水さすと　　一筋に思う人はあやまり

風炉の濃茶点前の時、お茶を練る前にお釜にお水を一杓いれてから、お湯を汲みます。

これは風炉の時期は前の年のお茶を使う為、お茶の色香が失せているので

熱いお湯を入れずに、温度を調節しておいしく飲んでいただく為に、お水を入れます。

しかし風炉は炉の時期でも使うことができるので

その場合は水をいれなくてもよろしい、ということです。

が、現在　裏千家では炉の時期に風炉を使用した場合は

やはり風炉の時期に準じて、水を一杓さします。

時代によりお点前は変わりますものね。

利休道歌 ８０

壺などを床に飾らん心あらば　花より上にかざりおくべし

口切の茶事（茶壷の封印を切り、その年のお茶を初めていただく茶人にとってのお正月の茶事）や

壺飾付花月（床に壺を飾り客がそれを拝見する作法がついた修練のゲームみたいなもの）の時

床に茶壷をかざります。この時花入より上座に置きなさい、ということです。

◎下座の決め方

四畳半で床があるとして、床中心に座ります。

そして振り向いたとき、茶道口のある方が下座になります。

利休道歌 ７９

釣舟はくさりの長さ床により　出船入船浮船としれ

花入に釣舟という舟形をしたものがあります。

竹や砂張（さはり/銅を主にし錫・鉛・銀を加えた合金）で作られ

床の天井から鎖や籐づるでつるします。

床の高さによりつるす位置を考えなさい、ということです。

座って拝見いたしますので、高くつるしては舟の底しか見えません。

床の高さの下から三分の一からちょっと下ぐらいが良いようです。

舳先（へさき）を床中心に向けることを「入船」といいます。

反対に、艫（とも）を床の中心に向けると「出船」になるわけです。

現在、裏千家では「入船」だけです。

門出のお祝いのお茶会などでは趣向として「出船」にされてもよろしいようです。

「浮船」というのは釣舟を薄板の上に置いたものです。「止まり船」とも言います。

やはり舳先を床中心に向けます。

船の形をした香合の向きも、やはりこれに準じるのでしょうね。