夏目漱石

夏目漱石　ＶＳ　明治の集団ストーカー

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「漱石日記」より抜粋

”私は妻に命じて普通の音声で普通のことを話すのが礼だと教えた。しかし下女は決して自分の言った通りにしない。
人の耳につくようには話さない。それで人の怒りを引き起こすような事を大声で話す。
この下女の事については外国から帰ってきて以来十何年というもの癪に障り続けである。
彼女らの一人も決して普通の家の下女としては通用せぬものである。代えれば必ず妙な奴をよこす。
たまたま良さそうなのが来ると一日でやめる。妻の言うところによると『ろくな家庭でないから
ろくな女がいつかない』のだそうだ。”

”漁師の娘と言う下女は奥歯に物のはさまったように絶えず口中に風を入れて『ひーひー』と鳴らす癖がある。
始めは癖と思ったがあまりに激しいのでこれは故意の所作だと考えた”

＜コメント＞

ろくでもない…

･････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・

”私はある日、相談があって本郷の佐々木信綱氏の所まで行かなければならなかった。すると電車の中で
下女と同じように奥歯を鳴らす者がある”

＜コメント＞

完全に集団ストーカーではないでしょうか。

････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・

”佐々木氏の家へ着いて一緒に大塚のところへ行かなければならなくなったので同氏の支度を待っていると
奥歯を鳴らす音が隣室から聞こえてきた。大塚の家ではこの不愉快な音を聞かずに済んだ。
その前の晩に松根が来た。すると彼が同じように奥歯を鳴らした。『歯が傷むのか』と聞いたけれども
『歯医者へ行く暇がない』と答えた。けれども彼は決して歯の痛そうな気色はなかった。これは土曜である。
佐々木へ行ったのは日曜である。中と安倍が水曜に来た。私は下女に『～を持ってきてください』と頼んだ。
すると安倍はいきなり同じように歯を鳴らした。そうしてそれを何べんもやるから『君は歯が痛いか』と聞いた。
すると彼の返事は少し松根と違っていた。『今度は痛いのではないけれども何だか変だ』と言ってまたやった。
『お客様の前でも失礼な音をさせる』と言って私のほうでも歯を鳴らした。すると安倍の方でも止めない。
いつまでも不愉快な音を出すから私はやむを得ず『その音は止めろ』と忠告した。
安倍は『やめます』と答えた。しかしもう一辺やって、『いや、これは失礼』と言ってやめた”

”今でも家の下女はこの『ひーひー』をやめない。しかし細君のいないときを選んで最も多くやる。
これは妻の命令とも取れるし（笑）また妻がいないから遠慮が要らないという意味にも解せられる。
果たして前者と考えれば妻はけしからん。果たして後者とすれば下女は主人をバカにして妻だけを尊敬している事になる。
この他にも自分の不愉快な事を露骨にやる時はきっと妻のいないときを選ぶ”

＜コメント＞

それにしてもあきれる。集団ストーカー被害者の方ならば人事とは思えないはずです。

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集団ストーカー被害者は精神病だ、という誤誘導は明治の頃から…Ⅱ

「漱石の思い出」より

”それでもまだ子供が小さかったからこのころは何をされようとまだよかったのですが
これから数年たってこの病気が起こった頃には娘も大きくなっていたので本当に困ったことが再々ありました。
どういうわけかもちろん自分の頭の中でいろいろなことを創作して私などが言わない言葉が耳に聞こえて
それが古いこと新しいことといろいろに連絡して、幻となって目の前に現れるものらしく
それにどう備えていいのかこっちには見当がつきません。
そうなりだすと何もかもみんな悪意に取り出すので私のやることなすことが話せば話したで
黙っていれば黙っているで何もかも夏目をイジメ苦しめるためにやっていると、こう感じるらしいのです。
ですからよほど癪にさわるとみえまして、いきなり屏風の陰へ来て
「おまえはこの家にいるのはいやなのだがオレをいらいらさせるためにがんばっているんだろう」
などと悪態をついたりするのです。そうして私が臥せっていても女中や何かを手なずけて、そうしてあれやこれやと
指図をしたり策略をめぐらしたり、夏目を苦しめよう苦しめようとでも思っているのでしょう”

＜コメント＞

いやあ、漱石も大変ですね。集団ストーカー被害者の方はコレを読んでどう思ったことでしょうか。
しかし明治の時点で集団ストーカーの術はこんなに完成されていたのですね。

