そのころ、皇帝アウグストｳスから全領土の住民に、登録をせよとの勅令が出た。これは、キリニウスがシリア州の総督であったときに行なわれた最初の住民登録である。人々は皆、登録するためにおのおの自分の町へ旅立った。ヨセフもダビデの家に属し、その血筋であったので、ガリラヤの町ナザレから、ユダヤのベツレヘムというダビデの町へ上って行った。身ごもっていた、いいなづけのマリアと一緒に登録するためである。ところが、彼らがベツレヘムにいるうちに、マリアは月が満ちて、初めての子を産み、布にくるんで飼い葉桶に寝かせた。宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである。（ルカによる福音書2：1-7）
| 驚きをもって受け止める事実…「宿屋には彼らの泊まる場所がなかった」 |
| 神の子キリストが占める場所がこの世界のどこにもなかったということ、かろうじて人間ではなく馬がつながれている馬小屋の片隅にその場所を与えられたということ。 |
| 華やかなクリスマス。街はイルミネーションで飾られて、赤と緑の鮮やかなクリスマスカラー。太ったサンタがユーモラスに煽り立てるにぎやかでせわしい都会の喧騒。たくさんのご馳走とシャンパン、リボンで飾られた山のようなプレゼント。恋人たちの甘い夜…。 |
| There was no room for them in the village inn. |
| 「宿屋には彼らの泊まる場所がなかった」 |
| There was no room for Christ in this world. |
| 「キリストにはこの世に占める場所がなかった」 |
| カトリック教会は「神」を王のような権力者になぞらえて具象化した。ローマ法王の壮麗な法衣と金の冠、天空を突き刺すゴチック式の教会、金ぴかのサンチャゴ＝デ＝コンポステッラ… |
| あの金はスペインが「新大陸」を「征服」した時、インディオを鉱山で酷使して略奪したのだ、サンチャゴ＝デ＝コンポステッラの金ぴかの祭壇に圧倒されながら思った |
| 「奇跡」は私たち人間の想像力を超える |
| 「神の子」が粗末な宿屋の一室さえ与えられず馬小屋で産声を上げたということ、 |
| それが奇跡 |
| キリストがもし今日の日本にいるのならば、このクリスマスをどんな格好で過ごしているのだろう |
| イチゴのショートケーキもローストチキンも食べられないで、 |
| サンタからもプレゼントをもらえないで、 |
| 暖かい部屋、クリスマスツリーの傍で笑いさざめく人々の仲間にも入れてもらえず、 |
| 甘い夜を一緒に過ごす恋人もいず… |
| 都会の片隅で独り寒さに震えているホームレスなのかもしれない |
| 神は奇跡です |
| どうしたら私たちはこの奇跡をとらえることができるのだろう |
| グリム童話の『黄金の鳥』。黄金の鳥をどうしたらつかまえることができるか、狐が王子に教えてくれる。 |
「お城のお部屋をひとつのこらず通りぬけると、いちばんおしまいに、黄金の鳥が木のかごにはいってぶらさがってるお部屋へはいります。その籠とならんで、からっぽの黄金のかごがかざってありますが、あなた、かんじんの鳥を、その鳥のはいっている粗末なかごからだして、金ぴかのほうへ入れかえないようにね、いいですか、そんなことすると、あなた、とんだめにあうかも知れませんよ」
| とてもかんたんでとても難しいこと。黄金の鳥を見たら、粗末な木のかごじゃなくて黄金のかごに移しかえたくなる。神さまを王さまのように飾り立て、威厳を持たせてこの世を支配させたくなる。 |
| 神は人として生まれた最初から、王や皇帝の権威と鋭く対立した。皇帝アウグストｳスは全領土の住民に、住民登録をさせようとした。住民登録の目的は税を取り立てること、労役を課すこと。身重のマリアとヨセフが100キロ近い道のりを仮借ない支配者の命令を拒むこともできず過酷な旅をしていく。神の子イエス＝キリストは人の住まない馬小屋で、支配者の住民登録を免れてこの世に産声を上げる。 |
| イエス＝キリストの生まれたパレスチナでは大勢の人々が殺され、 |
| レバノンでは多くの子供たちが瓦礫の下敷きになって幼いいのちを失った |
| 富と権力を持てる者が持たざる者を残酷に支配できるようさまざまな法律が制定された冬 |
| この弱く貧しい者が、弱く貧しいままで愛によってつながる時 |
| 微力な私たちが微力なままに、平和を築いていく力となれますように |
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