キリスト者よ、なぜ君が代を歌うのか

きのうは愛国心押付けの教育基本法に反対する集会（日比谷野音）へ行った。主催者側発表３千名。国会へデモもした。高橋哲哉や福島瑞穂、君が代を歌うのを拒否して罰金刑を課せられた板橋高校の藤田さんも来ていた。個人で行ったので、市民団体の旗のところにチョコンと坐っていた。インターネットでダウンロードした立川川反戦ビラ有罪判決についての署名用紙をコピーして持っていったら、頼んだ人全員が署名してくれた。こういう場所に行くと同じ思いの人が大勢いてとても力づけられるのだけれど、自分の生活している場で話をしたり署名を集めたりするのはとても難しい。ほんとうは生活の場で自分の思いを語り、対話していかなくちゃいけないんだけど、とてもとても難しい。

私が非常勤で勤めているカトリック学校では、卒業式で君が代を歌う。卒業生が入場するやいなや聖歌よりもお祈りよりも先に君が代を歌う。ぶったまげた。着席する勇気はなかった。着席したら翌年はクビになるだろう。非常勤だからクビにするのは造作ない。「君が代を歌わなかったから」と言われるのではなく、「来年の授業のコマがないから」といわれて終わりだろう。

キリスト者よ、なぜ君が代を歌うのですか。キリスト教会が戦時下でどんな目に遭ってきたか知っていますか。君が代は天皇をたたえる歌です。「千代に八千代に」天皇制が続くことを願った歌です。戦時下で、キリスト者は宮城遥拝や靖国参拝、教育勅語への礼を強制され、神以外のものを拝むことを強制されました。「それは国民としての義務であり、国家儀礼だから、キリスト教信仰とは相反しない。」と言われました。それなら、ということで天皇を拝みました。そして日本の戦争に協力しました。韓国や台湾のキリスト者に天皇を拝み、日本の「解放戦争」に協力するよう訴えて回りました。（韓国のクリスチャンの中にはこれを拒んで逮捕投獄された方々も多くいます。）そうして日本は戦争への道を突き進み、国民への統制も日ごとに厳しくなり、そのうち聖書を読むことさえ禁止されるようになりました。もし私たちがその罪を悔いるならば、今なぜ君が代を歌うのですか。靖国参拝は国家儀礼であり宗教ではない、というかつてと同じ政府の説明に黙するのですか。

学校の８０年誌を読んでみた。「本校においても国策に沿う教育をすることが要求され」たが、「今日の冷ややかな客観的見方から、これを評価することは果たして正鵠を得るだろうか」と書いてあった。むしろ圧迫された当時の学校当局者の苦衷を知り、戦時下をけなげに生きた生徒の純真を思うべきなのではないか、と。

私は今日の高みから当時の学校当局者やクリスチャンを批判することはしない。
しかし、ならなぜ今君が代を歌うのですか。教育基本法が改悪され愛国心（戦時下の日本のように、国の支配者が考え、定義する愛国心です）が押付けられようとしているときに、隣国の人々の傷をえぐるようにして、首相が靖国参拝を続けているときに、この流れにさからわず、率先して君が代を歌うのですか。

悔い改めは神様とのつながりを回復することです。過去の日本の過ちを反省しようとすると、「自虐史観」などと言われるけれど、キリスト者は悔い改めることによってより大きな神の恵みを受けることをしっています。今日本は大変な時期にさしかかっています。どうかこの時代を見てください。どのような時代に私たちが生きているのかを。

DANIELさんみたいに思えればいいと思います。だけれどやっぱりこだわってしまう私はどうしたらいいんでしょう。日の丸と君が代を見て強烈に思い出す過去を持っている中国や朝鮮半島の方がいます。彼らの思い、そうして日の丸と君が代がこれから果たそうとしている役割を考えるとき、けっして「単なる歌じゃん」と割り切ってしまえない自分がいます。そうして割り切らなければ、教師をクビになるかもしれない、その状況が意味するもの。