鏡子さんが言う漱石の幻聴は、当時は骨伝導音声送信の技術はないだろうから直接囁いていたのでしょう。
そして「何か言ったか！？」と言うと「何も言ってませんよ。頭がおかしいのか？こわ～～」と言って
怒らせていたのでしょう。漱石も鏡子さんと女中の「囁き攻撃」の様子を「漱石日記」にて記しています。

しかし文明開化とともに欧米から集団ストーカーシステムまで輸入することはなかろうにｗ
まあ、江戸時代に入ってからは九州、中国、四国、近畿地方ではすでに隠れキリシタンなどが
集団ストーカーを行っていたのでは？とぼくは考えていますが…
それが「狐憑き」ではなかったか…？？

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集団ストーカー被害者は精神病だ、という誤誘導は明治の頃から…

「漱石日記」や他の事象からかんがみても、漱石は妻の鏡子さんや下女、知人、学生、逆にまったく面識のない通行人他、
広範囲に及ぶ人々によって集団ストーカーされていたとしか思えない…
この頃は創価学会はなかった…　彼らは隠れキリシタンか…？？
漱石は一度、「天子の使い」と自称するシナ人に嫌がらせをされている。

以下は漱石の妻、鏡子さんの話：漱石がどれだけ危険な男で、自分がどれだけ清いか、と言う…

”親戚や何かはそんな精神病の男のところへびくびくしながら娘や孫をおくことはない。
いまに何をされるかわかったものでない。一時も早く引き取ったがいいというふうに騒ぎ立ってるという
母の話なのです。そこで私は母へ申しました。
「そんならどうかお帰りになって、みなさんにおっしゃってください。夏目が精神病ときまればなおさらのこと
私はこの家をどきません。私が不貞をしたとか何とかいうのではなく、いわば私に落ち度はないのです。
なるほど私一人が実家へ帰ったら私一人は安全かもしれません。
しかし子供や主人はどうなるのです。病気と決まればそばにおって及ばずながら看護するのが妻に役目ではありませんか」”

”「どうせこうなったからには私はもうどうなってもようございます。私がここにいれば嫌われようと打たれようと
ともかくいざという時にはみんなのためになることができるのです。
私一人が安全になるばかりに、みんなはどんなに困るかしれやしません。
それを思ったら私は一歩もここを動きません。危険だということも万万承知しているから子供たちなんかも
十分注意していきます。」”

＜コメント＞

「精神病の男」…　「いまに何をされるかわかったものでない」…　「危険」…　漱石もひどい言われようですよね。
しかし鏡子さんもそこまで漱石を思うのなら漱石の注文くらい聞いてあげてもよさそうなものですよ。
漱石が早く起きろというのだからそれくらいがんばれないことはないはずなのに
絶対に漱石の言う通りにはしない…　いつまでも寝ている。これはぼくに言わせれば近所の創価信者のようです。
言ってることとやってることがいちいち矛盾するのです。

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漱石の受難：明治の家庭内集団ストーカー

漱石「大正３年」の日記より

”風呂場で妻が子供を呼んでいる時、その言葉を取り次ぐため、子供に『おい、呼んでるよ』と大きな声を出したら
下女２人があとからたまらなくおかしいような声を出して笑った”

・何だかな。みなさんはこういう家に住みたいですか？おれ絶対やだｗ

”妻は決して自分から口を利かない女であった。ある時、私は膳に向かって箸を取るとその箸が汚れていたのでそれを見ていた。すると妻が『汚れていますか』と聞いた。
それから膳を下げて向こうへ行ったとき下女に『またこっちから話させられた』と言った。
これは去年の事であるが、最近は向こうから話す事が多い。私にはそれが何の目的だか分からない”

・これは夫婦だろうか？？ｗ　漱石も大変だったんだね…

”家に若い人の細君が来ると私が応対をする。妻も義理で出てくる。
ある時、ある人が来た時もその通りであった。すると妻は下女に『出ないとまた何か言われるから』と言っていた。
すべて私の耳に入るような、また入らないような距離と音声でこういうことさらな事を言うのである”

・完全に集団ストーカーのテクニックだ…　漱石も大変だったんだね…

”植木屋が幾日でも来る（笑）。妻が勝手に命令して庭木を移植させたり妙な石を庭に敷いたりする。
以後『オレの命令でやれ』と言うと『へい』と答える。
そうして５、６日するとまだ来ている（爆笑）。下女部屋の掃除をしている。『なぜオレに聞かないか、
貴様の取る銭はオレの銭で妻の銭ではない』と言ってやる。すると翌朝、うやうやしくオレの前へ出て
『旦那様、芭蕉の霜除けはいかが致しましょう？いつもは俵を使ってこしらえますが』と言う。
『そんならそうしろ』と答えた。この植木屋はバカである（笑）”

