清水太郎の部屋

輪廻のエッセイ

Fri, 16 Aug 2019 12:02:43 +0900

過去にした罪は、取り返しが付かない‼時間は、巻き戻しが出来ない⁉祖父たちが、王子に住んでた頃に鳥屋🦆🦅🦉と言う商いを営んでいたのですヨォ‼

叔父繁吉の経歴書（叔母が、天理教に入信した時に提出した資料）に書かれたいたのです。「学歴東京都北区上ノ原町王子尋常小学校大正13年3月25日卒出生地東京都北区滝ノ川谷津一一七一番地卒業後父の小鳥商の手傳」と記録されています。

この記録から叔父、祖父たちが王子神社、髭神社、王子稲荷様に来ていた野鳥等を捕らえて売ると言う商いをしていた事が分かりました。多分、父も手伝っていたと思われます？

大和田町から宝生寺団地へ越して家を買いましたが、庭に餌台を置き越す前には、板の上に買い求めた小鳥の餌を一杯載せて鳥たちに食べて頂いていました。7年前になると思いますが、現在に娘たち夫婦の処へ同居しました！神棚の神様へ捧げたお米を駐車場に蒔いて居ますヨォ❣

鳩は🐦八幡様のお使いだそうですネェ⁉

雀さんは「〓　雀（すずめ）　〓

雀神社（すずめじんじゃ）

〒306-0031 茨城県古河市宮前町４－５２

古河市公式サイﾄリンク

＜大己貴命(おおなむちのみこと)＞

＜少彦名命(すくなびこなのみこと)＞

＜事代主命(ことしろぬしのみこと)＞

雀お守り。

昔、このあたりが雀ガ原と呼ばれていたからとも、

「国しずめ」がなまったからとも。

と書かれていますネェ❣

家紋にも雀さんが、使われています。伊達家の家紋の「竹に雀」は上杉氏に養子を入れようとしたときに頂戴したものとありました‼

雀さんは、スサノオの尊様（お天王様)とも繋がりがある様なのですヨォ⁉八王子神社の牛頭天王様、妻の実家のスサノオ神社⛩様にも通じるている事を知りました❣

現世の人々が、先祖の罪を贖罪する事も大切な行いだと思いますネェ❣犯した罪を背負って、あの世へ行くのですが🏃♂その前に記録者として書き残して伝え、同じ罪を犯さないように孫たちへ伝えるのも私たちの務めだと思います❣

輪廻の詩⑷ 「お盆が来るよ」

Fri, 09 Aug 2019 07:09:15 +0900

輪廻の詩⑷ 「お盆（オ凡）が来るよ」

笑い声を
天に届け
泪の雫を
地に落とす
アナタ

あなたが
何処にいても
ワカル

天には
地には
あなたの
祈りを
願いを
受け止める
神も仏も
居られる

でもネェ
わたしは
あなたの
近くにいる

神さまの世界も
仏さまの御世も
よく分からない
が

活きていることを
確かめたいなら
わたしの処へ

抱き寄せ
心を摩り
癒せるかも

過去から
現在まで
心の旅を
続ける
輪廻を信じる
迷える老人

癒しの味の素は
三人の孫たち
かなぁ

輪廻のエッセイ「カラス君また来てね」

Sat, 22 Jun 2019 07:39:07 +0900

輪廻のエッセイ「カラス君また来てね」

三番目の孫が泣いている時や寝起きの時には、耳元で下手な唄を唄うと泣きやんだりしたのですネェ❣あまり泣き止まない時には、下へ降りて行き抱きあげる⁉娘たち夫婦は、私がする事を気に入らない様に思える‼2歳を過ぎて、言葉も知恵もついて来ている❣ジィージは、甘やかし過ぎて我儘になって困ると思っているのだろうなぁ‼73歳にして出逢えて私の分身の孫なのだヨォ⁉「夕焼け小焼け」を唄う反応してくれる。近くの電柱の上にカラスの巣があるのに気が付いた！少し離れたところの電柱にカラスが止まっていた。子供に餌を運んだり、外敵を見張っている様らしいですね。三人の孫たちに「カラスさんが、彼処にいるネェ」と言って指差しいても三番目の孫の反応が良いのだ！巣立ってしまった様で、もう電柱の上に姿がない？駐車場や外に神棚のお米を蒔いている、雀たちが食べに来ていたが、今日はカラス君が食べていた。隣の車の上にカラスの糞が着いているから餌を撒くのを辞めて欲しいと妻は言うが、「餌を食べに来ているスズメたちがいるのに辞められるか？」語気を強めて言ったこともある。以前の家では、限りなく小鳥の餌を与えていたのです。娘夫婦の家にいるからネェ、肩身が狭い其れもストレスになる。スピチュアルの女神の鑑定士の方が、カラスと白カラスの事を知らせて頂いた。鑑定士さんたちは、色々教えて下さるが返事をお返し出来ない？御礼の意味でも返事をお返たいのですネェ。でも、お金もない、神社仏閣に訪問するのですが、御賽銭を投げいることも出来ないのですねェ！私の知らない事も教えて下さる。（今日来ているカラスさんは、輪廻のカラス君だと思うのです）現世と魂の過去を貴方は、持っている様ですネェとも言われましたが、鑑定士さんたちは、私が神社仏閣をグルグルと凄まじい勢いで訪問しているの事迄ご存知ないと思います？google mapsの現実を見ておられないと思うのですヨォ、しかし、鑑定士さんたちは、この老人は🧓何者かと思っているのかも知れません？貴方は、彼らがお金を払って💰くれるので甘い事を教えているのだ、洗脳していると思うのでしょうネェ。全ての真実は「神のぞ知る」と思います❣

