沖縄慰霊の日に

今日は「沖縄慰霊の日」です。

沖縄での「集団自決」に日本軍の関与があったとは証明できないから教科書に記載すべきではないという文科省の指示にたいして、この指示を取り消せと沖縄県議会が要請を出しました。

「集団自決が日本軍の関与なしには起こりえなかっただろうということは、否定しがたい事実だ」

「沖縄戦の真実が後世に正確に伝えられ、悲惨な戦争が二度と起こらないように、政府は教科書検定についての指示を取り消し、集団自決についての叙述が元通りに教科書に載るよう、強く要請する」
http://www.asahi.com/paper/editorial.html#syasetu1

ずいぶん前に「かんからさんしん」というアニメ映画を見ました。
http://www.asahi.com/paper/editorial.html#syasetu1

たしかチビチリガマの前で、当時平和ガイドだった糸数慶子さんの話を聞いた夜に観たのでした。

従軍慰安婦についても沖縄戦についても私は学生時代、学校で習った記憶はありません。

それもそのはずで、従軍慰安婦の存在は私が大学を卒業してしばらくしたあと、明るみに出たのです。

沖縄からは、ヒロシマからも東京大空襲からも、ひもじかった戦争中の体験の話からもみえなかった戦争の姿がみえました。

チビチリガマにあえて遺された遺骨と「かんからさんしん」は、米軍に追い詰められて身を隠したガマ＝洞窟の中にさえ、権力と序列があったのだということを教えてくれました。

ガマの一番奥の安全なところに日本軍の軍人が陣取ります。軍人さんは日本と沖縄とガマを守ってくれる有難いお方だからです。ガマの端っこの天井から空がみえている吹きさらしの一番危険なところが韓国・朝鮮人慰安婦にあてがわれます。ガマの中で泣き出す赤ん坊は「みんなの命を危険にさらすから」殺すように言われ、母親が「できない」と泣き出すと、軍人は銃剣を突きつけます。

「軍隊は国民を守る」という幻想がこっぱみじんに砕け散ったのが沖縄戦だったのだとかんじました。

だからこそ、政府は沖縄戦を教科書に載せたくないのでしょう。

「戦争の悲惨さ」についての話は、これから戦争を起こしていこうとする権力者をおびやかしません。

戦争を起こそうとする権力者にとって、それは同調するフリのできる話です。

「戦争は誰にとっても不幸な出来事なのだ」というお話も。

権力者が決して人々に語らせたくない話、聞かせたくない話は、「国家は国民を守るということ、軍隊は住民を守るということが幻想にすぎないのだ」というお話です。

それはまことにキケンなお話です。

だからこういうキケンなお話を人々に語り聞かせようとする人々を逮捕したり「悪者」に仕立て上げようとします。

でも「ほんとうのこと」にフタをしようとする人々こそ、悪者なのではないでしょうか。

「かんからさんしん」、心に残るアニメでした。子供たちにも若者たちにも大人たちにも、戦争のほんとうの姿が伝わりますように。

沖縄戦で亡くなった多くの人々の魂に祈りをささげます。

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たしか、今ははいれなくなっていると思うのですが昔、チビチリがまに入りました。。。
今でも心がリンクしそうな息苦しさを覚えています。。。
みんなあんな出来事が二度と起こらないと思って生活しているのか、それとも自分には降りかからない。。。とタカヲくくっているのか。。。政府を信用しすぎな世代の流れに恐怖を感じています。

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いとへんさん、組織の末端が問題を起こしたときに、組織が責任を取らない、指揮官が責任を取らないというのは、私は卑怯だと思います。 命令が文書に残っているかどうか、命令が具体的に出たかどうかよりも、末端が組織の一員であることをどう理解し、どう行動したかが問題でしょう。 捕虜に関するジュネーブ条約を敢えて批准しなかったのも、衛生兵を狙い撃ちにするように命令したのも同じ組織の意志であることは間違いないでしょう。 ひめゆりの学徒たちがなくなったのは9割以上、解散後でした。

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瀬島龍三の「大東亜戦争の実相」は勉強になりました。 なんぜあんなアホなことをしてしまったのか、その意思決定のプロセスは必ず明らかにしておかなければならないと思います。 そうしないとまたアホなことをやる可能性があることが目に見えているからです。 そういう意味で、この本から知らなかったことがいろいろわかりました。 気になるとすれば人々（日本国民かどうかを問わず）の視点が感じられないこと、ハル・ノートおよびハルたちの姿勢あるいは資質に責任を負わせ過ぎているところですが…。

