安部首相の式辞から国語の読解問題

　　　　　　　　　　　　

次の文は、本日昼に行われた全国戦没者追悼式での安部総理大臣の式辞の一説である。右記全文http://www.kantei.go.jp/jp/abespeech/2007/08/15sikiji.html を参照の上、文の示す意味として適切なものを選択肢の中から選びなさい。英文を参照してもかまわない。（あっ英文がちがってたり「こう直したほうがいいよ」ってなのがあったら遠慮なく教えて下さい。これも私の勉強法。。。）

`　「終戦から６２年の歳月が過ぎ去りましたが、今日の平和と繁栄は、戦争によってかけがえのない命を落とした方々の尊い犠牲と、戦後の国民のたゆまぬ努力の上に築かれています。」`

ア）３００万余の人々が戦争によって殺されなかったら、今日の日本はこんなに平和で豊かな社会にはなかっただろう。
If more than three million people had not been killed in the war, today's Japan would not be this peaceful
nor prosperous.

イ）今日の日本に平和と繁栄をもたらすため、３００万余の人々の死は致し方なかった。
The death of more than three million people could not be helped to bring today's Japan peace and prosperity.

ウ）戦争を終結させ、さらなる戦禍を防ぐため、ヒロシマ・ナガサキへの原爆投下は仕方がなかった。
Dropping of the atomic bombs on Hiroshima and Nagasaki was necessary and could not be helped for the
purpose of ending war and preventing further misery.

エ）悲惨な戦争を経験することにより、日本国民は平和の大切さに気づいた。日本国民は、今後再び戦争を起こすことなしに、この平和の大切さについての自覚を持ち続けることができるにちがいない。
Experiencing the misery of the war, Japanese citizens have become aware of the importance of peace, and
we will be sure to retain this awareness without causing another war.

オ）戦争と平和はしばしば対立概念のようにとらえられているが、現実には戦争が平和をもたらすこともありうるのである。先の大戦はその一例である。平和のために犠牲は避けられなかったからこそ、私たちができることは哀悼をささげることのみである。
The concepts of war and peace have often been regarded as opposite. However, in the reality, a war
sometimes brings peace. The past war is an example of such dinamics. The fact that sacrifice was inevitable tells us that all we can do is pay tribute to the war dead.

カ）オの事実にかんがみ、今後も日本政府は平和と繁栄を守るために戦争を始めることないし戦争に協力することはありうる。国民はその際、未来の子供たちのために、命を犠牲にすることを厭わないでほしい。
Based on the fact mentioned at オ, there is the possibility that Japan's government decides to start war or
to enter war. Japan's government asks Japanese nationals not to heasitate to sacrifice their lives at the
critical moment for the future generations.

うしどしさん、やっぱりダメだ、この問題、定期試験には出せないわ。生徒が「アやイやウやオやカではどうして×なんですか？」ってネジこんできたとき、ピシッと反駁できないもん。「先生の出題が適当ではありませんでした。どれでも○になります。だからこの問題はなんか書いてあれば全部マルにします。。。」生徒：「わ〜い♪」（いっしょうけんめい考えて答えを書いた生徒は実は内心怒ってる。。。）

NANAMIさん、私はえらいからではなく、平和主義者だからでもなく、「トロくていつも人より一歩遅れてついていけない」ゆえに、戦時中も「軍国少女」になりそこねた可能性がかなり高いと思っています（笑）が、NANAMIさんの年齢で日の丸に感涙したとなると、戦時中は軍国少年になった可能性が高いでしょうね（笑）。世論はどこにいったという話では、あの戦争中の「万歳」と、団塊の世代の「ナンセーンス！」はどこへ行ったのかと思いますよ。どこへ行ったんでしょうねえ。。。

どんぐりさん、実は文脈からは読み取れないんですね。でもアベのやってることを考え合わせると、オとカが正解だとしか思えないのです。

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まつたけさん、私もそのURL読めませんでした。 ふらっと人権情報ネットワークで検索したら、下記のURLがあったのですが、これでしょうか。 http://www.jinken.ne.jp/special/nonaka/nonaka3_b.html

私も古代史よりも昭和史をと思っています。 網野善彦がそこに踏み込まずに亡くなってしまわれたのが残念です。

Starさん、純情きらりがなつかしいです。今日は久しぶりに礼拝にいってきます。

[×第二迷信]

純粋に文脈をみれば、「ア」ですよね。戦争で儲けた奴もいる。

本音は「負ける戦争はやらんとこう」
靖国というのは、戦没者を追悼する場所でなく、賛美する場所。
靖国派が「追悼」の場に出て行ったら、言葉に困るわ…。

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皆さん甘いね（甘ぁ〰い･･･って古いネタだね。誰だっけ）。
私流に裏読みすれば、回答は以下の通り（英訳はSTAR先生に）。
･･･戦後62年を振り返ると、先の大東亜戦争に従軍し散華した英霊たちにより我国は国体崩壊の危機を逃れ、どうにかこうにか国際社会の追及を誤魔化して復興へとたどり着いた。戦後赤色革命に狂喜乱舞する国民を押さえつけ、国家の言いなりにした企業・教育機関には高い評価をするべきである。最近戦争責任の追及をする輩が次々現れているが、こうした者どもは「美しい国日本」に相応しくないもので速やかに排除されるべきではないだろうか？。