輪廻のエッセイ「宗関寺の墓石が傳える」

Sun, 16 Jun 2019 17:47:17 +0900

魂のエッセイ「宗関寺の墓石は傳える」

『三ッ鱗翁物語』の作者で、巻五最後部の署名捺印した志村将監景光の子孫である、志村瀬兵衛景殷の墓石です。新編武蔵風土記稿巻之百四多摩郡之十六二五二頁上段に「百姓清左衛門小名中宿に住せり、先祖を志村将監と云、北条家の家人なり、落城後こゝに隠逸せりと云、」書かれています。カサンキョウと言われた私の母方の先祖は、志村本家の隠居で新井家と志村家土地の境に隠居して人と思われます。飯田英一さんが書かれた『中宿』に「カサンキョウ」と有ります、飯田家の隣に墓地があります。カサンキョウの次の人が、伴七－兵四郎➖嘉十郎➖勘蔵➖義治➖君夫（養子、夭逝）なのです。母は、勘蔵の長女で長兄が、義治です。伴七は、『武蔵名勝図会』三四〇頁上段に「蛇除咒村内に伴七といえるもの、蛇に食われたる咒詛をよくし、近郷のもの苦痛を忍びてこの伴七が家に至れば苦痛薄くなり、伴七咒詛すれば、忽ちに平癒すること、その妙をえたり。何方より伝法せしことも知らず。山中へ入るとき、伴七が名を呼びて歩行すれば蛇に食われる患いなしとぞ。先年この者歿しければ、その法絶えたり。彼が子ありといえども伝を得ず。」と記されています。辺見敏刀氏著『多摩御陵の周囲』蛇除まじない一四五頁から一四八頁にかけて記載があります。常盤宗吾家の管理されていた（お祭り）「中宿八王子薬師」と記された柱と案内板あり、飯田英一氏著『中宿』に写真があります。
この堂の所から又も數丁進むと、右手に川村を過ぎて恩方村に出られる小路がある、此處で打製石斧を採取した人がある。
この路の岐れる所に志村と謂ふ家がある。此家は昔から代々蝮蛇除の呪ひを家傳の秘法として傳へてゐる。
中にも伴七といふ人が最もその法を得てゐたものと見え、山に這入る時もこの伴七の名を呼んで歩くと決してその害を受けなかったと傳へられ、又蛇寄せの名人であったそうで、この人が一度「集れ」と集合命令を發するや否や、數里の間にゐる蛇は、取物も不敢取、ゾロゾロゾロ集つて来るが、その中には遠方から来た為めに腹がすれて赤くなったのがゐたとも云う。燃しこの蛇寄せの術は餘り行わない事になってゐるが、昔御林山の立木調査が行はれようとした時、それでは盗伐が發覺するので、村中のもが一同、伴七がもとに泣込んで頼むので、村の爲めには代えられぬと、是非なくその法を行った。そんなことは夢にも知らぬ檢地の役人大に威張って山に這入ろうとすると、これは又以下なこと、何處から何處までも、數萬の蛇は蜿蜒として重なり合ひ、もつれ合って足を踏込む場所もない。それには役人も色を失ひ、這々の態で逃げ帰ったと云ふ話がある。尚この家には八王子城趾から掘出した銀の象眼を施した小形の茶釜を持蔵する。この家の傍に「刺拔き水」と云う霊水の出る井戸も在る。（本文のまま）
『多摩文化元八王子の研究』昭和39年6月刊の中に郷土史の先駆けの村田光彦氏の城東俚談が載っています。目録 1 元八王子六、即座に鎮痛する蝮除の厭勝から引用します。本文47頁下から
蝮蛇、ヘビ類は殆と卵から孵へりますが、マムシは胎生と云って犬や猫のように直接、母マムシから生まれます。マムシは内地に住む唯一の毒蛇で、頭が三角で首が細く赤褐色の体で脊に黒い斑があります……今は忘れがちになってゐる伝承の一つに蛇よけの呪言があった。婦女小児なと山野を歩く時〽蛇も蝮もどうけどけ（避けろ退けよ）おれは持護子の伴七だ槍も刀も持ってるぞ」と唱ふればヘビに出会ふ事無しと又伴七の代わりに鍛冶屋の婿どのだとも唱へるが、前者の方が正当であろう。
