私の城下町・村上

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もうじき私の故郷、越後村上のお祭り[村上大祭]です。

村上大祭は、寛永10年（1633年）6月7日、時の村上藩主が神社（西奈彌羽黒神社）を上（城）から見下ろすのは畏れ多いとして、臥牛山の中腹から現在の場所へ遷座されたことを記念して行われています。
　羽黒神社の遷宮をお祝いして、大町の人たちが大八車に太鼓を積んで町じゅうを練り回したのが、村上大祭の始まりと伝えられています。江戸時代には旧暦の6月6日・7日に行われていましたが、明治以降は新暦の7月6日・7日となり現在に続いています。

祭の行列は、先太鼓・庄内町笠鉾・荒馬14騎・社名旗・四神旗・五色旗・神職・神輿三基・神馬・各町しゃぎり19台と続く行列を構成していました。荒馬 14騎は、戦国時代の村上城主本庄繁長が、庄内での戦いで勝利をおさめ凱旋したときの様子を模したもので、このとき羽黒三社権現の分霊を勧請し、はじめ庄内町に神社を建立したことに由来しています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上　村上市「村上大祭の由来」から引用
　　　　　　　

https://blogs.yahoo.co.jp/IMG/ybi/1/a7/6e/srfch485/folder/1484286/img_1484286_54069688_0?1214839623

祭り当日は、出発点の「庄内町」から、羽黒神社のある「羽黒町」までの目抜き通りを、上の記事にある行列が練り歩きます。

　村上大祭に曳きだされる山車のことを村上では「おしゃぎり」といいます。呼び名の由来は、歌舞伎や狂言で、鉦や太鼓で演奏される音曲やお囃子のことを「しゃぎり」というところから来ているものとも言われています。寛永十年の羽黒神社の遷座祭に大八車に太鼓を積んで…ということがはじまりでしたが、その後、この羽黒神社の遷座祭（神幸祭）には、各町内で花車や仕組屋台、大名行列など様々な趣向をこらしたことが記録に残っています。その後、次第に彫刻や塗りを施した屋台が現れ、享保年間には、ほぼ現在のような堆朱堆黒などの塗りを施した豪華な屋台となっていきました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上　村上市「村上大祭の屋台の紹介と法被」から引用

[絵葉書に見る「村上町」の歴史村上は譜代大名内藤藩の城下町]で、町人が住んでいた「町衆」と武士が住んでいた「本町」でお祭りも違い、村上大祭は本来武家の祭りを町人に演じさせた事から、大祭の主人公は町衆です。

私の先祖は別に武士ではありませんが、父が山北村の豪農出身の教師であったため、私の住まいは本町である「羽黒口」と言う所にありました。従って、お祭りには参加する側ではなくて、もっぱら見物する側であったのが子供心に悔しかった思い出があります。

お祭りになると、祭り行列が通る沿道には縁日の屋台が連なり、父に金魚すくいや鉄人２８号・赤道鈴の助のセルロイドのお面を買ってもらった思い出があります。

中学生になり英語を習いたての頃、その縁日で初めて金髪の外人の女性に出くわし、片言で挨拶を試みたところ、＜今夜市内の映画館でダンスを踊るから坊やも観にいらっしゃい＞と言うような答えが返って来たのを思い出します。私が初めて言葉を交わした外人の女性はお祭りの興業で来たストリッパーだったのです。トホホ・・・・

大学進学のため１８歳で故郷を離れて早３８年・・・村上のお祭りも、もう４０年近く観ていません。

ところで・・・この７／３（木）、村上の近く新発田で所用があり村上に墓参りをかねて寄ってみることにしています。４０年ふりくらいの、この時期の帰省です。

父が亡くなって足かけ３０年、母も年老い現在７８歳・・・母も今は姉の住む山口に居りますので墓参りには行けなくなりました。その母の分もしっかり拝んでこようと思います。

父の菩提寺「善澤寺」は、羽黒神社のふもとの羽黒町にあります。墓に手と合わせている頃、きっと各町内の「おしゃぎり」の組み立てや祭り囃子の練習の笛の音が聞こえてくるような気がします。