まつたけさん、axbxcxさん、野中さんの発言、読めましたよ。お二人ともありがとうございます。久々に血肉の通った政治家の発言ですね。心に響きました。

めいきょさん、わたし、二週連続ミサに出席しました。快挙だ。（自画自賛…笑）

第二迷信さん、いかにも入り込めなさそうなアイコンだったんですが、入り込めたのでびっくりしました（笑）。ね、アじゃないということを政治家の誰も言わないワケです。で、でも集団自衛権とか口にするのなら、この抽象的な式辞が具体的には何を意味するのか解釈を説明すべきだと思うわ。聞くほうも聞き流してるけど。

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Starさん、野中さんのインタビュー記事、私の心にも響きました。 「改革」の名の下に、こういう考えも切ってしまったんですかねえ。 そして「絶対に許さん！」と見据えた相手が今度は幹事長、そして総理になるかも知れない…。

内緒さん、What matters most is my own life. There is no doubt about it. The primary reason I'm interested in this kind of matter is that I cannot tolerate words void of meaning. The above remark by Prime Minister is totally empty of meaning.

I agree with you that people are not so stupid but that we cannot afford to manage social stupidity enough. This is also one of my concerns. And unfortunately, we can not keep away from social stupidity only by paying attention to our private lives.

However, I believe, it might be possible for us to keep away from social stupidity by being faithful to our own words. I mean, by being careful about how we describe our own feelings and incidents. We tend to describe our own feelings and incidents with words spreading around the society.

堀端さん、さきにグランピーさんへのレスで「靖国神社は怨霊神社」ではないかとひらめき、「怨霊神社」の検索キーワードであたっていたら、面白いサイトをみつけたんです。前半の主張はまったく私と同じなのですが、「怨霊」は彼によるとＡ級戦犯だというのです。つまり天皇が訴追をまぬかれるための生贄だったという意味で「敗残の兵」＝生贄だったという。だからこの怨霊を鎮めるために天皇が靖国参拝をしなければならない、それでこそ日本の繁栄はある、という結論にのけぞりました。だからね、まさにこの怨霊慰撫によって「国体護持」と「国家繁栄」はつながるのですよ。答案、正解です。

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Starさん、横レスです。 私も戦勝国が裁くという形の東京裁判はおかしいと思いますが、一方、日本国民に対する戦犯は日本の法廷で徹底的に裁かれるべきだったとも思います。 A級戦犯でもう一つ気になるのは、責任を感じた人・天皇に累が及ばないようにした人が処刑されて、無責任かつ他人に責任を押し付けようとした人が生き延びたのではないかというところです。 ですから、怨念があるとしても対象は天皇ではなく、生き延びた無責任な連中に対してではないかというのが私見です。 そして昭和天皇がA級戦犯合祀を不快に思われていた、それで靖国参拝をやめられたというのは、もはや定説と言ってよいのではないでしょうか。

axbxcxさん、Ａ級戦犯として処刑された人の中には誰でしたっけ、名前が出てこないのですが、そんな人もいたと中公新書の「東京裁判」で読みました。Ａ級戦犯合祀を不快に思うなんて昭和天皇こそ無責任ではないのですか。天皇こそ最大のＡ級戦犯だったと思いますが。

内緒さん、そうかなあと思いつつよく理由がわかんなかったので英語で書いてみました（笑）。腹痛、歯痛、お大事になさってください。さんざんですね。

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Starさん、広田弘殻ですか？ 父は中学の後輩に当たるので、母校に講演に来たとき話を聞いたと言っていました。 「あれは立派な人だった」と言っていました。 城山三郎の「落日燃ゆ」は名作だと思います。 天皇について、そうかも知れません。 けれども開戦への意思決定のプロセスを見るとそうとばかりは言えないというのがいまの考えです。 少なくとも1941年9月6日の御前会議での発言を見る限り、対米開戦への責任があるとは思えません。 けれども15年戦争という意味ではあるでしょうね。 ただし戦争を始めた責任と言うよりも戦争を止められなかった責任です。 その場合も関東軍の暴走を止められたなかったのは、昭和天皇の責任というよりも統帥権そのものの問題だとは思っていますが…。 いずれにせよ、日本の学校が昭和史を教えることを避けてきたことのつけは大きいと思います。

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Starさん、追伸です。 戦争責任について、私はそこがナチス・ドイツとの大きな違いで、だからこそうやむやだったり、自虐史観とか東京裁判史観、さらに自由主義史観などというような言い方も出てきているのだろうと思っています。 結局のところ誰も清算していないし、反省も学習もしていないのではないかという気持ちがあります。 天皇こそがA級戦犯でそれで手が打てるのであれば話は簡単なのですが、多分そうではないし、本当の戦犯は適当に世渡りしてもっと偉くなった（のではないか）ということを明らかにしておかなければならないと思っているのです。 自虐でも東京裁判でもなく、日本人として日本の昭和の歴史を評価し学ぶということすら十分に行われていないのではないかという気持ちがあります。 誰も話したがらない、話さないままで終わってしまってよいのかと…。 「ひめゆり」「ヒロシマナガサキ」「TOKKO-特攻-」「硫黄島玉砕戦」などのドキュメンタリーの証言を一つ一つ心に刻んでいるのもそのためです。