武蔵名勝図会巻七元八王子村の部に曰、以下略……」此書松平冠山の序に文政壬午年と見ゆれど、著者の凡例には文政三年九月とあるので、序文より二年前の著述である事が識れる。こゝに先年とあるのは三四年前とすれば、文化の末年に当たる。今茲昭和廿年からは百三十年許前に此蝮蛇除咒は伴七の死亡で廃絶したようである。又伴七は中宿の人志村久吉の先祖と聞いていたが、案ずるに伴七ー兵四郎ー嘉十郎ー久吉となり、久吉の曽祖父がこの伴七である。
一旦廃絶したかに見えた蝮蛇除咒禁、維新後如何なる訳か志村姓の宗家と呼ばるゝ志村元次郎＝此人長命にて城山の地理并に故事に通せり＝方家伝として頗る有名であった。其効験の一例ある人の話に足指を蝮に咬ま疼痛に耐へ兼ね車に乗り、妻女に挽かせて志村家に往き施術を受けたる処、戻り道は殆と平癒し、自身車を挽きて帰宅したりと云ふ。
「志村家伝来のまじないと云ふは至極簡単で……此の山に錦まだらの蟲あらば、山だち姫にとりて食わせんアビラウンケンソワカと三遍唱ふるなり……五十嵐弥五郎談
此咒禁の由来に就ては、更に知る処がないが、嬉遊笑覧巻八方術の中に曰、蟲除けとて北見猪右衛門と云ふ名字を書きたる札を押すことあるは、江戸近きゐなかの北沢と云ふ所に彼の猪右衛門と云ふ百姓ありて、まむし其の外の毒虫に刺されたるに奇法の薬を出す。是によりて其の名高く、後には其名を書きて戸などに押して虫よけの咒ひとす。余が知りたる人にて相州津久井県に辺見はもと医師をもせしものにて、それが家方を猪右衛門に伝へたりとなん。其の方は稀?葉また蒼耳葉（共に薬草の名）の汁をしぼりて胡椒の粉をときて傷処に塗り、歌〽このみちに錦まだらの虫あらば山立ひめに告げてとらせん。山立姫は野猪を云ふなり。野猪は蛇を食ふ最もまむしを好むと云ふ。北見猪右衛門の家は天保の初めに跡絶えたり。萩原随筆に蛇の怖る歌〽あかまだら我が立つみちによこたへばやまなしひめにありとつたへん」云々と見ゆ。此処のも辺見氏よりの所伝なるやも知れぬ。
刺抜の水と共に奇法の双璧とも云ふべき蝮の咒禁は、昭和年間志村家から長島弥一へ譲渡されて、中宿の誇りの一つは裏宿へ移って往ったが、其の効験は少しも旧に変りはないと云ふ。（本文のまま写しました）
私の母方（志村家）の記録です。辺見敏刀氏著『多摩御陵の周囲』『多摩文化元八王子の研究』と村田光彦氏の著述は稀少本になっていますので敢えて全文を記しました。

Googleマイビジネスを始めました❣

Sat, 01 Jun 2019 09:33:09 +0900

https://www.google.com/search?q=%E6%B8%85%E6%B0%B4%E4%B8%AD%E4%B8%96%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%89%80

輪廻の短歌⑸

Sun, 21 Apr 2019 18:54:00 +0900

輪廻の短歌⑸

碑を背なに

御山の神も

武者人も

食を共にす

我ここに座す

輪廻の短歌⑷

Sun, 21 Apr 2019 18:01:09 +0900

輪廻の短歌⑷

いにしえの

涙も慈禧も

共に経て

見果てぬ夢も

彼方に溶ける

輪廻の短歌⑵

Sun, 21 Apr 2019 17:15:18 +0900

輪廻の短歌⑵

風そよぎ

心清きか

君に問う

名も彩にて

皐月そら雲

輪廻の俳句⑵

Sun, 21 Apr 2019 11:31:10 +0900

輪廻の俳句⑵

鶯も

来たかと啼くか

此の御山

輪廻の短歌

Thu, 18 Apr 2019 21:55:06 +0900

輪廻の俳句

天空の

月よ女神よ

満月の

優しき愛の

光に祷る