「 盆帰り 線香花火や 懐かしき 」 千個の夢を 刹那に叶え」 」阿奉＆太聖

「盆帰り 線香花火や 懐かしき 千個の夢を 刹那に叶え 」阿奉＆太聖

　　ぼんがえり　せんこはなびや　なつかしき　せんこのゆめを　せつなにかなえ

「 盆帰り 線香花火や 懐かしき 」 和歌に繋げて「 千個の夢を 刹那に叶え　歌人太聖 」   

週刊新聞「鶯」13号

　　歌人太聖さん、こういう大人の遊び、昔の俳人・歌人は粋なこと考え出しましたよね・・・
　　後ほど記事にしますね！　阿奉   

http://ammo.jp/monthly/0508/img07/7x7_600.jpg

昔の俳人・歌人？が、同じ事をしていたのですか！私は去年の2月に、 突然に、俳句、和歌を、ほぼ同時に詠み創めました。 俳句に、和歌に繋げる事も創めました。半年過ぎた頃に、 宮澤賢治に30くらいの俳句をさがしてる時に、 俳句の手紙に、返信に77を繋げたものを見つけて、 素人は、同じ様な事をするのだと、想いました。 俳諧の連歌は、後から知りました。太聖

歌人は、57577がベースですから、俳句に繋げる訳ではないと想います。 和歌、俳句を、読むひとは、閃きで詠める人、天才形と、 先入観念、固定観念の勉強の知識で詠む人、秀才形が、ある様です。太聖

歌人太聖さま、「連歌」が貴族の間で広まったのは、万葉集の時代ですよね。三十一文字を十七文字の俳句（川柳）に省略することにより、深みを与えたのが芭蕉・蕪村・一茶で、これにより貴族や武士の教養であった和歌・短歌を庶民芸術である俳句（川柳）に流布させたのが江戸時代。明治期に子規が近代文学の一分野として近代俳句とした、と言うのが阿奉さんの「薄識」です。