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写真上にあるように、乞食坊主（放送禁止用語）の風体で、日本の各箇所に句碑が建っているという、「自由律」の俳句の創始者にして、放浪の俳人。 男のロマンをそのまま生きたような一見豪快な人と思えるが、上の写真にあるような少し神経質そうな感性も併せ持った俳人だった。 『明治２９年の四月、山頭火は、私立の周陽学舎、今の防府高校に進学。文人同人雑誌などを跛行し、このころから、本格的に俳句に打ち込むようになった。その後、周陽学舎を主席で卒業し、県下の名門山口尋常中学の４年に編入した。この学校は県立中学で、（旧制）高校への進学率では長く全国トップを保っていた。スパルタ教育でならし、後の、社会思想家河上肇や日産コンツエルンの創始者鮎川義介が学び、岸信介・佐藤栄作兄弟などの政治家を輩出するほか、文学では国木田独歩、嘉村磯多、中原中也などが出ている』（「山頭火」 石刊太 著 文春文庫） 今日、ご紹介する、種田山頭火の日記と俳句を通して、その生涯を探った名著である。 要するに、種田山頭火はただの風来坊ではなくて、当時のエリート、教養人なのである。 早稲田大学の前進の東京専門学校に進学し、坪内逍遙に倫理学や英文学を学ぶなど、当時の文化人の超一流の教育を受けるが、神経衰弱で３年後に中退。 そして、風来坊になるのである。 提携俳句を主に詠んでいた頃の俳号は「田螺公」（でんらこう；「田んぼのタニシ」の意味）、 と言ったらしい。 種田山頭火として詠んだ俳句には、 鴉啼いてわたしも一人鈴をふりふりお四国の土になるべく霧島は霧にかくれて赤とんぼまつすぐな道でさみしいまた見ることもない山が遠ざかるしぐるるやあるだけの御飯よう炊けた藪から鍋へ筍いつぽんそこに月を死のまへにおくけふはおわかれの糸瓜がぶらり悔いるこころの曼珠沙華燃ゆるここで「自由律」句の味わい方について・・・鉄鉢の中へも霰山頭火の句のリズムは、五・七・五の有季定型の在り来たりのリズムではないので、 ヨーロッパの詩学の影響を受けた「音歩」の論で解明するのがいい。 土居光知がその大きな一歩を踏み出した「音歩」の等時性である。鉄鉢の句は、こう読まれる。= 鉄鉢の中へも霰 = てっ ぱつ のー なか へも あら れー ○○ ○○ ○● ○○ ○○ ○○ ○● ２ １ ２ ２ ２１ この句の「切れ」は、 �‥竿�の中へも｜霰 ��鉄鉢の｜中へも霰 �Ｅ竿�の｜中へも｜霰 のいずれかであるが、日本語の韻律にある七五調や五七調の、いわゆる七と五の大枠を認めるならば、 �△寮擇譴覇匹爐海箸砲覆襦� 五七調であり、この句を五七調で読めば、他の�´�と異なる解釈があって、句の深いところが明らかになる。と、『種田山頭火の俳句〜秀句とその鑑賞〜』にある。 本当に、インターネットの堰合は、勉強になる。 |
阿奉讃読書・シネマ
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「博学」ならぬ「薄学」のシニア・エンジニア 阿奉さんが薦める「至玉」の本のかずかす・・
とにかく、雑多な、ジャンルを問わない、阿奉さんの性格そのままのランダム書庫です。
「フューチャリスト宣言」梅田望夫／茂木健一郎『散るぞ悲しき 硫黄島総指揮官・栗林忠道』
『瀬島龍三 参謀の昭和史』保坂正康
コメント（9）
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「開運招福般若心経」（小学館文庫） 著／藪内佐斗司（カイウンショウフクハンニャシンギョウ）」
■出版社： 小学館 ■著者名： 著／藪内佐斗司
■ISBNコード： 4094184619 ■判型/頁 ： 文庫 /80頁 ■定価： 600円（税込） 「般若波羅密多」ということばは、ごっついありがたい真言やさかい、大事にしなはれや。運気溢れる招福童子たちが浪花語りで案内する愉快な般若心経の世界。 「般若波羅密多」ということばは、ごっついありがたい真言やさかい、大事にしなはれや。生まれることも死ぬことも、りんごが木から落ちるのと同じ自然のなりゆきやねんから、なーんにも怖がることなんかあらへんねん。 運気溢れる招福童子たちが浪花語りで案内する愉快な般若心経の世界。 ★文庫オリジナル （この本の紹介より） 東京芸大彫刻科出身の、藪内佐斗司さんの書いた、「般若心経」の本。 氏の童子の彫刻が各ページにある大人の絵本。 「般若心経」の解説も、関西弁で楽しい。 文庫本サイズでポケットにでも入れて携行して、時折ながめるのも良し！ 阿奉 |
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私、阿奉さんは「季語」とか、「切れ字」とか、正統派の俳人が主張する正当派の俳人ではなく、インターネットサーフィンを楽しみながら、そこここのブログにある写真を見ては「ブログ吟行」とか、「バーチャル句会」とか自称して、１７文字を捻っている者だ。
『阿奉さんの「ブログ俳句道』 でも、芭蕉、蕪村、一茶、子規などの俳句は一通り詠んだつもりだが、「俳句の王道」『奥の細道』は部分的に読み散らしただけだった。 気になっていた本、ついに買ってしまった。今流行の、「鉛筆で書く・・・」の源流となった本書で、「奥の細道」をハイクしてみようと思い、本日購入した次第。「鉛筆で 奥の細道 ハイクする」 阿奉「鉛筆も こらから何処まで 続くやら」 阿奉 |