・（笑）は漱石ではなく、ぼくの笑いですｗ

”妻の按摩も驚くべき現象のひとつである。ほとんど毎日のように按摩をする。女按摩と男按摩の両方である。
この女按摩は大隈さんのところへ行ったりするので言葉遣いが丁寧であるが
それがことごとく矛盾に満ちている。自分のことや他のことで慎んで言うべき所へ『なさいましたか』とか
『遊ばしたか』と言う。自分にはそれがワザと言っているようにしか聞こえない。”

・あきれてモノも言えない。集団ストーカーは昔から変わっていない！

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集団ストーカー・漱石編

「下女編」漱石日記より

”下女、泥棒の嫌疑。次の下女、無断で早勝手の戸を開けたまま退却。次の下女美人、一日いて辞める。
それから新井屋という卵屋の周旋で来た女は黙っている。そうして時々私に聞こえるような大きな声を出して子供に
そんなことをしちゃいけないよと言う。
もう一人は山形だと言う。これまた子供に向かってさあ何とかだと失礼なことを言う。そうして
私にだけは丁重な言葉を使う。私はこの２人も前のみだりに入れ替わった下女もみんなニセ（※）であると思う。
偽者であると思うと足で蹴飛ばしてやりたくなる。
しかし彼らは今さら急に態度を改めることが出来ない。改めれば自分の偽者がすぐ私に分かるからである。
しかし態度を改めたって改めなくたって私は彼らを人間だとは思わない。けだものとして扱うつもりでいる。
人間としての資格がないからである。”

”十時ごろから本式に寝ようとすると下女が勝手口の戸を閉めるので目が覚めてそれから眠れなくなる。
ある晩、８時か９時ごろ心地よく寝たところ例の音で目を覚ましてそれなり寝付かずにいると
妻が小さな声で彼女の弟にどうしてもからかえない、死なないと極まった以上…　と言っていた。
妻の言葉を聴いたとき非常な怒りを感じた。あくる日妻を呼んでこそこそ話をしてはいけない、話すなら
普通の人間が普通の時に使うように話せと命じた。
妻はその晩寝る時隣の部屋に男の子２人と寝たがまたこそこそ何か言っている。これは子供に言うのである。
その言葉も不都合なことではない。しかし人がよせと言うのを故意にやっている事だけは明瞭であった。
その翌晩も同じことをくり返した。”

”山形生まれの下女がその翌晩から家の猫を『お猫様』と言った。これは確かにワザとである”

”下女の一人はひっそりして平静から口を聞かず、然るに時々家中に響くような大きな声を出して私の子供に
まるで母同然の横柄な言葉を使う。私か去年むやみに下女が電話をかけることを禁じていた。
病中もうひとりの下女が電話口へ出てもしもしを数十回も繰り前していた”

”漁師の娘だと言う下女は私の病中だんだん笑い出した。何でもゲラゲラ笑っていた。私がむやみに笑うことが嫌なのは
妻の良く知っていることであった。
すると妻が表へ出る時その下女に『あんまり笑うのはおよし、口惜しがるから』と言った。
それから下女はあまり笑わなくなった。しかし口惜しがるとは一体誰が口惜しがるのか。けしからんと思った”

＜コメント＞

「口惜しがるから笑うな」とか、やるなと言われてるのに何度も「もしもし～」って、
聞えるか聞こえないかのヒソヒソ話も、どう考えても集団ストーカーでしょ。奥さんと下女はグルだ。
こんな下らないことして漱石を馬鹿にするなんてあきれるね。
漱石に教えたかったよ。集団ストーカーに笑われたら「お前の方がおもしろいわ」と言えばいいってこと。
ということで、明治の頃から既に集団ストーカーはありました。

この当時には既に盗聴器もありました。盗聴器の歴史や発明者についてはナゾに包まれていますが
電話や無線が出来た頃（１８７０年ごろ）に同時に誕生したはずです。

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芸術家に対する集団ストーカー

夏目漱石　ＶＳ　明治の集団ストーカー

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集団ストーカー被害者は精神病だ、という誤誘導は明治の頃から…Ⅱ

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集団ストーカー被害者は精神病だ、という誤誘導は明治の頃から…

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漱石の受難：明治の家庭内集団ストーカー

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集団ストーカー・漱石編

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