不思議と御蔭 「おんそらそばていえいそわか」

懺悔と感謝・妻の癌治癒・再就職がすぐに決まる

２００7年後半位から、仕事の忙しさを理由に、お運びやお参りから足が遠のいていた。

仕事がうまく行かない。＝＞趣味に逃げる。この繰り返しであった。

 

このような状況下での失業を経験し、頂いた御蔭について体験談を記述させて頂きます。

 

まず、辯才天様から頂いた御蔭について記述します。

今年、６月２６日から百日参りをさせて頂くことを、御本尊にお伝えし、宇賀山妙音院如意寺へ百日参りを実行させて頂いた。

祈願事項は、妻の身体健康と私の再就職。

 

御蔭

1.本年夏、両親の税金に関する大きな負担問題が解決。私が失業していた為に時間を割くことができ解決。

 

2.妻の神経痛が治癒するために「身体健康」を祈願するが、症状はあまり改善せず。その代わりに、妻の癌と疑われる腫瘍が消失していた。

 

3.百日参りが完遂でき、両親の税金問題も解決してすぐの９月下旬から１０月にかけて、希望職種の募集が急増し、１０数社に応募できた（これはそれ以前の６か月分くらいの量）。そして、１０月末と１１月初旬に面接があり、内定を得て、第一希望職種先に就職。

 

以上に至る詳細を以下に記述致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記

 

　２００９年４月に26年勤務した会社が、事実上の吸収合併に見舞われた。会社の収益に関する状況が分かる位置にいた私には2006年位から、会社は一部の事業を売却してリストラするか、合併でしか生き残れないと予感していた。

　トップの判断は、対等合併であったが、資金的なバックが無い会社には主導権は握れないとの予想が的中した。

 

　同年夏に希望退職が募られた。会社が退職のターゲットにしている社員には執拗に退職勧告がなされた。

私には、強い退職勧告がなされなかったが、旧本社勤務の社員や特定事業の社員へは強い退職への働きかけがなされた。ノイローゼで入院する人まで出る状況。

 

　私も希望退職起源ギリギリまで熟慮したが、既知の有能な先輩・同期などが次々に退職を表明している状況を考慮し、希望退職に応募した。

 

　私が応募したのは受付期限の１週間前であり承認されたが、その翌日に希望退職を申し出した人は定員オーバーを理由に受付を拒否された。希望退職は、８５０人の募集に対して１２５０人の応募であった。

 

　２００９年１０月末に退職後、希望職種を探すが応募可能な案件は、月に０件から２件と少なく、面接には至らない。

　第２希望職種では、数社面接まで至るが採用されない。自分より能力的に劣ると思われる人がどんどん就職していく。

 

　採用されそうになった案件は、アウトソージング会社で８０名の部下を抱える事務センター長であったが、年収が低く、インハウス先は大手生保であり、その交際費と部下の大半が２５歳から３０歳が中心であることからくる冠婚出費を考慮すると、現在の生活が維持できそうにないので採用辞退した。

 

　４８歳の失業者の再就職は第一希望職種への再就職は困難であると実感した。

 

　２０１０年３月　同時期に希望退職した人の６割が再就職。再就職を決めた人の大半は、第二希望の職種である。

　２０１０年３月　私が退職した会社が産業活力再生特別措置法申請。

 

　２０１０年７月　同時期に希望退職した人の８割が再就職。（アルバイトも含む）

 

　２０１０年６月２６日　　妻が神経痛に悩まされている事を知り、御本尊様への百日参り開始。

 

　２０１０年７月中旬　　両親に関する税金問題発覚。

 

　２０１０年８月初旬　　妻が人間ドック受診。しかし、８月半ばに届いた結果通知開封せず放置。

 

　２０１０年１０月　　　　百日参り成就。

 

　２０１０年１０月中旬　両親の税金問題解決。

　私が就職できなかったのは、これを解決する時間を御本尊が与えてくれたと母が御本尊に感謝。（１１月）

 

　２０１０年１０月中旬　妻が８月の健康診断を開封。胸に７ｍｍの腫瘍らしきものがあり、癌検査の指示あり。妻の家系は祖父・父共に癌で亡くなっており緊張感が走る。その翌々日に癌検査受けるも、腫瘍の痕跡なし。御本尊が、癌を治癒して頂いたと感謝。

 

　２０１０年１０月下旬　採用応募に７社応募し、内１社面接。

 

２０１０年１１月初旬　採用応募に６社応募し、内１社面接し、本来なら３次面接で採用決定のところ、二次面接で採用決定。失業保険支給の切れる寸前に第一希望職種先へ再就職。

 

以上

感謝。おんそらそばていえいそわか。

 

尚、百日参りができない方は、お百度参りをなされると良いと思います。

 

 

 

自伝記にない松下幸之助のエピソード

松下幸之助は丁稚から立身出世した、昭和の時代の大成功者であるが、自伝にもそれ以前の幼少のことは記載されていない。彼は水道哲学を持論とし実践し、それに加え人を信じること・育成することに力を注ぎ成功者となった。

