主の平和

キリスト教は十字軍をやったり新大陸侵略の手先になったりしてきたし、旧約聖書には戦争と血の匂いもするけど、「神の名においてなら戦争をしても異教徒や異民族を殺してもいい」なんてイエスは一度も言っていない。「テロリスト」を退治するためならアフガニスタンやイラクを攻撃してもいいとは言ってない。北朝鮮のミサイルから防衛するために軍備を持たなくてはならないなんて言ってない。軍備を持ち、集団自衛権を行使することが世界の秩序と平和を回復する道だなんて言ってない。

イエスは子ろばに乗ってエルサレムに近づき、エルサレムが見えたとき、エルサレムのために泣いて言うのだ。「もし、この日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…。」（ルカによる福音書19：41−42）

子ろば、なのである。馬ではないのである。ここからイエスが言う「平和への道をわきまえる」とはどういうことなのかが推察されようというものだ。ろばは従順に人や荷物を担って運び、汗して野良仕事をする人とともに歩き、庶民の暮らしを支える。しかし戦争をするのにろばに乗っていく兵士はいないだろう。軍馬でも戦車でもなく子ろばに乗ってイエスはエルサレムに入城した。そしてエルサレムのために泣いて言った。「もし、この日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…。」

平和への道は庶民の生活を支え、重荷を担うろばの歩みである。イエスは東京のためにもニューヨークとワシントンのためにも泣いて言われるのではないだろうか。「もし、この日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…。」

「主の平和」と平和のあいさつを交わすとき、教会は信徒にこのことを思い起こさせてほしいと願います。戦火におびえている人たちのために祈るのに加えて、給油活動をしたり軍備を増強しようとしている日本と世界の動きにたいして、「それは御心ではない」とはっきり確認してほしいと願います。教会が政治的な事柄について発言することを「教会のあり方ではない」と言うけれど、そうなのでしょうか。私は心から祈りたいのです。教会が生きた教会であってほしい、2000年前の中東という現実に身を置き、子ろばに乗って「力」と対峙したイエスのように現実と対峙する教会であってほしいと願っています。「主の平和」という挨拶を具体的な、生きた内容を伴った祈りとして交わしたいのです。

[kabanotakara]

救いとは何か。自分が救われて天国に行くこと？教会はそのための場所ではないですね。「救い」とは「人間存在全体」のことで、「命」全体のことですね。そのためには「衣」と「食」と「住」と密接に結びついた此の世のことですね。精神はその中でついてくるものですね。イエスが今の教会を覗いたらなんと言うでしょうか。まるで別世界を見る思いでしょうね。

この混迷の時代にこそ
宗教家は 人の心を救ってほしい。と願います。
己の利益のために 戦争を引き起こす。そういう人たちに、宗教は対決してほしい。大衆をごまかすいかさま、まやかしを論破して欲しい。

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「主の平和」のことをはじめて知った堀端です。
キリスト教はおくが深い･･･だからこそいろんな平和を形作る努力をしようとする力の後押しとなってるのではないでしょうか。
折りしも１２月８日はジョン･レノンの命日です。彼も「主の平和」を具現化しようとした一人なのでしょうか？。

kaba先生、今内村鑑三の「基督信徒のなぐさめ」を読み直しているのですが、その第一章は「愛する者の失せし時」です。「生命は愛なれば愛する者の失せしは余自身の失せしなり」…「私（余）」とは「人間」であり、他者とのあいだに「いのち」としての私もあるのだと思います。「いのち」とは「我と汝」のあいだにあるものなのですから、「私だけ救われる」ということはありえないのだと思います。ですから教会は現代社会において人と人との関係がどうなってしまっているのか、ということを戦争と平和という観点からも労働のあり方という点からももっと関心を持って焦点を当ててほしいと願うのですが。

ぱーぷるさん、目の前の戦争に反対の声を上げ、戦争を起こそうとしている支配者と対決することが、「主の平和」を真摯に唱えるときに必要なことではないかと思っています。ブッシュ大統領も「主の平和」と唱えながらイラクを爆撃したのでしょうか。「主の平和」を実現しようと反戦につとめている宗教家はキリスト教界の中にも仏教界の中にもおられるのですが、ひとりひとりの信徒、ひとつひとつの教会の現実とかかわりを持ちつつ祈る力がもっと高められますように、と自分のことも含めて祈ります。

堀端さん、ジョン・レノンの「イマジン」は好きな歌です。「天国も地獄もないと想像してごらん」は「主の平和」を天国にまかせるのではなく、「地」において実現していこうとする決意と姿勢だったのではないかと思っています。イエスは「地に平和」（ルカ２：１４）と言い、「わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる」（マタイ１６：１９）と言います。つまり「主の平和」はこの地上において実現されなくてはならないのであり、この地上で人と人、国と国をつながなくてはならない、それこそが天国への鍵であるといわれているのだと思います。「今、この場でベトナム戦争をやめさせること以外に天国はない」とレノンは言おうとし、それはイエスの語ったことと同じことだったと思っています。

[meg]

「基督信徒のなぐさめ」の「愛する者の失せし時」を読んだときは頭を殴られた感じがしました。英語を習う過程で「イマジン」の歌詞に衝撃を受けましたし、キング牧師の「I have a dream」の演説も心に響きました。

クリスチャンがすべきことをもう一度考え直してみたいと思っています。

megさん、私もサボってばっかりいないでちょっとは真剣に考えてみようと思い直しています（笑）。

「汝の敵を愛せよ」というのはイエスの言葉とされていますよね。でも、「敵」という言葉を発した時点で、人は人を憎んでしまう。敵を愛することなどできない。むしろ、「敵などいない」と言ったほうがよかったのではないかと、異教徒は勝手に思ったりします。

うしどしさん、「愛した」瞬間に「敵」ではなくなるのだから同じことだと思います。どっちがシックリ来るかは性分の問題に過ぎないのでは？私はうしどしさんより多分アグレッシヴな性格なので、「敵を愛せよ」のほうがシックリ来ます（笑）。

シャローム！！！☆＾＾♪♥☆ 微笑

ご無沙汰してすみません。
昨夜、衝撃を受けて未だ呆然としています。
『主の平和』心から言い合える日が来ることを望んでいます。

確かにスターさんはアグレッシブで、私はおっとりしています。たぶん歳のせいかもしれません(^_^)。