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新渡戸稲造 「武士道」は多くの人に感銘をもって読み伝えられているが、「対訳 武士道」 講談社 (単行本（ソフトカバー） を今回は紹介しようと思う。 この前、さる会合で、「武士道」「武士道精神」をテーマに話し合ったが、新渡戸稲造がその著書「武士道」を英語で著した精神は、明治という時代に「国際人としての日本人の原点」を明快に、欧米の知識人に知らしめた事が最大の功績であると、私は思う。同じ「武士道」でも 「葉隠」 を書いた、肥前国鍋島藩藩士、山本常朝の武士としての心得について個人的見解を「武士道」とはスケールが違う。http://www.city.morioka.iwate.jp/14kyoiku/senjin/senjin/nitobe/img/nitobe-inazo.jpg Wikipedia フリー百科事典 「新渡戸稲造」 その他、ＷＥＢ上には、新渡戸稲造博士のサイトがあまたある。�� 新渡戸稲造の世界�� 代表的日本人キリスト者 新渡戸稲造 太平洋の橋 前の五千円札の顔として皆に親しまれていた新渡戸稲造（にとべいなぞう）は、1862（文久2）年、 盛岡市に生まれました。 札幌農学校に進学し、 そこで生涯を通じた合理主義・自由主義・国際人としての基礎を培いました。 卒業後はアメリカ、ドイツへ留学して農学･経済学などを学んだあと、 国際的な教育者として多くの人材を育てました。 また、「武士道」に代表されるような著作活動によって日本文化の海外紹介につとめました。 当時立ち遅れていた女子教育にも取り組み、東京女子大学初代学長となり設立に尽力しました。 国際連盟事務次長をはじめとする要職につき、国際平和に貢献､カナダのビクトリア市で亡くなりました。 現在、盛岡市とビクトリア市は新渡戸を縁として姉妹都市となっています。 ビクトリア市の太平洋を望む丘には、盛岡の岩手公園にある記念碑と同じものがたてられています。 西洋の文明を日本へ､日本の文化を西洋へとの彼の願いを象徴した、 「われ太平洋橋の橋とならん」という言葉は、あまりにも有名です。 新渡戸こそ、日本を代表する初の国際人といってもよいでしょう。http://www.makuya.or.jp/forjapan/gif/nitobeuta.gif http://www.makuya.or.jp/forjapan/gif/nitobeuta2.gif 新渡戸稲造 博士の詠んだ短歌です。 前置きが、また長すぎました。m(_ _)mこの「武士道」で、新渡戸稲造は、「第１１章 克己（Self Control）の中で、加賀千代女の「蜻蛉つり 今日はどこまで 行ったやら」を こう著している。" How far to-day in chase, I wonder,Has gone my hunter of the dragon-fly!! "死んだ我が子のことを思い出し、悲しみ、その子の生きていた頃のように トンボつりに出かけていると想像し、自分のやるせない悲しみを慰めようとした ひとりの母親（加賀の千代女）は、次のように詠んだ。阿奉さんが、先月「気になる俳人加賀千代女」で、うる憶えの英訳俳句を I wonder where he gone today, My little Fighter of Dragonfly.だったが、新渡戸稲造が、初めて世界に問うた時の英語俳句の方が味わい深い。皆さん、俳句１７文字にこれだけの想いをこめる、日本人の知恵、これを正しく英訳するには、その背景もよく知らないと、英訳は難しいということですな〜 |
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「ユナイテッド９３」公式サイト 観てきました「ユナイテッド９３」 〜 ９．１１同時多発テロの緊迫感〜 そして合掌
今日、夏休みの終わりにと「「ユナイテッド９３」」を例によって、シニア夫婦割引で観てきました。
ニューヨークのワールド・トレード・センターの２つの超高層ビルに突っ込んだ２機ついは、忘れられない記憶として、私たち日本人にも残っていますが、この映画は、ペンシルバニア州ジャンクスビルに墜落した、ユナイテッド航空９３便と、管制官達の苦闘を描いた注目作です。９，１１当時多発テロの４機の遭難軌跡http://www.united93.jp/flight/img/map2.jpg余りにも、記憶に新しく、この映画を制作するのには、賛否両論があったようですが、犠牲になった遺族の声が、オフィシャルサイトに書いてあります。http://www.united93.jp/family/img/comment.gif つい最近も、夏休みのさなか、英国ロンドン・ヒースロー空港「液体爆弾テロ」未遂事件、阿奉さんの勉強会「実践的構造設計講座」、「超高層ビルはなぜ崩壊したか」の記事 でで分析したように、現代の社会は諸相もしない機器と、いつも隣り合わせにあることを、再確認した。 |