[いとへん]

axbxcx2さんのコメントにも、私の懸念している事が現れています。
軍の解散命令後の犠牲者を問題にしていますが、解散命令を出さずに軍属と行動を共にしていたら、もっと犠牲者が増えたのではないでしょうか？解散命令を出すことにより、ひめゆり学徒隊の半数近くが生き延びられたとは考えられませんか？

[いとへん]

第三外科壕の悲劇も解散命令後に起きていますが、解散命令が出されずにいたら防げたのでしょうか？穴の中で息を潜めて隠れている所に毒ガス弾を投げ入れられたら、誰がいても同じです。解散命令と直接関係の無い事象をくっつけて語ることで、あなたの望む悲劇になるのでしょうが、そのことによって、当時の様々な状況が塗りつぶされ、単純化されることで、悲劇の本質から遠ざかっていきます。

[いとへん]

上の方で、実際首筋に刃物を立てその傷跡を残している方の話も、軍人に切りつけられたわけでなく、実際は、もはやこれまでと思ったおじに付けられた傷です。軍の命令に従って子供を殺めようとするのも悲劇ですが、変な演出を加えるより、自ら子供に手にかけようとする狂気まで追い詰めた状況に思いを寄せるほうが、本当の平和教育だとは思いませんか？

[いとへん]

軍側は「強制していない」と証言し、住民側は「強制された」の証言と「強制されていない」の証言がある。
唯一の軍側の「強制した」の証言が、嘘だと判明したので、当然証拠の無い事は、教科書に載せれなくなっただけの話で、教科書としてはごく当たり前の対応だと思いますが。

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いとへんさん、そういう意味で解散後と書いた訳ではなかったのですが…。 解散後だからこそ余計に死ぬ必要などなかったと感じたまでです。 彼女たちの多くは赤十字の旗の下でお手伝いをすると思っていた、そして米兵に見つかれば股裂きにされる、捕虜になれば親戚中が大変な目に遭う、治安維持法で逮捕されると信じていたのです。 それが勘違いだったと言うのはたやすいでしょう。 けれども、私はやはり「誰か」に責任があったと思いますし、自決がよい選択とはまったく思いませんが、責任逃れをする人たちより自決した指揮官・参謀・政治家の方が立派な人だったのかも知れないとは思います。

[いとへん]

サイパンの例だが・・・
そこへ、三方から追われた数百の住民が逃げ込み、捕らわれた。
幼い子供と老人が一組にされ、滑走路の奥へ、婦女子が全員、素っ裸にされた。そして、無理矢理トラックに積み込まれた。そして無理矢理積み込まれた順にトラックは走り出した。婦女子全員が、トラックの上から「殺して!」「殺して!」と絶叫していた。

[いとへん]

婦女子が連れ去られたあと、こんどは滑走路の方から、子供老人の悲鳴があがった。ガソリンがまかれ、火がつけられた。飛び出してくる老人子供達。

中略

残酷な行為は壮絶をきわめた。火から逃れ出ようとする子供や老人を、周囲にいる敵兵は、ゲラゲラ笑いながら、又火のなかへ付き返す。死に物狂いで飛び出してくる子供を、再び足で蹴り飛したり、銃で突きとばしては火の海へ投げ込んでいる。
二人の兵隊が滑走路際にいた、泣いている赤ん坊をみつけ、両足をもって、真二つに引き裂いて火の中へ投げ込んだ。「ギャッ」という悲鳴。人間が蛙のようにまたさきにされ殺されてゆく。

[いとへん]

ちなみに、上記は米兵の行った事です。
こんな事を目にした、または、耳にしたとして、私だったら貴方だったどうしたでしょうか？
「悪い日本軍が、軍命で住民に自決を迫りました。」とした方が、よっぽど救われる・・・

すたあびれさん、大阪はアメリカ以上に異文化なんですけど、大阪ってパワーありますね。このパワー、関東にもほしいです。

いとへんさん、axbxcxさん、ここで論議されているような問題はそもそも多くの若い人たち、子供たちにはチンプンカンプンなんですよ。沖縄で多くの人たちが亡くなったこと、沖縄戦が戦われたことさえ知らない人が多いのですから。中学校の子供たちの中で９．１１テロのことを覚えている子はクラスの３分の１くらいでした。あのテロでさえ子供のころのうっすらとした記憶なんですね。ひとりの子はテロを「事故」と呼んでいました。まずは沖縄戦を語り継ぐことです。「事実」にいろいろな解釈があるという理由で、沖縄戦や南京大虐殺を教えないということはまちがいです。そうでないと多くの人たちの苦しみは「なかったこと」にされてしまいます。

