茶の湯のプロムナード

利休道歌 ６８

帛紗をば竪は九寸よこ巾は　八寸八分曲尺にせよ

この帛紗の寸法は、利休の奥様の宗恩が定めたと言われています。

利休時代までの帛紗は今の古帛紗のようなもので、和巾（わきん）と言っていました。

昔の帛紗ということで「古帛紗」というわけです。

利休が秀吉に随行して、小田原征伐に出発するとき、宗恩が紫の裂に薬を包んで渡しました。

その裂の寸法を利休が気に入って、茶の湯の帛紗にしたそうです。

竪というのは「わさ」のあるほうで九寸、上下の縫い代のあるほうが横で八寸八分です。

ですから帛紗は正方形ではありません。

利休道歌 ６７

茶巾をば長み布はば一尺に　横は五寸のかね尺としれ

普通の小茶巾の寸法のことです。

長さ一尺（約３０ｃｍ）で横幅が五寸（約１５ｃｍ）の麻の布です。

長さ、横幅とも一尺の大茶巾もあります。

「かね尺としれ」というのは、

寸法をはかるのに曲尺（かねしゃく）を用いなさい、ということです。

昔は寸法を測るのに曲尺と鯨尺がありました。

鯨尺の一尺は曲尺の一尺二寸五分にあたり、約７．５ｃｍ違います。

お茶の場合は鯨尺を使わず、曲尺を使います。

ですから一寸が約３ｃｍになるわけです。

利休道歌 ６６

二畳台三畳台の水指は　まづ九つ目に置くが法なり

二畳台・三畳台とは二畳台目・三畳台目のことです。

台目とは一畳の畳の長さを、台子の幅の寸法だけ切り縮めた畳のことです。

二畳台目と申しますと、丸畳が二畳あって他に台目畳がある、ということです。

台目畳に水指を置く時、客付（お客さまのいるほう）から九つ目に置きます。

「まづ」というのは、水指の大小や形により多少ずれても良いということですね。

炉も風炉も同じです。畳中心と縁との中間ぐらいに置くのが基本です。

利休道歌 ６５

蓋置に三つ足あらば一つ足　まへにつかふと心得ておけ

蓋置には、三つ人形・三つ葉・五徳・三つ鳥居のように三本足のものがあります。

この歌は三つ人形の場合と考えたほうがいいかと思います。

三つ人形は３人の童子が手をつないで輪になっています。

そのうち１人が帯を前に垂らしていたり、羽織を着ていたりします。

それを前にするということです。

三つ葉は飾る時は葉っぱの小さい方を一つ手前にして置きますが

使う時はひっくり返して、葉っぱの大きい方の間に柄杓の柄がくるようにします。

五徳は風炉の中に入っている時の姿を考えるならば、２本が前になります。

三つ鳥居もくぐる訳ですから、２本柱が前になります。

利休道歌 ６４

いにしえは名物などの香合へ　直にたきもの入れぬとぞきく

いにしえに限らず、今もそうですよね。

基本的に香合には名物（古来有名な茶人に優秀な器と選定されたもの）がないと言われていますので

拝領物とか大事な香合のことを指しているのでしょう。

練った香を直に入れると、水分があるので、貫入（陶磁器の釉のひび割れ）にしみて

汚れることがあります。

ですから、椿の葉っぱを敷きます。

そのまま入れないで、葉っぱの上下を切ってくださいね。