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むかしの日本には、昼間でも しんとした静けさと、そして 家の中に なにかしらの 闇があったような気がする。 闇といっては大げさなのだが、何かしらの陰というか、暗い部分、 そういうところが 必ず存在していたように覚えている。 記憶のすみにあるのは、日が当たる部分の健全な光である、その部分を包む暗部であり、 全体としての 落ち着いた明るさである。 家の中でも闇を感じ、外に出ては、日の光で明るさ を感じた。 http://bright69.way-nifty.com/photos/landscape/p5030137a.JPG 不思議なことに、空間の広さは、明るさで決まるのではない。 日のかげりによる暗さのグラデーションで、その幅が演出され、それが奥行きとなって 視覚的に測られる。 残念なことに、明るいだけだと ペタンと平面的にしかならない。 http://www.a-yarn.com/photos/uncategorized/2007/10/17/akari.jpg このように、少しの隙間からでも、平等に光は入ってこようとする。 入るすべが限られる光は、このように拡散しながら 闇の中に入ってくる。 日常で得ることができる、光の美である。 こうした情景は、かつては どこにでもあった珠玉の風景である。 http://kenjiro.blog.ocn.ne.jp/photos/uncategorized/2007/12/25/200.jpg 闇は、常に自然の中にもある。 夜の闇は特に 暗い。 夜に真っ暗闇の山に入ることになった。 そのときに、言われたのは、こういうことだった。 「暗いからと、騒ぐと見えなくなる。じっとしていなさい。 目がなれてくる。目がなれると、光のない暗闇のほうが 人間はよく見えるのだ」 10分ほどで、暗闇に目が慣れると、 暗さの色が落ちていき、暗さの中にある物体の明るさが浮き上がってきた。 谷崎潤一郎が 「陰影礼賛」と たたえるのも、うそではないのだなと思った瞬間である。 闇がある。 暗闇が、その空間の中に存在するものを 覆い尽くす。 光が存在する。 闇の中に、光がともされる。 闇から、物体が少しずつ姿をあらわす。 ゆっくりゆっくり。 闇の存在と、内在する物体の存在の 対比。 混ざり合いながら、目でしだいに認知できるようになり 物体が姿をあらわす。 2010/06/16
Re-Cool 出航 SASURAI |
美観
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完成された美というと、西洋のビーナスみたいなものを思い浮かべるが 自分の心の中に、「美」というと、自然と思い浮かんでくる姿がある。 それが http://livedoor.blogimg.jp/umisakamoto/imgs/6/c/6c595d3a.jpg
弥勒菩薩半跏思惟 http://umilog.livedoor.biz/archives/51571713.html こちらの像である。 なにか、こういうものに縁があるのか 仏像はとても身近に感じる。 これは、国宝第1号の 広隆寺の 「弥勒菩薩」様。 正確には、「弥勒菩薩半跏思惟」像。 「はんかしい」像と読む。 台座に腰掛け、左足を垂らし、右足は左の脚に乗せて、右手を軽く頬にあてた姿の仏像の こと。 言葉の説明や、仏像の説明は、単語でいくらでもできるだろう。 このすばらしさは、見た瞬間、言葉の範疇をすべて飛び越え、深い感慨へ 引っ張り込まれて しまうことだ。 言葉を超える、つまり 説明ができない範疇に入ってしまう。 圧倒的な美しさに、言葉を失う。 最初に見たのは、教科書でだった。 あの、小さな版の教科書の写真ですら、この仏像は、自身の姿により、その美しさを 説明していた。 子どもはまだ神様に近いので、美しいとか、穢れがないとか、愛情に満ちているとか、 そんな 神に近い領域は、すぐにわかってしまう。 そんな時分に見て、いつまでも頭に焼きついているのが、この像である。 顔の表情と、体の輪郭のやわらかさ。 「慈悲」というものが形になっているなら、こういうものなのではないかと感ずる姿である。 日本の宝といってしまえば、その言葉がたちどころに陳腐になる、そんな尊厳に満ちた 忘れることのできない像なのである、 |
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