教師よ、学校を出でよ、クリスチャンよ、教会を出でよ

ミぶどうさんからケンカを売られたようなのだが（笑）http://blogs.yahoo.co.jp/budou102000/50626427.html、完全に同意してしまったので、ケンカにならない。それどころか、触発されて記事まで書いてみようと思ってしまった。

クリスチャンは聖書の中の次の箇所をどんなふうに読むのだろうか。

体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。（…中略） 体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。 足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。 もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。               (コリントの信徒への手紙　一. 12:12-26)

「教会の中には色々な人がいるが、それぞれに役割があり、みんな信徒でありキリストにつながっているのだから兄弟なのだ」ですか。悪いけど私はそんな「なかよしコミュニティ」で完結するほどヒマじゃないんです。この話を「教会内部の話」にするから、教会は退屈なんです。現実の社会では目が手に向かって「お前は要らない」と言って、リストラしてるじゃないですか。「体の中でほかよりも弱く見える部分」が、生活保護を打ち切られ、餓死しているじゃないですか。「一つの部分が苦し」んだって、黙殺しているじゃないですか。

クリスチャンよ、教会を出でよ！

改正教育基本法 第一章　教育の目的及び理念 （教育の目標）　第二条

二. 個人の価値を尊重して、その能力を伸ばし、創造性を培い、自主及び自律の精神を養うとともに、職業及び生活との関連を重視し、勤労を重んずる態度を養うこと。

「みんなそれぞれ、なにかしら輝くものを持っている」「その個性をのばして自分にふさわしい職業をさがそう」…そういって幻想だけを与え、現実を整備せず、大量のフリーターばかりを吐き出しているではないですか。

教師よ、学校を出でよ！

勉強のできない子、スポーツも苦手な子にだってもちろん「輝くもの」はあり、能力はあります。「職業及び生活との関連を重視」するんなら、政府はちゃんと雇用を創出せよ！社会に受け皿も作らないで、きれいごとばかり言うんじゃない！

猫も杓子も、分数のできない子も大学へ進学するのは、エリートしかこの社会で優遇されないからだと思う。分数ができなくてもアルファベットが書けなくてもまじめで、他人のことを思いやって生きてる子に、生きがいと居場所を確認できる仕事を与えてあげて下さい。エリートがさらに金を儲けるための道具じゃなくて。エリートは「ノーブレス・オブリージュ」を自覚して、人々のために奉仕して下さい。

子供たち思いの熱心な教師がなぜこの世の中に怒らないんでしょう。敬虔なやさしいクリスチャンがどうしてこの世の中に怒らないんでしょう。怒ってばっかりいるスターは、人間ができていないんでしょうか。。。

[ﾌﾟﾘﾝﾌﾟﾘﾝ]

それから、顔がひとりひとりみんな違うように、その人の持つ能力にも差があるのは当たり前。だから、人にはそれぞれに向き不向きがあるのかもしれない。学校では、勉強の理解が遅い子は努力が足りないのだとしばしば言われますが、同じように頑張れば、全員が同じ結果を出せるわけでもないわけで・・・。そこで、競争を強いられる子供達は、随分とストレスがたまるだろうなぁ・・・と思います。自分は目なのかもしれないし、耳なのかもしれない。「個性をのばして・・・」ってことは、目である子には、よりよく見えるようにしてやろう・・・耳である子には、よりよく聞こえるようにしてやろう・・・って事だと理解します。でも・・・そんなこと、本当は必要ない。自分が目だと気が付いた人は、よりよく見えるようになれるよう努力すれば自分を最大限輝かすことができるとわかっているんですから、あとは本人のやる気だけです・・・。今の教育が「個性を伸ばす教育」を目指しているなんて、嘘っぱちです。だって、「誰でも努力すれば、一番かっこいい「顔」になれますよ・・・だから頑張りなさい」と競争をあおっていますもの。