でも・・たしかにクリスチャンであるはずのカトリックの学校でなんとも思わない・・って変ですね。 上記は、そういう施設を利用した場合の話し・・つまり相手の土俵にいるときの話であって・・自宅では休日に日の丸を掲げることはしないし、君が代も歌わないですよ。 「カトリックの学校」といったって、信仰に立った学校なのかな？ それとも「カトリック」が運営しているだけで・・・中身は、私立学校とな〜んも変わらない？ なんかそんな感じですよね〜？

で、わたしがＳＴＡＲさんの立場だったら・・・「ここは名ばかりのクリスチャンで、実際はただの私立学校」であると納得して、その土俵ですることだから・・まぁいいか。 と居直るが一つ。 または、「名ばかりのクリスチャン」の学校で働くことは自分の確信と矛盾する・・ということで、辞める。 どっちかかな？ あるいは、「迫害」と「くび」、「狂信者の烙印を押されること」を覚悟で、学校内で信仰復興を試みる・・（非常勤の立場だと・・とてもしにくい・・） もうひとつ、あまり現実的ではないかもしれないが・・・自分はクリスチャンであることを宣言し、「君が代」の「君」は、自分にとっては「平和の君」・・イエス・キリストである。 だから天皇に対してではなく、永遠に生きておられる主、イエス・キリストに対して、わたしはこの歌を歌うと宣言して・・大声で確信をこめて、主に対して歌う・・（これは、もっと狂信者と思われるかも・・）

でも・・ＳＴＡＲさんのほかに記事やコメントなどをちょっと拝見すると・・問題は、「君が代」を歌う、歌わない・・ではなく・・それに込められた（自分あるいは他の人や国が、あるいは込められたと感じている）、過去の軍国ン日本のあり方についての態度や考え方・・それを問題にしているような気もするんだけど・・読解力があまりなくてすみません。

まぁ〜。 とはいうものの、人が考えることって、十人十色なんで、それを全部解決する方法はないわけで・・・さしあたって今のＳＴＡＲさんの立場のジレンマ状態に、わたしがいたとしたら・・・自分の良心と確信を裏切るようなことをしなければならないなら・・・そこをさっさと辞めます。 わたしならね・・。 「信仰によらないことは罪」とあるので・・これをしてもいい・・という信仰がなく、自分自身の良心がとがめるのなら、それは自分にとって罪・・・それなら辞めたほうがいい。 と、思います。 ごめん。 長々書いてしまいました。 気になっていたので。 （記事にしようかと思いましたが・・・それは止めて、コメントということにしました。）

starstory さん、先日はご訪問ありがとう。数多の記事、どこに書き込んで良いやら悩んだ挙句ここに来ました。私も、「君が代を歌うカトリック校」の出身者ですので。在校当時は何も考えずに歌えと言われれば歌っていたものですが、後々君が代論争に意識が向くようになって色々考えさせられました。ただ、それを歌う私自信の心持としては、「日本人だから国の歌として歌っているんだ」と思っていました。

そして、「昔」天皇への考えが違っていたころのの考え方の歌で、は世の中は変わったけれど、歌を変えることはあるまいと残した、という（自分の学校ではない、ご近所の小学校教諭の教えでした）言葉をすんなりそのまま（長い時間の間に私の記憶が曖昧になっているかもしれませんが）受け止め、詞の意味は今はもうとらないのだ、と、納得以前の、「これでいい」という意識でした。自分の学校からはカトリックと「君が代を歌うこと」について、何か教えてもらった、という記憶はありません。

ただね、（少なくとも当時の）母校が「ここは名ばかりのクリスチャンで、実際はただの私立学校」だったとは思わないのです。ここで全てわかるように書くわけではないのですが、宗教教育というのは、ドクトリンにのっとることを説き教えることばかりではなく、空気、気風として生徒に根付かせるものなのだと思っています。

だから、「君が代」を歌う学校＝ミッションスクールとして不適。という式は作らなくて良いのじゃないでしょうか。「君が代」を歌うには色々な別の事情があります。ミッションスクールというのは宗教という爆弾のようなお土産を抱えて異国に乗り込むのです。