のりちゃん、「戦争」は多くの人たちにとっては、日常から遠く離れたところにあるのかもしれません。実際は日本は戦争のできる国にむかってひたひたと走っているのに。ともかくも語り継ぐこと、今の日本が向かっている方向について多くの人たちと対話すること、なかなか難しいですね。ブログでは多くの意見がたたかわされているけれど、多くの人たちにとって戦争は遠いことのように錯覚されています。

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いとへんさん、そういうこともあったかも知れません、けれどもそういうこともしたでしょう。 またひめゆり学徒隊の生徒たちと同じように捕虜にだけはなるまいと死んでしまった人たちも多かったでしょう。 だから戦争などすべきではないというのが私の基本的な考えです。 ただ起こってしまったことをどう乗り越えるかと言う問題は残ります。 相手だけを責めて自省することをしない、あるいは最小限に留めるか、できるだけ客観的に事実を見つめようとするか、それが他の国の人たちとの対話を可能にするかどうかの別れ道だろうと思っています。 異なる価値観・宗教・文明…の対話を望むのかどうかです。 いや、今日もガーナの人たちと議論していて考え方の違いを痛感したものですから…。 それでも違うとわかればお互いに理解することはできる訳で、だから協働できるのですが…。

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Starさん、日本の開戦への意思決定のプロセスなど私にもチンプンカンプンで、最近ようやく少しわかってきた程度です。 沖縄戦や南京大虐殺も実は同じです。 ただ簡単に言えば二つのことが気になっています。 一つは数の問題かということです。 というよりも数の問題にすり替えてよいのかというべきでしょうか。 もう一つは言葉の問題です。 例えば英語の名称だけでは国防省と防衛省（庁）の違いはわからないでしょう。 侵略も同じで、イラク戦争のことをCNNではずっとinvasionと呼んでいますし、それが問題になったという話は聞きません。 けれども「大東亜戦争」が侵略戦争ではなかったと言う人たちは、アメリカを占領したり併合したりする意志がなかった、計画もしていなかった、だから「侵略戦争」ではないとおっしゃる訳です。 でも相手国を攻撃しておいて侵略ではないという論理が英語で通用するのでしょうか？ そういうことが私は不思議で仕方ないのです。 いずれにせよ、「ひめゆり」や「硫黄島からの手紙」「父親たちの星条旗」が考えるキッカケを作ってくれたことに感謝します

axbxcxさん、「侵略」はinvasionで、「進出」はなんですか。progressですか。advanceですか。そういえば「クウェート侵攻」は英語でなんでしたっけ？

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Starさん、語学の才能がないのでよくわかりませんが「進出」はadvanceでしょうか。 実はわかっていて書いたのですが「侵略戦争」の定義はinvasionではなくaggressionかも知れません。 「正当な」理由があればinvasion、なければaggression？ イラク侵略がテロとの戦いからアメリカ本土を守る防衛戦争という論理なら、対米開戦も日本そして大東亜圏（当時は朝鮮半島も本土との解釈）を守るための防衛戦争という論理なのです。 それでは一体defenseとは何なのかということになってしまいますが…。 さらに私に理解不能なのは日韓併合なのですが、国と国の約束だから侵略戦争ではないという論理です。 つまり本当に自発的だったかどうかは問われず、言わば表面的な解釈で定義しようという流れがあります。 それが国際的に通用するかどうかは別問題ですが…。 集団自決や特攻もそうですが、自発的である（命令ではない）と断定することが亡くなった方々を敬うことになるとは私は思いませんが…。

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Starさん、クウェート侵攻、確認してみましたが、Iraqi invasion of Kuwait, Iraq's invasion of KuwaitあるいはIraq-Kuwait Warでしょうか。 一方アメリカ・多国籍軍によるイラク侵攻の方はInvasion of IraqまたはIraq Invasion, Invasion Iraqが一般的なようです。 でも間違えてイラク侵攻のことをIraqi Invasionと書いている人もいたりして…。

戦後５０年から以降、終戦番組の内容が、「兵士の犠牲」が時代のすう勢となり、戦争映画も、「国の犠牲になった英雄」になってきています。依って日本軍の責任が問われる沖縄は、そのまま真実を出せば「英雄」との整合性が取れなくなるので、今までのように表記すると、都合が悪くなったんでしょう。誇りの持てない国になったと思います＊