日本人は（もちろん私も）事なかれ主義ですね。
あれこれ考え批判はしても、行動に移さない。。
あるいみおりこうさん。目立つことを嫌い、出るくいは打たれる社会。（朝青龍へのマスコミ総出のバッシングを見るとよくわかりますね）そこでまず自分を大事にいき伸びることに頭が行ってしまう。。

s mikachoさん、学校も機能不全に陥っているなあとヒシヒシ感じます。そんな学校がなんとかごまかしながらもってるのは、一つには部活動と委員会活動のせいかなあと思います。部活動は生徒たちに学校生活の意義を感じさせてくれるもの。それはそれでいいんです。だけど学校と社会がうまく連結していないから、部活や委員会で居場所と学校生活の意義を見出せたとしても、卒業後の「存在意義」を確認することができないんですね。文科省の場当たり的、迎合的な政策はホントにメーワクです。日々ふりまわされているワタシら最前線の教員の身にもなってほしい。

堀端さん、「リーマンよ、オフィスを出でよ！」も入れときましょうか。私はだいたい同業者同士とかクリスチャン同士とかで盛り上がるのがあんまし好きじゃありません。なんだかね、話に「枠」があって面白くないのよね。

プリンプリンさん、全員が「頭脳を生かした職業」につくことをめざし、お米を作る人がいなくなっているのが現状かもしれませんね。「お米作り」って多くの小学校で授業に取り入れているんですよ。そうやって「お米を作ることの大切さ尊さ」を教えておきながら、農家をつぶす政策を推し進めている。百姓には学問はいりません。それは侮蔑のことばではないはずです。百姓がこの社会できちんと尊ばれ、報われているのならば。百姓には学問ではなく知恵がある。「できない子はやってもどうせできない」ということをどうして大らかに認めるところから出発しないんだろう。「やればできるはずだ」「できないのは努力が足りないからだ」って、うんざりするじゃないですか。それを徹底して押し付けるのは小学校まででいいと思います。だいたい苦手なことなんて努力したくなくなるもんです。「まあそれでも最低限はやらないと困るから」というので、ワタシもニガテな裁縫でボタンつけとか裾かがりくらいはやります。でも何も浴衣縫ったりしなくてもいいわけじゃないですか。それをなんで勉強のニガテな子が微分積分をやらなくちゃいけないんですか。

（プリンプリンさんへつづき）でもね、一方で「個性を伸ばす教育」なんて私、できません。私にできるのは英語を教えることだけです。漫画家としての才能のある子、つっこみの鋭い子、なんかが目の前にいたとして、どうやってその「個性を伸ばす」んでしょう。英語の時間にマンガを自由に描かせておきますか。教師が説教しているところでつっこみ入れさせますか。できもしないこと、ホンキでやろうともしないことを学校教育は掲げすぎだと思います。

ぱーぷるふぃんがーさん、私も事なかれ主義なんですけど（笑）、ついがまんできずに言っちゃったりやっちゃったりすることがあるかもしれませんね。でもこれからはどんなにおとなしくして同調していてもリストラされる世の中かもしれません。

今日ある集会で、労働人口の半数が国外流出する貧困国の例をひきつつ、「まず肝心なのは、逃げることなく、その国に労働者がとどまること、地域に住民がいること、学校に教師が存在することなんです」とアジってきました。某私学から１１人解雇された先生方の集会でしたからね。闘争４年目で脱落者も出てます。でも、この記事と逆の主張ですかねｗ。結局、外へ出て闘うことは、内側で闘うことと、結合されてるのが理想だと思います。むしろ今や、自分自身の身近な問題を黙認し、外の「安全地帯」で吠えてるだけの人が多い気さえしています。

TOCKAさん、ちょっと話がズレているような気がするんですが。。。私が問題にしたいのは、「あるべき教育」や「教育改革」が、学校の中の子供たちのあり方しか見ないで論じられている点です。「学校を出でよ」とは現場でたたかわず外で闘え！ということではありません。「身近な問題」と社会構造がどうつながっているのかは、校門を出て世の中を見渡さなければわからないだろう、そしてそこで発言し働きかけていかなくてはならないだろうということです。「内側で戦うことと結合されて」いることがもちろん不可欠です。

[kabanotakara]