もうン十年前のこと、言葉尻に記憶違いもあるとは思うのですが、母校のシスターが、「教会での教えと学校での教育は違う」と言う内容のことを言っていたのを、そのときは意味を考えもせずにきいていたのをstarstoryさんの記事を見て思い出しました。カトリック修道会は行った先で権力と繋がってみたり、良いことばかりもしない、（私は洗礼は受けません）悪党だって居る。

でも悪党ばかりじゃない。信仰のために純真に異国に骨をうずめた人が大勢いる。彼らが入植と建学のために、長い年月をかけて得た「根を生やすための」やりかた、というのにも愛の気持ちで向き合えたら良いのじゃないでしょうか。私の在校中にはまだ、船で海を渡って日本にカトリック子女教育を根付かせようとした方々の厳たる姿がありました。彼女たちは戦争を乗り切るために連行されたり、辛酸をなめ、当時の生徒を守る策を搾り出して建学の灯を絶やさぬ知恵を出したのだと思います。

しつこく、長くなってしまうので切り上げます。ここで言い切れていないことだらでで申し訳ないですが、学校での宗教教育で教えるべきもの、学ぶべきもの、は、問題提起でもよくて、一生かけて生徒が考えるものなのじゃないかな。話ずれてるなー。ごめんなさい。

DANIELさん、私、クビにされるのは困ります。生活あるし。そのジレンマで何かをするしかないんじゃないでしょうか、ふつうの人間は。自分の信仰と折り合いがつけばいいという問題でもないんです。結論は出ないけれど、そのはざまで何かをもがきながらやっていくしかありません。すべての問題がそうだと思うけど。こうやって書くこともそうかもしれないし。なまぬるいですけど。でも個々の教会で問題にしてくれれば大きな助けになります。

PANCAKEさん、丁寧な心のこもったコメントありがとうございます。こんな反応がいただけただけでも、記事を書いてよかったと思います。問題はカトリック学校が文部省から強制されたわけでもないのに君が代を歌っていることです。私の勤める学校にも心に響かない言葉とかいろいろ問題はありますけれど、それでもキリスト教の精神はあるのです。そこにたいして語っていくことはできないかと考えています

。「単なる歌だ」と割りきることはできないのですが、なぜ歌うのかということから戦争と現実にたいしてキリスト者はどう向き合っていったらいいのかという話が少しでもできたらいいと思っています。

宗教は今、「爆弾」たりえているのか、人を殺す爆弾ではなく、現実に切り込み、世俗の価値をくつがえす爆弾たりえているのか…考えてしまいます

ごめんなさい。 説明がうまくなかったかも・・・「さっさと辞める」といったのは、もし・・・あまりにも苦しくなるほど、自分の価値観を曲げなければならない立場にたたされるとしたら、（自分だったら）・・というつもりでした。・・ もちろん、生活も守らなければなりません・・・で、「振り出しに戻れ」・・なんですが・・冒頭に書いた、「国立青年の家」でのこと・・その施設を使う以上、そこのやり方に従う・・それはプールでも、図書館でも、どこでもそうですよね・・だから学校の「君が代」もその程度のことと割り切ったら・・というのが最初の提案だったんです。 でもそう割り切れないなら・・・第二の解決策としては、その学校でのやり方を変えるためになにか行動を起こすか、もしくは辞めるってことかな、っと思ったのです。 でも、ＳＴＡＲさんは、「割り切れない」し「行動も起こせない」そして「辞めることもできない」で苦しんでいるんですよね。 ちょっとその辺を十分汲んでいなかった発言だったかもしれません。 ごめんなさい。 無責任な発言でした。

DANIELさん、はい、聞きたいです。

書きました。 長くなったので二つの記事になりました。 ＴＢしましたよ。

DANIELさん、ありがとうございます。明日の方が時間があるので、明日ゆっくり読ませていただきます。