彼は和歌山県の出身で、父は江戸時代の庄屋の家系で大地主であった。よって、彼はなに不自由の無い生活を送っていた一人で有った。

しかし、突然の度重なる不幸が彼の家庭を襲う。父が米相場で大きな損失を出してしまうのである。更に追い討ちをかけるように農地解放令により、多くの土地を失ってしまう。

彼の家族は石を持って追われるように和歌山を去った。多分、言葉に言い表せない屈辱を幼少に受けたと推察される。だから、事業に成功し、一都道府県に一工場の目標を掲げながら和歌山県にだけは長らく向上を造らなかった。年老いて最後の最後に和歌山県に向上を造ったと推察される。

家族の生活は困窮し、彼は小学校を卒業し仕事に就かなければならなかった。

ここから後は、彼の自伝にあるように、血の小便を出しながら、肺炎を発生させながらも仕事に従事することとなる。

その後、彼は独立し松下電器を創設する。この頃に、大森智弁尊女と縁を結ばれる。その後の成功のヒストリーはあまたの書物を御覧ください。

哀れな人

春先の転勤で職場が変わった。前の職場は１名を除いては人柄の良い誠実な方ばかりで非常に精神的には良好なかたちで仕事ができ恵まれていた。

今度の職場は、その場が持っている空気が重く、なぜだか長く居ようと思わない雰囲気。

なぜだろうと感じつつも新しい仕事を覚える為に必死に仕事を覚える。先から居る人の男性社員は私が困っていても見てみぬ振りをする。自分の数字を作るのに精一杯の状態（一人当たりの標準量の１．５倍から２．０倍の仕事量）のなので仕方ないとはいえ、今までの職場では考えられない状況。

朝の挨拶すら、同じチーム内で十分になされていない。でも、私が大きな声で挨拶を始めたので少しずつあいつの輪が広がってきているのは少しうれしい。

私はたとえ職位が同じか下であっても、年長者には礼を尽くすべきだと考えているが、支店長・次長には、それが殆ど見受けられず、年長者に対しても罵詈雑言を大声で浴びせている。

彼らは自分の不手際には寛容で、部下の不手際には厳しい。部下には感謝の言葉がまったく無い。
不手際・未達成があると説教話は１時間から２時間続く、私も始めて経験したが、こちらが出来ていないことを認めても容易に許さない。なかなか次回からはよろしく頼むよの言葉が出てこない。人を苛めて楽しんでいる雰囲気さえ感じられる。
彼がよく口にするのは『人を信用するな。』と『私に信用される人間になりなさい。』である。いったいどういう価値観を持っているのだろうか？
職場の男女問わず彼を嫌悪している人間は多い。

だからといって、彼らには回りの社員が思っているような嫌悪感は感じない。ただ哀れと思う。

その結果を彼らは享受しているからである。
１２ヶ月連続地区最下位の支店実績
支店長の妻は４０代半ばで、脳動脈瘤を発生させ手術。
これについては、ある女子社員の言葉が胸に響く。『理不尽な要求ばかりし、細かい不手際についても徹底的に責任追及する。きっと、家庭でもそうしているんでしょ。だから、奥さんが脳動脈瘤になるんでしょ。』

中国の陰陽の考えに当てはめると、彼らは陽ばかりを追い求めているのではないか？
植物に例えると、樹木がより多くの光合成をするために、葉と幹の育成にエネルギーを割き、根には殆どエネルギーを割かない状態が彼らの状態である。そうなった植物は立ち枯れするしかない。

陽を極めると一旦は、すべてを破壊されなければ次の創造はなしえない。それをみんなに教える為に彼らは存在しているのか？とも思える。

とにかく、私は私の出来る範囲から少しずつ回りに働きかけし、職員が気持ちよく働ける職場作りをしたいと思う。安岡政篤先生の言う『一隅一灯』を実践するしかない。
『一隅一灯』・・・一人一人が持つともし火は小さいけれども、すべての人がそれを持てば大きな光となり世の中を明るく照らす。

大森智弁尊女の水の章２５番から２８番
流れは一滴の雫が寄り添ふてこそ生ずるなり　離るれば流れとは言わざるなり
人は人に寄り添ふて往く　離れては何人も成り立つまじ
水は慈悲で寄り添ふなり　まことは寄り添ふ心なり
寄り添へば幅となり　流れとなるなり

躁うつ病が治った不思議なお話

これは実際に本人が語ってくれたお話です。

静岡県に在住の主婦の体験談・・一人でも多く同じ状況の方が救われるようにと彼女は全国を回っています。

彼女は結婚するまでは不自由のない生活をしていた仕事の出来るＯＬであった。

結婚後も幸せを感じていた。夫の両親と同居し、そして、子供にも恵まれた。

しかし、ある日のこと彼女はふとこう思った・・『私はこんなにも家族に尽くし、両親にもつくしているのに、なぜ義母は私に冷たい態度をとるのであろうか？』

そして程なく、彼女は躁うつ病に浸潤されていった。家財を壊し、子供の目の前で刃物を振るうまでになった。

家族の計らいで、彼女はいくつもの精神病院に通院・入院させられたが、症状の改善はなかった。むしろ、悪化する一方であった。更に、著名な加持祈祷師を数え切れないくらい訪問しても同様であった。