今の教会や学校がどのようになっているのか、現場を離れましたので良くは分かりませんが、クリスチャンは信者としての鎧。教師は教師としての鎧。これがどうしても邪魔をしますね。私は教会には行きませんが、教会はパウロの力説でも分かるようにキリスト教流でいいますと「聖霊の宿る場」で基本的には大切ですが、現実はつつましく祈りを捧げる心安らぐ寄り合いの場。学校は学校用語で言いますと「学び舎」で基本的には「魂」を養う場なのですが、おおよそそれには程遠いですね。魂を震わせてやるべきことを全力でやれ！相手の魂が震えるまで「学び舎」としてやれ！ですか・・。

kaba先生、「学び舎」という言葉の響き、いいですね。「聖霊の宿る場」という言い方も。「魂を養う」という言葉も原点のような響きがあります。現実には弱肉強食の世界で殺されようとしている魂、窒息寸前の魂に多く出くわします。その魂を救うためには、教会や学校が「世の中」を眺める確かな眼を持つ必要があるのではないでしょうか。

[パパイヤ]

在家の仏教徒です。正確には禅徒です。サラリーマンですが趣味で禅を嗜んでます。在家の禅道場に通ってましたが、今はプロというか建長寺系の禅寺の座禅会に通ってます。やはりプロというか僧侶に指導される方が技術と言うか、本格的ですね。修行も高度と言うか緻密です。キリスト教とは比較にはならないですが、寺を出てアマの同好会ではやはり違うんですね。もちろん生臭坊主もいますよ。禅寺にも。在家や居士の方のほうが真面目に禅に取りくんでおられるという面もあります。でも修行をやるには、専門道場に行かなければ。教会を出よというのもいいですが、教会を離れずに軸足をしっかりと置き、社会にも関わりも持つというのが大事ではないでしょうか。

また怒っている。相変わらず血の気が多いのだから…(^_^)。月世界に住むうしどしも時には世の中の理不尽なことに怒りを感じることがありますが、問題はその怒りをどのように表現するかだと思うのですね。この歳で今さらテロに走るわけにもいかないし…。

パパイヤさん、「教会を離れずに軸足をしっかりと置き、社会にも関わりも持つ」ですか。はい。さぼり気味だけど、心を入れ替えます。でもね、退屈なの、説教。面白くないんだもん。

うしどしさん、私は血の気が多い（？実は貧血気味）けど、テロリストじゃありません。信じてください。テロリストじゃありません。それからブリッコしようと思えばできます。不気味であろうとなんだろうと。

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私は、タイトルを観て思わず、寺山修司の「書を捨てよ町へ出よ」を思い浮かべました。
このコリントの箇所、いつか聖書研究で書いてみたいテキストです。
例によっていつになるかなど、約束できませんけれども・・^o^

GENDAIさんからどういうコメントをもらえるかなあと思ってました。タイトル、寺山修司を意識しました（笑）。この箇所の聖書研究お待ちしています。気長に待っていますよ。

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追記：例によって「一般的」「倫理的解釈」は、私にはできないと思いますが、気長にお待ちいただければありがたいと思います。

[Suhomi]

こんばんは。私のブログを読んでくださったようで有難うございました。それがきっかけでこのブログを読むようになりました。私は傍観者と言うより宗教にかけては、当事者なんですが、このように正面から取り組んでいる意見を聞くのは非常に参考になります。私は、小中高とはミッションスクールとは無関係に過ごしてきたのですが、それぞれの立場も投稿者にお話していただけるともっとよく分かると思います。セクハラよりもパワハラのほうが多い昨今、宗教も一種のパワハラになりかねませんから。キリスト教が社会的弱者の救済も考慮に入れているはずなので、その辺の矛盾も書いてほしいものです。

Suhomiさん、お訪ねありがとうございます。URLをこのコメント欄につけていただけるとまた伺えるのですが。私の立場ということですか？私はミッションスクールに数年間非常勤講師として勤めていました。今は公立中学校ですが。キリスト教は政治には関わらないときめたわけではないと思うのですが、さまざまな政治的立場の信者を同一教会内に抱えていかなければならないせいでしょうか、ボランティアや祈り以上の社会的なコミットメントや特定の政策への異論などは唱えないところが多いように感じています。そういう足かせをはめるのもおかしいと思うのですが。