そして、とうとう彼女は大阪の実家に帰されることとなった。

彼女を引き取ったのは実の姉であるが、姉は既婚者でその夫は自営業を始めたばかりで生活も安定していなかった。

姉は寸暇を惜しんで働く中、彼女を五条の蓬莱山御廟へ案内し、石畳の上で三礼し彼女の病が治るようにと祈り続けた。

心神喪失状態であった彼女は、当時のことは殆ど記憶していないが、姉の祈る姿と自分の頬を伝うとめどなくあふれる涙の暖かさは今でも鮮明に記憶に残っていると語ってくれた。

その後も、彼女の病状は少し良くなった程度で小康状態を保っている程度であった。

ある時、姉の導きで彼女は『お運び行』を始めた。最初は何を聞いているのか判らない状態であったが、徐々にお話の内容も理解できるようになった。それと並行するように、躁うつ病も回復に向かった。
彼女がお運び行を通じて、最も大切と感じたのが『ご先祖への感謝』であった。

そして、彼女は完全に本来の自分を取り戻した。夫の家族と同居できるまでに回復した。静岡に帰ってからも彼女のお運びは続いた。

義父は諦めていた彼女の回復に驚き、彼女にお運び行の内容を質問した。義父はその内容を聞き、義父もお運びに参加するに至った。

そして、義父は自宅にご仏壇を構えご先祖を祭りたいと行動を起こした。彼はその昔、今の妻と駆け落ちし静岡に居住した関係でご先祖供養とは縁のない生活を送っていた。その妻も結婚前後も仏壇に手を合わせることの無い生活を送っていた。

彼女と義父は、義父の実家の菩提寺を訪れたが、すぐには判明しなかった。暫らくして、住職から前任の住職ならその内容がわかるかもと聞かされ、その人と会い大半のご先祖が判明した。（この少し後に、この住職は他界。運命の数奇さを感じたという。）

自宅に仏壇を構え祈る義父の姿を見て、義母も自然と手を合わせるようになった。不思議とすべてが幸福に向かって循環し始めた。

義母は彼女と義父の変わりように驚き、感嘆しお運び行を始めるに至った。

その後少しすると、新たなご先祖が次々と判明した。

９２歳になる義母は、今でも欠かさず感謝祭に参加している。家族円満に幸せに暮らせるのは弁天さまの御蔭と礼拝も欠かさない。

以上、拙い表現で申し訳ありませんが、最後までお読みくださった方に感謝の意をささげます。
南無智弁尊女

なぜ聖人は教えを書物にしなかったのか? <宗教戦争の本質>

1.宗教戦争の本質
宗教の違いによる紛争は遠い過去から続いている。まったく、ばかげているし、各々の宗教の本質を捻じ曲げている。

いったい、どこの聖人が、他人を苦しめる戦争を肯定しているのか?していないに決まっている。

ではなぜ、宗教の違いにより争いがおこっているのか? 答えは簡単である。宗教界の頂点に立つ人やその周辺の人々の欲によってもたらされているのである。

即ち、聖人が説いた内容を自分達に都合が良いように解釈したり、都合のよい表現のみをクローズアップして使用したりしているからである。我欲を持ってはいけない人々が、我欲に基づいて行動するからである。

　なぜ、聖人たちはその教えを書物にしなかったのか?
時代や価値観が変遷するなかで、自分が説く内容を都合のよい方向へ曲解されるのを恐れたからである。
よって、釈迦もキリストも書物をのこしていない。私が尊敬する王陽明もしかりである。彼らは心を伝えたかったのである。

『ひとを見て法を説け』=『時代・価値観をみて法を説け』と私は感じている。教えを書物にすれば、後世にそれを悪用する人々が出現を恐れていたのではないか。
　また、教えを書物にすると、真実や心が伝わりにくいと考えたからであろうか。

2.私の宗教観
私はすべての神は、その本質・根源は同一であるとあると思っている。
神は見る人・時代との波長により、違った形で見えたり感じたりするだけなのだと思う。
よって、キリストと釈迦のどちらの方が上位かという質問は愚問となる。根本は同じだからである。
世の中が乱れるとその時代の隙間に聖人が現れ、神の存在を示す。ただそれだけなのである。
私も智弁尊女の存在により神の存在を知るに至った。

私は『水』に縁の深い家系なので、弁天様とのご縁を頂いたのだと感じています。不思議なことに私の家の近しい親戚には水に関係する姓ばかりです。苗字に『井』・『谷』・『川』が入っている親戚が大半で、唯一入ってないのが父方だけですが、それでも水が無いと成立しない『田』です。